《中國古代的服飾》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 裾復(fù)足，后裾拖地形如狐貍尾巴的長衣，故曰“狐尾衣”。 ③襜褕： 是屬于深衣制的服裝，是直裾禪衣中較長者。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。中圖印花敷彩絳紅紗曲裾綿袍（湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物），身長 130公分，兩袖通長 236公分。紅色和紫色比較流行。庶民婦女一般是上衣下裙。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期?！奔从幸r里的上衣或短袍。衫 ， 古時(shí)是指沒有袖的衣服 。只是體積較小。 秦代兵俑的頭飾大致分四類。本圖正是這種曲裾服飾。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。袍服一直被當(dāng)作禮服。迎冬禮畢，就換上絳色衣服。 “立秋日” ，百官換上白色衣服戴黑幘，穿黑色緣邊的中單。 “立春日” ，百官都換上青色衣服，到東郊“迎春”。曲裾，即為戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。 秦漢服飾 漢代戴帽、穿曲裾的男子（陜西咸陽出彩繪陶俑）。 東漢建武二年定服裝顏色 ， 以赤色為尊 。平民百姓多是短瘦的衫褲、麻鞋。腹部懸有一塊長方形“蔽膝”。這種頭飾是當(dāng)時(shí)較為流行的式樣。 發(fā)式 、 冠與笄 。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。冕冠的顏色，以黑為主?！庇纱丝梢娒岱贫鹊膹?fù)雜區(qū)別和嚴(yán)格等級(jí)差別。所以朱熹說：“此周冕所以雖文不為過也，夏商之制，雖不可考，然意其備有未備者矣。這種服裝為矩領(lǐng)，領(lǐng)、袖、襟、裾均有緣飾，肩上有披肩，腰系絳帶，并在右側(cè)掛玉佩。衣服的樣式比商代略為寬松。當(dāng)時(shí)的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”。周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化?！? 深衣。（根據(jù)出土玉人服飾復(fù)原繪制） 上衣的形狀多為交領(lǐng)右衽，腰系帶，其下系黻，（即前文所說的蔽膝）用在冕服中叫做“芾”，名稱雖不同，但都是用韋（熟皮子）做的，天子用純朱色，諸侯用黃朱，大夫用赤。 商周貴族服飾 窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。又根據(jù)《周禮》等書的記載，夏商周時(shí)代把「禮」分為五大類，衣冠服飾制度就是根據(jù)這種需要逐一制定的，如祭服、朝服、軍服、婚喪之服等已有了明確規(guī)定。 從夏、商到周代，中國初步建立了冠服制度，從此人們的穿衣戴帽有貴賤等級(jí)之分。已不象早先那樣任意披著無一定形式的衣服了。考古學(xué)家在西安半坡遺址（距今 63006800年）發(fā)現(xiàn)了陶器底部有麻布的印紋，又在江蘇吳縣草鞋山遺址（距今 6000年左右）發(fā)現(xiàn)了葛布?xì)埰?，浙江吳興錢山漾遺址（距今 4700年左右）發(fā)現(xiàn)了迄今最早的苧麻布與家蠶絲為原料的絲線、絲帶和絹片。 同期文化遺址中 ， 還發(fā)現(xiàn)了一些人工制作的其它裝飾品 ， 如白色鉆孔的小石珠 ， 黃綠色的鉆孔礫石 ， 鉆孔的獸牙 、 魚骨等等 ?？鬃泳驼f：「愛表現(xiàn)自己的人是小人而不是君子?！梗ā犊鬃蛹Z》引《大載禮．勸學(xué)》）衣冠不正，君子是引以為恥的。儒教一直支配著中國人的思想生活，儒教之禮講究服飾要與其儀容、言談、舉止相一致。 求吉心理 。 二、服飾的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 服飾的起源。中國古代服飾 遼寧師范大學(xué)歷史旅游文化學(xué)院 卜照晶 中國古代服飾的發(fā)展與演變 第一講 中國古代服飾概述 ?一 、 服飾及其構(gòu)成 服飾的概念 。 服飾主要包括以下四類： ； ； ； 、護(hù)身武器和日常用品等。 四 、 服飾的文化內(nèi)涵 崇宗敬祖 ， 強(qiáng)調(diào)禮儀倫常 。 中國服飾可說是一套儒家的禮儀文化。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。 《荀子．子道》中有一故事：話說子路穿了一件非常有氣派的服裝去見孔子，孔子不悅，對(duì)他說：「你穿戴太華麗了，滿臉得意之色，誰敢向你提意見呢？」子路聽了，忙回家換過衣服，這時(shí)子路看來謙和多了。 1933年考古工作者在北京周口店龍骨山山頂洞遺址 （ 距今 18000年 ） 發(fā)現(xiàn)了一枚長 82mm， 直徑為 ， 后來又在我國貴州省普定城外山洞遺址發(fā)現(xiàn)了骨錐 。 進(jìn)入農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)后，紡織業(yè)隨之興起，人類的服飾大為改觀。”天下治是指部落社會(huì)的人與人之間活動(dòng)比較有秩序地進(jìn)行著，因而天下治。上衣下裳的形式和玄衣黃裳服色的確立以后，隨著歷史的發(fā)展，天地間豐富的萬物不斷的被人們所發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用?？梢姺棇?duì)鞏固皇權(quán)的作用。 上衣下裳。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時(shí)期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織
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