中國禮制文化與建筑-全文預覽
【正文】 廟 北京太廟 古者天子七廟，諸侯五廟，大夫二廟，士一廟，庶人祭于寢。 天子立明堂者， 所以通神靈，感天地，正四時，出教化，宗有德，重有道，顯有能，褒有形者也。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。 明嘉靖改建時三檐顏色分別為青 .黃 .綠三色，清改為一色 古代中國所有禮制建筑的設計都充滿著象征主義的構想，這是古代追求內(nèi)容與形式統(tǒng)一的一種基于玄學的表達方式?，F(xiàn)在的北京天壇始建于明永樂十八年，后經(jīng)明嘉靖和清乾隆時期幾次修建，但總體布局始終未變。廣雅 設丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷農(nóng)星，先王皆與食?！?禮記 禮制性建筑起源之早、延續(xù)之久、形制之尊、數(shù)量之多、規(guī)模之大、藝術成就之高，在中國古代建筑中都是令人矚目的。 禮記 ? 貴賤無序，何以為國。 左傳 ? 夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。它不僅要求整個社會在政治生活中要體現(xiàn)“君仁臣忠”的政治倫理，在家庭生活中，也要體現(xiàn)出“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻順”的宗法人倫。在長期古代社會發(fā)展中，它形成了“以血緣為紐帶，以等級分配為核心，以倫理道德為本位的思想體系和制度，”涉及一整套典章制度規(guī)矩儀式。”禮起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀禮儀發(fā)展而來的。 ? 2 “ 禮”的思想 ? “禮”的核心思想就是等級、秩序。 ? 3 “ 禮”的描述 ? 夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。 荀子 ? 禮之于正國也，猶衡之于輕重也，
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