【正文】 思維 ） ， 以論證和檢驗形象思維和直覺思維結果的正確性 。貶低甚至否定基于表象的思維 ， 也就是貶低甚至否定形象思維和直覺思維 —— 這正是皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段論乃至他的整個“ 發(fā)生認識論 ” 最為嚴重的學術失誤 。 三 ． 思維理論研究對皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段” 劃分標準提出的挑戰(zhàn) “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 劃分標準的評析 （ 2） 只依據 “ 運演 ” 水平來判定認知 （ 思維 ） 發(fā)展水平 ， 這就把 “ 前運演階段 ” 貶低為只有表象思維而無邏輯思維的“ 前思維階段 ” 或 “ 準思維階段 ” 。 所以 “ 感知運動階段 ” 是被皮亞杰排除在思維范疇之外的 。 由此可見 ， 為了進行兒童認知 （ 思維 ） 能力發(fā)展階段的劃分 ， 我們應當同時考慮兩方面的因素： “ 思維加工能力 ” 和“ 思維加工材料 ” ， 或者說內化的心理操作能力和符號表征系統(tǒng) 。 12～ 15歲階段 ： 這一階段的內化心理操作在上一階段基礎上有了進一步的發(fā)展 ， 運演已經脫離具體事物的束縛 ， 內容與形式之間已完全區(qū)分 ， 運演已上升到可以通過命題和假設來進行的高級階段 —— “ 形式運演 階段 ” ， 或稱 “ 命題運演階段 ” 。 利用這樣定義的運演作標志或標準 ， 皮亞杰對兒童的認知發(fā)展作出了下述四個階段的劃分： 三 ． 思維理論研究對皮亞杰 “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 劃分標準提出的挑戰(zhàn) 0～ 2歲階段 ：這一階段的末期才 剛出現(xiàn)初步的內化心理操作 ， 尚未有運演 ， 所以只好直接用尚未內化的 、 可以通過感覺器官感知的外顯動作來標識這一階段的認知發(fā)展 ， 故稱之為 “ 感知運動階段 ” 。 “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 的劃分標準 “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 劃分標準的評析 三 ． 思維理論研究對皮亞杰 “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 劃分標準提出的挑戰(zhàn) “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 的劃分標準 如前所述 ， 皮亞杰為劃分兒童認知發(fā)展的不同階段而提出的標志或標準是 “ 運演 ” （ operation， 國內心理學界也常把它翻譯成 “ 運算 ” ） 。 ” 三 ． 思維理論研究對皮亞杰 “ 兒童認知發(fā)展階段 ” 劃分標準提出的挑戰(zhàn) 從以上論述可以看到 ， 皮亞杰在創(chuàng)立發(fā)生認識論過程中提出的許多思想觀點是杰出的 、 卓越的 ， 對兒童認知發(fā)展領域的研究起了很大的推進作用 。 皮亞杰對兒童認知發(fā)展各個階段的特征都作了較深入的研究，其中尤其是對 感知運動階段 的分析更為精彩。 二 ． 皮亞杰對兒童認知發(fā)展研究所作出的貢獻 3. 首次揭示出兒童認知發(fā)展具有階段性，并對其中某些階段 的發(fā)展做出了精確的描述 大量的研究與實踐證明 ， 皮亞杰所揭示的 “ 兒童認知發(fā)展具有階段性 ” 的規(guī)律是普遍存在的 。皮亞杰之所以產生這種類比想法，是因為他本人曾經是一位動物學家，他很自然地會把自己的研究工作和一位胚胎學家的研究工作相對比。在關于認識起源的問題上，他堅定地認為： “ 認知既不是起源于一個有自我意識的主體，也不是起源于已經形成的（從主體的角度看）、將會給主體留下深刻印象的客體；認知起源于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體二者之間 ，因而同時包括這二者。 INRC轉換群是數(shù)學上克萊茵 4群的一種實現(xiàn)。 ” 4 . 形式運演階段 （ Formal operations） ③ 有特定的形式運演結構形式 皮亞杰認為形式運演具有整體性結構，并提出可以用基于二元命題運算的組合系統(tǒng)（ binatorial system） 和 INRC四元轉換群這兩種結構形式加以概括。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 4 . 形式運演階段 （ Formal operations） ① 思維形式與思維內容開始區(qū)分 形式運演的最主要特征是思維已能擺脫具體事物的束縛，把內容與形式區(qū)分開來，開始相信形式推理的必然效力。 ② 思維 已具有守恒性 。換句話說，他們要有實際情景中具體事物之間的關系作基礎才能完成上述推理，所以這種邏輯推理能力只是初步的。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 3. 具體運演階段 （ Concrete operations） （ 1） 具體運演第 1子階段（ 7－ 8歲） —— “ 可逆與守恒形成期 ” （ 2） 具體運演第 2子階段（ 9－ 10歲） —— “ 因果關系探索期 ” （ 3） 具體運演階段的主要特征： ① 具體運演階段的最主要特征是它的 具體性 。所不同的是，前者是指認知主體與客體之間的分離，即兒童不再把自己看成世界的中心，而是把自己看成組成世界的眾多客體中的一個； 后者則是指主體在認知客觀事物過程中，以自我為中心認知方式的放棄或解除。 這類表征系統(tǒng)能以幾乎是 同時呈現(xiàn) 的方式把過去 、 未來以及現(xiàn)在的活動或事件 ， 把空間距離遠的或近的活動與事件 ， 都在頭腦中完整的顯現(xiàn)出來 。隨著動作圖式的發(fā)展 ， 嬰兒逐漸意識到主體自身與客體之間的分離 ， 開始把自己僅僅看作是由眾多客體所組成的世界中的一個客體 。 這是嬰兒認知發(fā)展的一大進步 。 （ 3） 第三子階段 （ ～ 9個月 ） —— “ 有目的動作形成期 ” （ 有目的動作開始形成 ） 。 如感覺饑渴會哭喊 ， 看見奶頭會吸吮 。 第二講就是我們關于這個問題的初步認識與論述 。從而促使我們不得不對迄今為止的權威教育理論，尤其是有關 兒童認知發(fā)展的理論 提出質疑，并加以認真的審視與思考。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 1． 感知運動階段 （ Sensorimotor level） 2． 前運演階段 （ Preoperational level） 3． 具體運演階段 （ The stage of concrete operations） 4． 形式運演階段 （ Formal operations） 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 1． 感知運動階段 （ Sensorimotor level） （ 1） 第一子階段 （ 出生～ 1個月 ） —— 稱為 “ 反射練習期 ”其特點是以先天 的無條件反射適應外部環(huán)境 。 如聽見聲音 ， 立即用眼睛尋找聲源并用眼追隨運動物體 。例如有一只布娃娃放在床鋪上 ， 嬰兒夠不著就會伸手亂抓一氣 ， 偶然間他抓住了床單一角 ， 發(fā)現(xiàn)床單移動與布娃娃位置之間有關系 ， 于是他拉過床單 ， 取得了布娃娃 。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 1． 感知運動階段 （ Sensorimotor level） 在上述六個子階段的前面三個子階段中 ， 對于嬰兒來說 ， 還不存在穩(wěn)定的客體 ， 只有感覺的圖像時隱時現(xiàn) ，主體仿佛是世界的中心 ， 但還不能意識到自身的存在 。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 2． 前運演階段 （ Preoperational level） （ 1）前運演第一子階段（ 2～ 4歲） —— “ 表象系統(tǒng)建立期 ” 皮亞杰指出 ， 隨著兒童智力的進一步發(fā)展 “ 一系列各自發(fā)生在特定瞬間的實際活動 ， 可以用一些 表征系統(tǒng) 來反映 。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 2． 前運演階段 （ Preoperational level） （ 2）前運演第二子階段（ 5～ 6歲） —— “ 自我中心解除期 ” 如上所述，在感知運動階段的前半階段與后半階段之間（大致是從第四子階段開始）會出現(xiàn)哥白尼式革命 ——“ 自我中心脫離 ” ； 在前運演階段的前半階段與后半階段之間（大致是從第二個子階段開始）也有一類似現(xiàn)象 —— “ 自我中心解除 ” 。 一 ． 皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的基本內容 2． 前運演階段 （ Preoperational level） （ 3） 前運演階段的主要特征： ① 主要以表象系統(tǒng)而非語言系統(tǒng)對客觀事物作出反映 ， 尚未真正形成概念 （ 如皮亞杰所說只具有 “ 前概念 ” Preconcept） ， 因此只具有 基于表象的思維 （ 即形象思維與直覺思維 ） ， 尚不具有基于語言概念的邏輯思維； ② 認知方式主要是 以自我為中心 ， 到本階段后期才逐漸放棄或解除這種自我中心的認知方式； ③ 思維 尚未具有可逆性 ； ④ 思維 尚未具有守恒性 ； ⑤ 思維 尚未具有傳遞性 。 例如，下列基于傳遞關系的推理問題： “ 假定 AB,BC,問 A與 C哪個大 ?” 處于具體運演階段的兒童一般不能正確回答這一問題，但是若換成另一種問法： “ 張老師比李老師高，李老