【正文】 詩(shī)人聽(tīng)黃鶴樓中傳來(lái)的笛聲的感受，大有身為遷客本自愁，更哪堪聞《梅花落》之意。首句說(shuō)自己遠(yuǎn)謫，出語(yǔ)也是說(shuō)因道果，而用漢代賈誼貶官長(zhǎng)沙說(shuō)自己貶官夜郎，實(shí)暗喻為自己參加李璘幕府一事進(jìn)行辯解之意在內(nèi)。《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。但三段意詠貫通，章法未亂。也就是說(shuō)，它本是“廬山謠”的一部分。從表面看，詩(shī)由三段組成?！稄]山廬山謠寄盧侍御虛舟》P139 第二版新增盧侍御虛舟，即殿中侍御史盧虛州。進(jìn)而說(shuō)明在這樣惡劣的自然條件下，人為制造的威脅（軍閥割據(jù)）是更嚴(yán)重的危機(jī)，告誡朋友繁盛背后正掩藏的危機(jī)?！保ā短圃?shī)解讀》）此詩(shī)深具禪宗理趣，但主要是通過(guò)敘寫詩(shī)人游憩山林的活動(dòng)，來(lái)顯現(xiàn)他悠然會(huì)心所得的禪理，并未說(shuō)破，因而出語(yǔ)自然、形象，耐人體味。倘有云起，我即坐而看云之起。其實(shí)，詩(shī)中首句“中歲頗好道”對(duì)其游憩“勝事”之妙，已作提示。游憩山林，常有一些美好的經(jīng)歷，其事之妙，唯有自己明白。王維終南別業(yè)即輞川別業(yè)，位于終南山輞川山谷。《終南別業(yè)》P135中歲頗好道，晚家南山陲。從四種景象的次第展現(xiàn)，隱約可見(jiàn)詩(shī)人泛舟江上人隨船移不斷眺望遠(yuǎn)方的景象。首二句可謂思接千里，實(shí)因初眺漢水奔流遠(yuǎn)去的聯(lián)想。江流天地外，山色有無(wú)中。 大漠奇觀，以文構(gòu)圖，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢(shì)流暢，詩(shī)人抓住荒涼單調(diào)的場(chǎng)景特點(diǎn)，大手筆構(gòu)圖，并將自己的估計(jì)情緒融入其中。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無(wú)邊沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。 然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！霸?shī)中有畫”，色調(diào)清新，色彩勻潤(rùn)。寄托了詩(shī)人樂(lè)于歸隱的生活意趣?！翱铡睘樵?shī)眼。 明月松間照，清泉石上流。故其詩(shī)寫景，既能勾勒其總體特點(diǎn)，又能于細(xì)微處妙傳其神。后期詩(shī)歌多表現(xiàn)詩(shī)人的隱逸生活。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，可以以張九齡罷相為界分為前、后兩期。 本文寫于蕭齊末年，正值單純追求辭藻華麗而忽視真情實(shí)感的六朝浮靡文風(fēng)盛行之際。另一方面，二者又不是一種完全并列的關(guān)系，好比織布，必須先有經(jīng)線，而情居于“經(jīng)”的地位，采居于“緯”的地位。十九、劉勰《文心雕龍》P125《文心雕龍》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上一部杰出的巨著，不僅比較系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)梁代以前數(shù)千年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而且在文學(xué)史觀、文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作方法論以及文學(xué)批評(píng)方法論等方面都既能博采眾長(zhǎng)吸收前人的成果，又能自出機(jī)杼加以提煉升華，對(duì)我國(guó)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展起到了理論指導(dǎo)作用?！棒╋髅谰疲剖煳嶙哉?。其中“此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪”兩句，自是用對(duì)仕宦榮華富貴的唾棄來(lái)襯寫詩(shī)人歸隱田園“真復(fù)樂(lè)”的人生境界。郭主簿，其人不詳。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。出語(yǔ)平易卻詩(shī)味醇厚。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭”，采用生動(dòng)形象的比喻和夸張手法為人物披上一層傳奇色彩。4. 最后八句，熱情贊頌他憂國(guó)忘私、視死如歸的愛(ài)國(guó)思想（捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。2. “宿昔”以下八句，用一系列形象地描繪和生動(dòng)的比喻，贊揚(yáng)了游俠兒高超的武功（仰手接飛猱，俯身散馬蹄。一、主要內(nèi)容詩(shī)中著力塑造一個(gè)武藝高強(qiáng)，不惜為國(guó)捐軀的少年騎士的形象。 曹植的詩(shī)以曹丕即位為界，分為前、后期。 羽檄從北來(lái)， 厲馬登高堤。 控弦破左的， 右發(fā)摧月支?！栋遵R篇》P120白馬飾金羈， 連翩西北馳。經(jīng)過(guò)一番跌宕、渲染，“烈士”二句便顯得十分突出。因?yàn)槿说膲勖灰欢ㄈ商於ǎ送ㄟ^(guò)主觀努力可以延年益壽?！　±象K伏櫪，志在千里；　　烈士暮年，壯心不已。這種虛擬之詞出現(xiàn)在實(shí)寫之后，盡管夸張，但仍可信，很真實(shí)地表現(xiàn)出了大海的特點(diǎn)。在手法上可以說(shuō)是虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合。這是何等壯觀的境界！一個(gè)動(dòng)蕩不安而又包容一切的大海形象出現(xiàn)了。一個(gè)“何”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)出詩(shī)人登上山頭、一眼瞥見(jiàn)滄海時(shí)所起的驚訝、贊嘆的神情?！队^滄海》著意表現(xiàn)大海的磅礴氣勢(shì)和壯闊景象，顯露出詩(shī)人吞吐宇宙的博大胸懷?！　淠緟采俨葚S茂。），增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)，使詩(shī)歌起伏多變，跌宕有致；、興手法用以抒情。但為君故，沉吟至今。思想內(nèi)容：，人生易老的深沉感慨，但作者卻表現(xiàn)出積極進(jìn)取的態(tài)度；（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 契闊談宴，心念舊恩。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 何以解憂，唯有杜康。其詩(shī)全為樂(lè)府，既寫漢末兵連禍結(jié)、民生艱難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又寫個(gè)人志在統(tǒng)一天下的宏愿和愿望難以實(shí)現(xiàn)的感慨。二者都是時(shí)代風(fēng)貌的反應(yīng)。作者在段末表示“寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年”，申明了絕不與惡勢(shì)力同流合污的態(tài)度。本文正是這種激憤之情的如實(shí)寫照。賦中以激憤的感情揭露了東漢末年極為黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憤世嫉俗的反抗精神，以語(yǔ)言的犀利、感情的激烈和揭露的深刻形成了極為鮮明的特色，對(duì)賦的變化及發(fā)展產(chǎn)生一定影響。 本文章法嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，情辭懇切，文字簡(jiǎn)潔，措辭講究。本文就是李固促請(qǐng)黃瓊盡快應(yīng)征入京的信。黃瓊初以父任為太子舍人，稱病不就。同時(shí)，作者采用了舉例、對(duì)比的說(shuō)理方法，所舉二人都是一時(shí)之選，作者也都“愛(ài)之重之”，但效法兩人的得失卻相去懸殊：效伯高不得，“刻鵠不成尚類鶩”；而效季良不得，“畫虎不成反類狗”，“陷為天下輕薄子”。 這篇文章既是一篇家書，也可以作為一篇諄諄教誨的家誡?！啊睂幩啦辉嘎勛訉O有此行”這也是作者修書教育侄兒的原因。此外，本文文字樸素洗練而富于文采，行文風(fēng)格明快灑脫而又跌宕起伏，對(duì)后代散文，尤其是傳記文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。他的失敗也是人物性格發(fā)展的一種必然。項(xiàng)羽的豪爽磊落恰與劉邦臨難茍且種種無(wú)賴行徑形成了鮮明的對(duì)比?！妒酚洝愤€將農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝列入世家，為處在社會(huì)下層的游俠、刺客、商賈等各類人物立傳，均反映出作者識(shí)見(jiàn)的深刻性。十二、司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記》記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古知道漢武帝時(shí)約3000年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這種矛盾得有點(diǎn)滑稽的對(duì)比并不是作者的疏忽，恰恰是以這種手法在發(fā)泄不平。文章第一段，“客”對(duì)東方朔的才能提出質(zhì)疑：蘇秦、張儀這樣的說(shuō)客都能迅速取得君主的賞識(shí)而登高位，而你東方朔，自認(rèn)為有才，又全力盡忠數(shù)十年，為何還是“官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟”？恐怕是你自己沒(méi)本事吧！對(duì)于這一問(wèn)難，作者分三個(gè)層次作了答復(fù)：首先指出“時(shí)勢(shì)造英雄”是蘇秦、張儀得志的原因，而人生在群雄逐鹿、“失士者亡”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有施展才干的機(jī)會(huì)；而當(dāng)今“天下無(wú)害，雖有圣人無(wú)所施才”，如果蘇、張?jiān)偕峙逻B我這樣的侍郎都當(dāng)不上！接著作者表明了自己的態(tài)度：不因地位的高低而放松修身，仍要“修學(xué)敏行而不敢怠也”。十一、東方朔：《答客難》 東方朔性情滑稽，玩世不恭，不合于正統(tǒng)的儒家行為規(guī)范，故始終未得到重用。古代認(rèn)為婦女服食蘼蕪可以多子，詩(shī)歌又以此開篇，是否暗示棄婦被休的原因是不能生育呢？詩(shī)中棄婦的話看似都很平淡，但結(jié)合全詩(shī)細(xì)心體味，卻也不難察覺(jué)她內(nèi)心積蘊(yùn)著強(qiáng)烈的隱痛和不平。棄婦的話只有三句：第一句是主動(dòng)詢問(wèn)“新人”的情況，顯示了她對(duì)故夫的關(guān)心，也委婉地暗示她對(duì)故夫似乎仍有情意?？椏V日一匹，織素五丈余。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，未若故人姝。短短的一首詩(shī)中女主人公的思緒幾次轉(zhuǎn)折，由愛(ài)到恨，由果決又到猶豫，生動(dòng)地反映了她波瀾起伏的情感。漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”，封建禮教的壓迫加強(qiáng)了，婦女的命運(yùn)更加悲慘?！奥劸币韵缕呔浔憩F(xiàn)出她聽(tīng)到這一消息時(shí)無(wú)比的激憤：她折斷、摧毀、燒掉表達(dá)愛(ài)的禮物，要永遠(yuǎn)斷絕相思之情！然而，一陣激動(dòng)過(guò)后，她又猶豫了。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。“樂(lè)”，指音樂(lè)，“府”，指官署。 從論證手法上看，文章緊扣主題，采用了歸納論證。 秦王是一個(gè)有雄才大略的政治家，他一旦做出決定，一般是難以改變的，可是讀了李斯的《諫逐客書》后，卻馬上改變了主意，可見(jiàn)此文具有多么強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。《山鬼》立意與《離騷》相通。后半部分寫山鬼切盼“君”至而“君”未至的失望、怨憤情緒，既謂“怨公子兮悵忘歸”，“君思我兮然疑作”，說(shuō)“君”之爽約使我對(duì)你說(shuō)思念我將信將疑；最后直言“死公子兮徒離憂”，把心中怨憤吐露無(wú)疑?！毒鸥琛芳漓胩焐?、日神、云神、司命之神、為國(guó)陣亡者之神等九種神靈，《山鬼》是祭祀山鬼的。他的作品“書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的荊楚地方文化色彩。其次，文章大量引用比喻說(shuō)理，將深微玄奧的哲理蘊(yùn)含于生動(dòng)形象的比喻之中，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。通觀全文，其旨意帶有消極虛無(wú)的色彩，但其中的辯證法的思想?yún)s能為人們認(rèn)識(shí)事物提供某些有益的啟迪。莊子首先是立大小，然后又破大小，從第一個(gè)小大的層次進(jìn)入到第二個(gè)層次，即有限無(wú)限的層次，而無(wú)限才是真正的大知。秋水》P50思想內(nèi)容： 本文所闡述的是莊子的認(rèn)識(shí)論。 《莊子》，文章想象豐富、構(gòu)思奇特、縱橫恣肆、辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，善于用比，富有浪漫主義色彩。 莊子的思想既有合理因素，也有消極成分。第三節(jié)僅一問(wèn)一答，但孟子的答詞中又有問(wèn)對(duì)之詞。并細(xì)說(shuō)君主將其欣賞音樂(lè)之樂(lè)、田獵之樂(lè)和顧及民眾生計(jì)之樂(lè)結(jié)合在一起，才是“與民同樂(lè)”，否則即為“不與民同樂(lè)”，從而得出“今王與百姓同樂(lè)，則王矣”的結(jié)論。全文分為三節(jié)，都用對(duì)話形式結(jié)構(gòu)其文?！薄皹?lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印穬?nèi)容寬厚宏博，行文氣盛語(yǔ)壯，對(duì)古代儒家散文發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。特別是曾皙的那一段話，非常形象地描繪出一幅陽(yáng)光和煦、其樂(lè)融融的春游圖，充滿詩(shī)情畫意，文采燦然?？鬃釉苡瘟袊?guó)，四方游說(shuō)，卻處處受到冷遇。他曾在回答子路關(guān)于怎樣才能算是一個(gè)君子的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“修己以安百姓。子路、冉有、公西華三人的說(shuō)法，雖然志向大小不同，態(tài)度謙倨有別，但都是從正面回答“如或知爾，則何以哉”。其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)，雍容和順，紆徐含蓄。第二段引用一連串的比喻婉言相勸，顯示出莊辛審時(shí)度勢(shì)的眼光、巧妙的攻心術(shù)、出色的辯說(shuō)才能和不計(jì)前嫌的胸懷。其立意為“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也。頃襄王逃到城陽(yáng)后，不得不主動(dòng)請(qǐng)莊辛來(lái)商量對(duì)策，莊辛以一系列生動(dòng)的比喻告誡頃襄王，如果只圖眼前享樂(lè)，終日與倖臣為伍，喪失警惕，必將遭致國(guó)破身亡之禍。在人物刻畫方面，一些篇章鏤刻精細(xì)，極為生動(dòng)傳神。這樣，既使自己的論述首尾照應(yīng)，無(wú)懈可擊，又含蓄地對(duì)開頭趙簡(jiǎn)子“鳴玉以相”進(jìn)行了嘲諷。緊接著提出了楚人視為寶貝的是人才和物產(chǎn)，并說(shuō)明了視其為寶的原因，就是于國(guó)于民有利?！锻鯇O圉論楚寶》 本文記敘了楚國(guó)大夫王孫圉與晉國(guó)趙簡(jiǎn)子之間關(guān)于出國(guó)寶貝的一段對(duì)話。開篇用一句話交代事件背景，緊接著用大量的篇幅寫宮之奇的諫言。宮之奇的三段議論，從三個(gè)不同的角度論述了晉借道之利害?！蹲髠鳌穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了重要的影響。它記載了自魯隱公元年至魯哀公27年間，各諸侯國(guó)的史實(shí)。行道遲遲，載渴載饑。疊字如“烈烈”寫心如火灼；“業(yè)業(yè)”、“骙骙”、“翼翼”寫馬的高大、雄壯、整齊；“依依”寫柳枝的迎風(fēng)搖曳；“霏霏”寫雪花的漫天飛舞。詩(shī)的前五章是對(duì)過(guò)去軍中生活的回憶，末章才抒寫作者當(dāng)時(shí)歸途的感觸和悲哀。我心傷悲，莫知我哀！”：① 賦比興手法的靈活運(yùn)用。西周統(tǒng)治者只不過(guò)把人民當(dāng)作他們防御的工具，打仗時(shí)士兵們冒著生命危險(xiǎn)、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，統(tǒng)治者跟本不管他們的生死饑渴。 這首詩(shī)表達(dá)的思想感情比較復(fù)雜。第四、五章轉(zhuǎn)到回憶對(duì)敵作戰(zhàn)的情況，側(cè)重表現(xiàn)戰(zhàn)斗的緊張、軍隊(duì)的聲威和士兵們對(duì)敵人的高度警惕。今我來(lái)思，雨雪霏霏。君子所依，小人所腓。彼路斯何，君子之車。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。曰歸曰歸，心亦憂止。曰歸曰歸，歲亦莫止。③ 情景交融。② 重章疊句。藝術(shù)效果：本詩(shī)具有虛實(shí)相生、重章疊句、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)，把抒情主人公對(duì)“伊人”的真誠(chéng)向往、執(zhí)著追求和追求不得的惆悵感情，表現(xiàn)得十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人?！遁筝纭罚篜1蒹葭蒼蒼,宛在水中央. 蒹葭凄凄,宛在水中坻. 蒹葭采采,宛在水中沚.朦朧的意趣：這首詩(shī)為懷人之作，至于所懷何人，一直眾說(shuō)紛紜。西漢初年被奉為經(jīng)典，從此被尊為《詩(shī)經(jīng)》。編成于春秋時(shí)代，共收入西周初年至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇，依風(fēng)、雅、頌三大類編排。 《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌民族藝術(shù)特色的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)诳嗫鄬ひ捀鞣N可望而不可及的人生境遇時(shí)，都可以從這首詩(shī)里獲得審美快感?；镁暗某霈F(xiàn)，不僅深刻地表現(xiàn)出一個(gè)追尋者的癡迷狀態(tài)，進(jìn)一步深化了前面所述的實(shí)景實(shí)情，而且還給詩(shī)境抹上了一層追尋不得的悵然色彩，豐富了詩(shī)的情感質(zhì)素。這種反復(fù)詠嘆，使得全詩(shī)內(nèi)容層層深入，感情逐步深化?！恫赊薄罚篜4采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦剛止。彼爾維何，維常之華。駕彼四牡，四牡騤騤。昔我往矣，楊柳依依。第二、三章寫歸家心切，但由于戍邊沒(méi)有固定的地方，連給家人捎信問(wèn)候也不能，甚至可能命殞沙場(chǎng)，再也不能與家人團(tuán)聚。這首詩(shī)便描寫了一位遠(yuǎn)征的士兵在戰(zhàn)罷歸來(lái)的途中，對(duì)同獫狁作戰(zhàn)的回顧所流露出來(lái)的哀怨感情。另一方面，是西周統(tǒng)治者與下層人民的矛盾。行道遲遲，載渴載饑。② 倒敘的結(jié)構(gòu)。它運(yùn)用字句和重疊反復(fù)，造成語(yǔ)調(diào)的優(yōu)美和諧，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。今我來(lái)思，雨雪霏霏。是一部編年體史書，也是一部?jī)?yōu)秀的散文名著。在記敘歷史事件的過(guò)程中，它往往通過(guò)任務(wù)的言行和心理活動(dòng)的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的思想和性格特征。 文章分析精辟，說(shuō)理透徹。 全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。內(nèi)容上主要表現(xiàn)“重民”、“尚禮”、“崇德”等思想，風(fēng)格大多比較樸素平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)括，少有文采。他首先斷然否定了趙簡(jiǎn)子所說(shuō)的白珩是楚寶，給驕橫的趙簡(jiǎn)子迎頭一擊，變被動(dòng)為主動(dòng)。最后一筆收攏，又回到楚寶上來(lái)，進(jìn)一步點(diǎn)明了華而不實(shí)的美玉不能被視為楚寶，并暗示了視其為寶的愚昧。 從文學(xué)角度看，《戰(zhàn)國(guó)策》文筆恣肆，語(yǔ)言流暢，說(shuō)理充分，論事透辟，尤善于運(yùn)用比喻和寓言故事說(shuō)明事理，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。頃襄王即位后，“淫逸侈靡，不顧國(guó)政”，莊辛進(jìn)諫卻不被采納，終至秦兵攻破郢都。二是正面立意，反面設(shè)