《中國(guó)古代史整合》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 制綠肥③懂得治蟲滅害④強(qiáng)化社會(huì)治安 ? A①②③④ B①②③ ? C②③④ D①②④ ? 與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市相比，明清城市發(fā)展的突出特點(diǎn)是 ? A 都是政治中心 ? B 生產(chǎn)性和商業(yè)性突出 ? C 都集中在江南地區(qū) ? D 都與外國(guó)保持直接貿(mào)易關(guān)系 嘉興作為江南市鎮(zhèn)分布比較密集的地區(qū)，市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)業(yè)相關(guān)。 …… 貧民是除土地之外，無物可疑抵賣的，如此地權(quán)即使一度平均，亦很難維持永久。 全面認(rèn)識(shí)均田制： 不觸動(dòng)地主階級(jí)根本利益的前提下，保證農(nóng)民的土地占有權(quán) 在戰(zhàn)亂之后促進(jìn)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展 使農(nóng)民擺脫豪強(qiáng)大族的控制成為國(guó)家編戶齊民，保證了國(guó)家的賦稅收入 在實(shí)施過程中仍然存在特權(quán)階層利用政策漏洞圈占土地的情況（莊園） 住宅和商鋪混在一起 鐘鼓樓 宵禁 “凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會(huì)。北宋城市經(jīng)濟(jì)中廣告文化的發(fā)達(dá)由此可見一斑。 ? 材料：“諸門橋市井已開 …… 酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每分不過二十文，并粥飯點(diǎn)心。同行間既有競(jìng)爭(zhēng)、有比較，又形成了一定規(guī)模，在優(yōu)勝劣汰中發(fā)展的更加成熟，這正是經(jīng)營(yíng)理念的變化使然。漕運(yùn) 》 宋太宗至道初年（公元 995年） 5800000石 馬端臨： 《 文獻(xiàn)通考 孫長(zhǎng)卿傳 》 從 《 清明上河圖 》 看北宋的城市經(jīng)濟(jì) ? 1．經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所：街市制代替坊市制 ? 2．經(jīng)營(yíng)手段：招牌幌子 ? 3．經(jīng)營(yíng)時(shí)間：夜市、日市、早市 ? 4．經(jīng)營(yíng)理念：同行業(yè)比鄰而居，競(jìng)爭(zhēng)激烈 ? 5. 行業(yè)：服務(wù)業(yè) ? 6. 交通：車、船、轎、馬、駱駝等 ? 7. 糧食來源：東南地區(qū)（運(yùn)河） 。漕運(yùn) 》 宋仁宗時(shí)（公元1023年～ 1063年） 8000000石 《 宋史 旅店業(yè) 北宋時(shí)通東京各運(yùn)河圖 材料八：北宋時(shí)期汴水運(yùn)輸量表 年代 汴水運(yùn)輸量 材料來源 宋太宗太平興國(guó)六年（公元 981年） 4000000石 馬端臨： 《 文獻(xiàn)通考 …… 更有御街州橋至南內(nèi)前趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端。” —— 《 宋會(huì)要輯稿 ” —— 《唐六典》 北宋東京城布局示意圖 ? 材料：二紀(jì)以來，不聞鐘鼓之聲 。以后，東魏和西魏、北齊和北周、隋朝、唐朝前期，都基本上沿用了北魏的均田制，只是具體辦法上有所變化，但沒有實(shí)質(zhì)性的變化。因此，運(yùn)河沿岸的市鎮(zhèn)保持長(zhǎng)久的興旺，而沿海地區(qū)的市鎮(zhèn)則因?yàn)槊髑鍟r(shí)期的政局和政策變化幾起幾落，明朝中后期倭寇的侵?jǐn)_導(dǎo)致乍浦和澉浦一度衰落，清朝的海禁政策和隨后通商口岸的開通，最后導(dǎo)致兩鎮(zhèn)一蹶不振?！保ā缎⊙?它必將像造紙術(shù)、指南針、火藥一樣傳遍歐洲，為西方所借鑒！ ? （ 1）格爾斯所指”中國(guó)的科舉制度“創(chuàng)立于什么時(shí)候？明清時(shí)期這一制度又發(fā)生了怎樣的變化？ ? （ 2）西方人士格爾斯是通過什么途徑來了解中國(guó)古代科舉制度的？ ? （ 3）你認(rèn)為“科舉制度必將為西方所借鑒”的原因是什么？ ? 《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的句子：“其镈斯趙，以薅荼蓼。（ 2分）相同時(shí)代背景：封建社會(huì)日趨衰落或?qū)Ｖ平y(tǒng)治強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽或資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。（ 2分） ? （ 3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出 1 18世紀(jì)中、法兩國(guó)的進(jìn)步思想有何共同特征？并分析當(dāng)時(shí)中、法兩國(guó)進(jìn)步思想出現(xiàn)的相同時(shí)代背景。人民對(duì)這種權(quán)力有加以限制，修改，或收回的權(quán)利，因?yàn)榉艞夁@種權(quán)利，是和社會(huì)的性質(zhì)不相容的，違反結(jié)合的目的。 …… 我們將后者稱為司法權(quán)力，而第二種權(quán)力則簡(jiǎn)稱為國(guó)家的行政權(quán)力。（ 10分） ? （ 1）主要觀點(diǎn)：材料一：古代的君主把人民或天下的利益看得比自己利益重要，而后來的君主把自己的利益看成高于人民或天下的利益；君主是天下之大害。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。 …… 然者為天下之大害者，君而已矣。閱讀材料，回答下列問題。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自古皆有死，民無信不立?！毕铝兄袊?guó)古代思想有助于調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是 ? ①克己復(fù)禮 ②貴賤有序 ③
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