精品]人性尊嚴(yán)理念的實(shí)證化-全文預(yù)覽
【正文】 cNfQiUlXps%v) y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*wz1D4G7JbMeQhTkWoZr$u( x+ B2E5H 9KcNfRiU mXpsamp。v) y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*wA1D4G8JbNeQhTlWoZr%u( y+ B2E6H 9KcOfRjU mXp!samp。v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*xA1D5G8KbN eQiTl Wor%v( y+B3E6H9LcOgRjU mYp!samp。w)z1C4F7JaM dPhSkWnZq$u*xA2D5H8KbNfQiTlXos%v( y0B3E6I9LdOgRjVmYp!tamp。wz1C4G7JaM ePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiU lXps%v) y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*wz1D 4G7JbMeQhTkWoZr $u( x+A2E5H9KcNfRi UlXpsamp。v) y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*wA1D4G8JbNeQhTl WoZr%u( y+ B2E6H 9KcOfRiU mXp!samp。v)z0C 4F7IaM dPgSkVnZq$t*xA1D5G8KbNeQiTlWor%v( y+ B3E6H 9LcOfR jU mYp!samp。w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x A2D5H 8KbNfNfQiTl Xos%v( y0B3E6I9LdOgRjVmYp!tamp。 死後生殖的課題 ? 母親一方之自決權(quán) ?美國(guó)有四個(gè)州明文規(guī)定單身婦女可以實(shí)施人工生殖其理由為： ? 單身婦女擁有憲法上或自然法上所賦予之生育權(quán)。 ? 法國(guó)保健醫(yī)療法明文禁止死後的人工生殖?！? 死後生殖的課題 ? 反對(duì)死後進(jìn)行人工生殖之理由～ ?為子女之利益方面著想 ? 我國(guó)親屬法的立法已從家本位之立場(chǎng)漸漸轉(zhuǎn)成父本位，及最近法制的趨勢(shì)已轉(zhuǎn)成子女本位之立場(chǎng)。 死後取精議題爭(zhēng)議 ? 孫吉祥死亡後，孫吉祥的遺體在法律上的定位如何？誰(shuí)有處分的權(quán)利？屍體處分權(quán)有何限制？ ? 男性一方死亡後，未在沒(méi)有經(jīng)過(guò)男方生前同意且未婚的女友可否利用其死後所取出之精子？ 死後取精議題爭(zhēng)議 ? 若女方為男方之妻子，且生前取得男方之同意，是否會(huì)與第三個(gè)問(wèn)題的解答不同？ 人工生殖法 ? 2022/3/5立法院三讀通過(guò) 制定人工生殖法。 楊凱偉案例 ? 28歲英年早逝的楊凱偉才新婚不久，而且是家中獨(dú)子，突然死亡，家屬無(wú)法接受，要求人工取精。 衛(wèi)生署保守反對(duì)立場(chǎng)的理由 ? 若同意上尉未婚妻進(jìn)行人工生殖，未來(lái)在子女身份確認(rèn)上會(huì)發(fā)生問(wèn)題，並可能影響孩子的人格發(fā)展。 ?如戴以 「 用遺體製造生命」或「毀壞屍體 」等等的大帽子，是否過(guò)於沈重。窮人的生命同樣珍貴，不能用金錢(qián)來(lái)剝奪。 人體器官不能交易 ? 因?yàn)樯怯凶饑?yán)的。 人權(quán)問(wèn)題 ? 有些國(guó)家甚至強(qiáng)制規(guī)定，凡是有器官可用的死者，無(wú)論願(yuàn)不願(yuàn)意，都必須捐出器官，這樣的強(qiáng)制性，也顯示了人民身體所有權(quán)的淪落。 ?器官雖是物，卻不是身外之物，而且 捐贈(zèng)之後可能會(huì)有些不好的後果 ，自願(yuàn)的人為什麼會(huì)自願(yuàn)？ 問(wèn)題三 ? 捐贈(zèng)者的產(chǎn)生是基於什麼樣的社會(huì)條件？誰(shuí)可以成為（或是淪為？）捐贈(zèng)者？ 人權(quán)問(wèn)題 ? 到底誰(shuí)握有身體、器官的所有權(quán)？ ? 身體器官的所有權(quán)是不是人權(quán)的一部分？ ? 我們常說(shuō)：我的心肝、我的肺、我的胃、我的腎，但是「我」真的擁有我的身體的每個(gè)部分嗎？ ? 答案要看「我」是誰(shuí)，是生是死，在哪個(gè)國(guó)家。 移植的器官的來(lái)源 ? 捐贈(zèng)者又可分為～親人及陌生人兩種。 心肝寶貝只送不賣(mài)？ ? 由於器官移植技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代人必要時(shí)可以把自己的心肝掏出來(lái)「捐贈(zèng)」給需要的人，這比割股療親有過(guò)之而無(wú)不及。 ?一位名叫蘇珊 第七講 人性尊嚴(yán)的議題 大葉大學(xué)師資培育中心 蕭揚(yáng)基 人性尊嚴(yán) ? 羅馬人認(rèn)為尊嚴(yán)是個(gè)人在公眾中之聲譽(yù) ? 康德強(qiáng)調(diào)個(gè)人為義務(wù)而義務(wù)的道德自治（自主）的結(jié)果，每個(gè)人都有其存在之目的 人性尊嚴(yán)之意涵 ? 人性尊嚴(yán)指人之所以為人乃在於其心智，並基於個(gè)體自我的決定去意識(shí)自我，決定自我，形成自我 人性尊嚴(yán)理念的實(shí)證化 ? 德國(guó)基本法第 1條第 1項(xiàng)～ ?「人性尊嚴(yán)不可侵犯?！? 人性尊嚴(yán)理念的實(shí)證化 ? 1945年聯(lián)合國(guó)憲章前言～ ?重申基本人權(quán)，人格尊嚴(yán)與價(jià)值 ? 1948年世界人權(quán)宣言前言～ ?對(duì)於人人固有尊嚴(yán)及平等不移權(quán)利之承認(rèn) 人性尊嚴(yán)理念的實(shí)證化 ? 我國(guó)憲法 ?第 22條之補(bǔ)漏條款來(lái)推出 ?增修條文第 10條第 6項(xiàng)規(guī)定：國(guó)家應(yīng)維護(hù)婦女之人格尊嚴(yán) 憲法中人性尊嚴(yán)的涵義 ? 人性尊嚴(yán)的維護(hù)並非僅需要國(guó)家消極之不做為即可滿(mǎn)足，相反的，國(guó)家還必須 積極的作為 ，提供一個(gè)符合人性尊嚴(yán)最低條件的生活環(huán)境 ?例如，社會(huì)福利措施 人性尊嚴(yán)之審查 ? 通說(shuō)審查標(biāo)準(zhǔn)採(cǎi)取「客體理論」，亦即當(dāng)一具體的個(gè)人～ ?被貶抑為物體 ?僅是手段 ?或可代替之?dāng)?shù)值時(shí) ? 有上述情況人性尊嚴(yán)已受傷害 小結(jié) ? 人性尊嚴(yán)的意涵判斷準(zhǔn)據(jù) ?尊嚴(yán)是指一種「不容侵犯的身分或地位」 ?人性尊嚴(yán)是指「對(duì)於一個(gè)作為自主、自決的獨(dú)立個(gè)體的人所天性賦予不容侵犯的身份或地位」 ?憲法保障人性之尊嚴(yán)，確保人民基本生活的權(quán)利與尊重，不因個(gè)人社會(huì)的地位、經(jīng)濟(jì)的地位或者其他外在因素的不同而有影響 ? 人體器官可以買(mǎi)賣(mài)嗎？ 「母愛(ài)挽救了兩條生命」 ? 2022年 4月 12日，美國(guó) 《 波士頓環(huán)球報(bào) 》 刊登了一條社會(huì)新聞。 ?結(jié)果兩個(gè)病人都換到了腎，恢復(fù)了健康。 多少？ ? 人體全身上下的組織器官等價(jià)值，有價(jià)目計(jì)算總值四千五百萬(wàn)美金。 ?透過(guò)複製人來(lái)取器官 ? 您是否贊成「透過(guò)複製人來(lái)取器官」？如果可以這樣子的話(huà)，可能會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題？ 問(wèn)題二 ? 捐贈(zèng)是自願(yuàn)行善？ ?一般捐贈(zèng)物多是不折不扣的身外之物，像是金錢(qián)、商品、財(cái)產(chǎn)等。 ? 有些人權(quán)組織曾指出，要死刑犯同意捐贈(zèng)器官的做法其實(shí)是沒(méi)有什麼意義的。問(wèn)題是～ ?家屬有多少可以與醫(yī)學(xué)權(quán)威抗衡的力量？ ?生死問(wèn)題，事關(guān)重大，對(duì)於醫(yī)生的權(quán)威我們還是得有所警戒才是。 人體器官不能交易 ? 人體器官交易為社會(huì)倫理所不能接受 ?如果允許人體器官交易，富人用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)窮人的生命。 死後取精議題 死後取精議題 ? 如果活人可以取精做人工生殖之用，那麼為何未婚女子、死人、死刑犯甚或同性戀者不可利用之？ 死後取精議題 ? 剛?cè)ナ勒叩钠鞴倏梢跃栎斁热?，卻不讓自「家」人取精，有何道理可言～ ?在小科技進(jìn)展幫助下，自家決定利用只剩兩三天壽命精子的最後機(jī)會(huì)，來(lái)做國(guó)人最看重的傳宗接代。 現(xiàn)行法令規(guī)定 ? 生前取出保存的精子在該捐精人死亡後精子也要跟著銷(xiāo)毀，因此除非等到法令
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