浙江大學課件馬克思主義哲學(2)-全文預覽
【正文】 盡、無邊無際的。 ?時間、空間的絕對性離不開它們的相對性 時空絕對性與相對性的辯證關系 ?時間、空間的相對性也離不開它們的絕對性 現(xiàn)代物理學證明，真空不空，沒有物質存在的虛空是不存在的。 ?時間、空間的絕對性離不開它們的相對性 時空絕對性與相對性的辯證關系 絕對的、真正的和數(shù)學上的時間自身在流逝著，而且由于其本性而均勻地、與任何其它外界事物無關地流逝著；絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的。 ? 時間和空間隨著物質形態(tài)的不同而不同 時間和空間的絕對性 ?時間和空間隨著物質運動速度的變化而變化 由此可以得出兩個重要結論，即著名的尺縮鐘慢效應。 唯心主義否認物質的客觀實在性，也否認時空的客觀性。 時間和空間的絕對性 唯物主義既然承認客觀實在即運動著的物質不依賴于我們的意識而存在，也就必然要承認時間和空間的客觀實在性 。物體的幾何性狀和時鐘的運動都是同引力場有關的，而引力場本身卻是由物質產(chǎn)生的。 時間和空間與物質運動不可分離 物質的這兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。 ?物質運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運動是不存在的。 時間和空間與物質運動不可分離 測量時間的單位通常有年、月、日，它們都是靠天體在空間中的運動來確定的。 時間的特性 空間是指物質存在的廣延性和方位性。 時間的特性是一維性。 時間的含義 所謂持續(xù)性，是指任何一個物體的運動都要經(jīng)歷一個或長或短的過程。 ?? 董仲舒 ?形而上學不變論 兩種錯誤傾向 人不能兩次踏進同一條河流。 承認相對靜止的意義 物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態(tài)的可能性，是物質分化的根本條件，因而也是生命的根本條件。 靜止的含義 靜止有兩種基本情形： ?沒有發(fā)生相對位置移動 ?沒有發(fā)生質變 靜止的表現(xiàn)形式 運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止總是暫時的和有條件的，因而相對的。 ?? 恩格斯 ?物質是運動著的物質，沒有不運動的物質 運動是物質的根本屬性和存在方式 ?運動是物質的運動，物質是運動的主體。 泰山日出 ?物質是運動著的物質，沒有不運動的物質 運動是物質的根本屬性和存在方式 哲學史上，形而上學觀點認為，事物在本質上是不運動、不變化的。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 龐大的銀河系正在以每秒 600公里的速度在廣漠無垠的宇宙中疾馳。 “運動 ,就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式、被理解為物質的固有屬性來說，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維。 ” ——列寧 物質范疇的含義 堅持了徹底的唯物主義一元論，同二元論和唯心主義一元論劃清了界線。 基本觀點 原子 原子 是最小的物質單位，各種元素的原子既不能分割，也不能相互轉化，原子的屬性，如質量不變、廣延性、不可分性，被看成是一切物質形態(tài)的不變的屬性。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革 ” 。第一節(jié) 物質及其在在方式 第二節(jié) 人對物質世界的觀念把握 第三節(jié) 世界的物質統(tǒng)一性 第四章 世界的本質 二、物質的存在形式 第一節(jié) 物質及其存在方式 一、什么是物質 二元論 笛卡爾 世界有兩個互相平行、各自獨立的本原 :物質和精神。 一元論 唯物主義一元論 唯心主義一元論 一元論 “水 ” 是萬物的始基 古希臘樸素唯物論 泰勒士 : 阿那克西曼德： 萬物的始基是 “ 無限者 ” 古希臘樸素唯物論 古希臘樸素唯物論 阿那克西米尼： 萬物的始基是 “ 空氣 ” 赫拉克利特： “ 火 ”是萬物的本原 古希臘樸素唯物論 “五行 ” 說 “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ” ——《 老子 》 “一陰一陽謂之道 ” ——《 易傳 》 原子 是世界的本原，物質是由原子構成的，原子的特性就是物質的特性。 ” ——恩格斯 物質范疇的含義 “物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。 物質 =物質的具體形態(tài) 物質 =原子 物質 =客觀實在性 物質范疇的意義 運動是標志世界的一般變化和一般過程的哲學范疇。 ?? 恩格斯 ?物質是運動著的物質，沒有不運動的物質 運動是物質的根本屬性和存在方式 太陽正帶領著 9大行星、 66顆衛(wèi)星、眾多的小行星以及慧星和流
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