【正文】 ,一切依靠群眾,到群眾中去A.—個(gè)自然的歷史過(guò)程 2．人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是 ( 31. A 27. D 23. A 33．生產(chǎn)關(guān)系的根本內(nèi)容是（ 31．上層建筑系統(tǒng)的兩大組成部分是（ ） 26．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（ 25．社會(huì)存在是（ 22．社會(huì)意識(shí)是（然而由于過(guò)度開(kāi)墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問(wèn)題。 ） ）17．人類(lèi)勞動(dòng)不同于動(dòng)物活動(dòng)的根本標(biāo)志是（14．理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是把社會(huì)歷史理解為（13．在社會(huì)革命中具有決定性意義的環(huán)節(jié)是（,都同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化是同步的12．上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（ ）。 ） ) ) ) ) 根據(jù)以上材料分析回答：（1）實(shí)踐有哪些基本特性？（2）結(jié)合案例說(shuō)明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。原來(lái)西紅柿生長(zhǎng)在南美洲茂密的森林里，盡管它很討人喜愛(ài)，但當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它有劇毒，不用說(shuō)吃，就連碰也不敢碰它，并給它起了嚇人的名字叫“狼桃”。5．試述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性的原理，并用這一原理說(shuō)明我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。8．“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，二者都是對(duì)客觀(guān)真理的否定。4.“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是對(duì)客觀(guān)真理的否定。四、辨析題(要求對(duì)所給出命題或觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀(guān)點(diǎn)正確，言之成理。2．簡(jiǎn)述主體與客體的辯證關(guān)系。 6. ABDE 2. CE13．辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論，這是因?yàn)椋?），確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)12．頭孢曲松鈉這種臨床應(yīng)用廣泛的抗生素，如果和某些藥物一起服用就會(huì)導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)的現(xiàn)象，在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)曾出現(xiàn)病人致死的案例，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為配伍禁忌。 ）　9．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在實(shí)踐不斷（ ）E、意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象6．對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ ）4．“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。 形象性 ） ]二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫(xiě)在題干后面的括號(hào)內(nèi)。 ）　　 ） ）17．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。15．感覺(jué)、知覺(jué)、表象是（　） ）11．實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（ ），謬誤是對(duì)事物的歪曲反映 ）程 ），否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)D 夸大感性認(rèn)識(shí)、否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)5．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。 ）（摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》）根據(jù)以上材料分析回答：（1）材料1屬于什么觀(guān)點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處？（2）材料2屬于什么觀(guān)點(diǎn)，錯(cuò)誤何在？（3）材料3屬于什么觀(guān)點(diǎn)，有何錯(cuò)誤？第二章物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。材料1：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。，說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性。17．我思故我在。13．理在事先。9．否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。5.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。)意識(shí)是客觀(guān)內(nèi)容和主觀(guān)形式的統(tǒng)一。簡(jiǎn)述兩種根本對(duì)立的否定觀(guān)。簡(jiǎn)述辯證唯物主義矛盾論的基本內(nèi)容。簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系。簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問(wèn)題。簡(jiǎn)述唯物主義及其歷史形態(tài)。 4. ABCD ），是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（ C.“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”（ C.“尚和去同” ） 　C．多樣性　　　　 ) 14. B 10. A 這種說(shuō)法違背了（ ） 這是根本錯(cuò)誤的，原因在于（”荀子的這段話(huà)說(shuō)明了（ ） B. 客觀(guān)性 D. 矛盾分析法：（ C. 實(shí)事求是的方法 ）A．B．質(zhì)量互變規(guī)律C．否定之否定規(guī)律 ）A．激變論　　 　 B．循環(huán)論　　 D．矛盾的斗爭(zhēng)性（　?。〢．事物的全局未變，局部發(fā)生了變化　　　B．事物的質(zhì)變過(guò)程中有量的擴(kuò)張　　C．事物性質(zhì)的根本變化　　　　 B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性C．內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展 B．特殊性：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說(shuō)明( ) ）A. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一） (這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，大家必須牢牢記取。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。，所以不是科學(xué)。)，學(xué)好它我們就能永不犯錯(cuò)誤。三、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述馬克思主義理論的組成部分、研究對(duì)象與理論來(lái)源。 ) ) )，是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，即現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。 （ ～40年代，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段的歐洲工人運(yùn)動(dòng)是（ ，可分為兩大思潮，這兩大思潮是( 　　 ） ）　　 　　 　　 　　 　 B.《資本論》 　　 )、愛(ài)因斯坦　?。?，西方媒體紛紛推選千年風(fēng)云人物。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫(xiě)在題干的括號(hào)內(nèi)。 、愛(ài)因斯坦、牛頓 　 B.《資本論》 C.《反杜林論》　　D.《國(guó)家與革命》，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分的是（ ，（ ，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義思想體系的核心的是（ （ ）　　 　 ）A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 D.《資本論》—60年代，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是（ ） ） （ B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》 ）A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》 D.《資本論》：（ ( )上講，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。 ( )時(shí)代A.《共產(chǎn)黨宣言》A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 ）（ )　　 ） ］四、辨析題(要求對(duì)所給出命題或觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀(guān)點(diǎn)正確，言之成理。，已經(jīng)超越了馬克思主義及其哲學(xué)。六、材料分析題下面是江澤民同志關(guān)于馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的一段論述。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫(xiě)在題干的括號(hào)內(nèi)。 ) （ )A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)是自然科學(xué)的概括( D．前者承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾，后者否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾（ ?。〢．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性單獨(dú)性起作用　　B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性同時(shí)起作用　　C．矛盾的同一性　 ）A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 )A．唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn) B．相對(duì)主義詭辯論的觀(guān)點(diǎn)C．激變論的觀(guān)點(diǎn) D．庸俗進(jìn)