[文學]《古希臘》結(jié)課論文-全文預覽
【正文】 、羅馬神話、歷史事件以及圣經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)某種哲理觀念和社會問題，宣揚一種理想化的崇高境界。于是意大利首先在意識形態(tài)上掀起了反對中世紀的斗爭，在歐洲形成了被稱為文藝復興的繼古希臘之后的第二次文藝高峰。即使古羅馬后期開始有自己創(chuàng)作主題后，在肢體或情感等藝術(shù)表現(xiàn)上仍終于古希臘傳統(tǒng)。古典初期的繪畫風格嚴謹簡樸；古典中期的繪畫靜穆典雅；古典后期則優(yōu)雅抒情；到了希臘化時期，繪畫開始趨向多樣化風格。因為古希臘的神不過是現(xiàn)實的人的理想化，神與人“同形同性”，贊美神性歸根結(jié)底是贊美人性。正像馬克思所說：“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫，而且是希臘藝術(shù)的土壤。在這個神話世界里，既有各種環(huán)境的神，也有各行各業(yè)的保護神；既有象征智慧和力量的神，也有代表美與愛的女神。在數(shù)千年前，希臘人就試圖以豐富的想象來解釋紛繁復雜的自然和社會現(xiàn)象，從而創(chuàng)造了古老而豐富的希臘神話。從而創(chuàng)造了燦爛的古希臘文化。如果說后者是對完
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1