閻步克中國古代史四秦-全文預(yù)覽
【正文】 “ 某官臣某甲上 ”。其言曰 制、詔 ，史官記事曰 上 。世之有人也，固先于國。 …… 推其論之所極，則政治社會中殆無復(fù)個人生活之余地。信人則制于人。 （主道） ?黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。 （五蠹） ?君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力?！鼻匾蚣惫ロn。 —— 郭沫若 非為人口吃，不能道說，而善著書。 《 中國哲學(xué)史新編 》 第二冊 郭沫若： 呂不韋在中國歷史上應(yīng)該是一位有數(shù)的大政治家。 —— 《 史記 季夏紀(jì) 孟夏紀(jì) 故善學(xué)者假人之長以補(bǔ)其短。共一百六十篇。強(qiáng)國 》 秦四世有勝，諰諰然?？痔煜轮缓隙埣阂?，此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也。是何也？則其殆無儒焉。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。五蠹 》 ：“今境內(nèi)之民皆言治，藏商、管之法者家有之。以殺去殺，雖殺可也。起居飲食所歌謠者，戰(zhàn)也。國富而不戰(zhàn)，偷生于內(nèi)，有六虱，必弱。國無十者，上有使戰(zhàn)，必興至王。齊法家的許多思想與晉法家相通，但較為溫和。他和他的后學(xué)被稱為“齊法家”，以與戰(zhàn)國時活躍的“晉法家”相區(qū)別。國有十者，上無使戰(zhàn)，必削至亡。去強(qiáng) 》 國貧而務(wù)戰(zhàn)，毒生于敵，無六虱，必強(qiáng)。是故民聞戰(zhàn)而相賀也。 —— 同上 《 賞刑 》 以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。 《 韓非子 入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門，出于公門，入于其家，無有私事也。是所見也。兼是數(shù)具者而盡有之，然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠(yuǎn)矣。” ——《 荀子 議兵 》 孟春紀(jì) 仲春紀(jì) 季春紀(jì) 孟夏紀(jì) 仲夏紀(jì) 季夏紀(jì) 孟秋紀(jì) 仲秋紀(jì) 季秋紀(jì) 孟冬紀(jì) 仲冬紀(jì) 季冬紀(jì) 序意 有始覽 存行覽 慎大覽 先識覽 審分覽 審應(yīng)覽 離俗覽 恃君覽 開春論 慎行論 貴直論 不茍論 似順論 士容論 《 呂氏春秋 》 的結(jié)構(gòu)：十二
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