概述 第二節(jié)、非語(yǔ)言語(yǔ)與文化第三節(jié)、人體語(yǔ) 第四節(jié)、時(shí)間-全文預(yù)覽
【正文】 eNbK8G5D2A x*t$qZnVkShPdMaI7F4C 0z) wamp。 第六節(jié) 其他非言語(yǔ)語(yǔ) ? 花語(yǔ)：荷花在日本 ? 顏色：紅色在阿爾及利亞 ? 數(shù)字： 3在中外 （ 1 ） ? 圖畫(huà)：廣告的圖像 （中東繪畫(huà)有生命的圖畫(huà)要遭天譴） ? 藝術(shù)語(yǔ)：京劇在一些西方國(guó)家 ? 食品：茅臺(tái)、龍井、中華 ? 器物：家具、汽車(chē)、紀(jì)念品 ? 貨幣：捐贈(zèng) ? 儀式： 閱兵 ? 人物：斯諾登上天安門(mén)城樓 ? 1代表團(tuán)：乒乓外交 ? 1 …… 第七節(jié)、幾點(diǎn)要注意的問(wèn)題 ? 1. 防止簡(jiǎn)單化 ? 2. 不應(yīng)過(guò)分夸大差異 ? 3. 不同非言語(yǔ)語(yǔ)應(yīng)受尊重 ? 4. 非言語(yǔ)語(yǔ)是發(fā)展變化的 ? 5. 注意與語(yǔ)言語(yǔ)等信息進(jìn)行印證 ? 6. 入鄉(xiāng)隨俗 ? 7. 擴(kuò)大到大眾傳播中的非語(yǔ)言語(yǔ)的交流 ? 值得研究：版面、時(shí)間、字體、字號(hào) …… 。 第五節(jié) 空間語(yǔ) 一、空間的觀念：位置和朝向 中國(guó)的風(fēng)水觀念 穆斯林的方向觀念 天堂和地域的空間概念 二、人際空間 強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義文化（美、英、澳、德）人際之間的距離要大于集體主義文化（中、墨、阿拉伯）人際之間的距離 。 事先通知是單向時(shí)間習(xí)慣的一個(gè)重要的特點(diǎn) 單向的時(shí)間習(xí)慣另一個(gè)重要特點(diǎn)是守時(shí)。 四、手勢(shì)語(yǔ) 表現(xiàn)形式相同、意義不同的手勢(shì) 例如：大拇指直直舉起， 在中國(guó) =特棒 在美國(guó) =沒(méi)問(wèn)題 在日本 =父親、丈夫、老板 在中東 =xx媽 （如同美國(guó)人豎中指） 左手和右手 在阿拉伯人或印度人家作客吃飯 獨(dú)特的手勢(shì) 意大利人的 “ 完美 ” 手勢(shì) ? 五、體態(tài)語(yǔ) 1. 坐、走、蹲 美國(guó)教師坐在講臺(tái)上，山西農(nóng)民 2. 身體接觸 ? 接觸性文化與低接觸性文化 ? 擁抱與接吻 臺(tái)灣學(xué)者的親身經(jīng)歷 ? 同性跳舞與同性戀 ? 握手（伊斯蘭） 水均益的尷尬 ? 六、副言語(yǔ) ? 音量 ? 音調(diào) ? 音色 ? 非語(yǔ)言的聲音：笑、嘆氣、吞咽聲 ? 七、寂靜沉默 ? 諸葛亮 《 戒子書(shū) 》 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”。 中東阿拉伯人在講話的時(shí)候，則必須直視對(duì)方的眼睛，以示尊重。 美國(guó)人在家庭餐桌上，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子表現(xiàn)自己，使他們逐步形成外向開(kāi)朗和面部表情豐富的特點(diǎn)。例如，恐懼、幸福、生氣、驚奇、討厭、悲傷 4. 表現(xiàn)力不同 人體語(yǔ)表現(xiàn)情感上強(qiáng)，語(yǔ)言表現(xiàn)哲理上強(qiáng) 5. 人體語(yǔ)傳遞有多種渠道 高興可以手舞足蹈，放聲高歌 6. 人體語(yǔ)交流具有連續(xù)性 7. 人體語(yǔ)的社會(huì)性方面，不規(guī)范。 人不好意思時(shí)，會(huì)兩頰發(fā)紅；驚恐時(shí)會(huì)尖叫等。 兩種文化中非語(yǔ)言語(yǔ)詞義的情況復(fù)雜，與兩種文化語(yǔ)言語(yǔ)中詞義異同的情況相類(lèi)似： 兩種文化中非言語(yǔ)語(yǔ)詞義的多種情況 兩種詞匯 關(guān)系類(lèi)型 詞 義 對(duì)跨文化交流的影響 例子 理解 水平 比例 表現(xiàn)形式 實(shí)際意思 重合 相同 相同 完全理解 點(diǎn)頭 +高 0 低 不同的一類(lèi)文化中各類(lèi)詞匯所占比例不同 平行 不同 相同 在理解時(shí)增加信息 軍禮 全空缺 空缺 空缺 不理解而加以詢(xún)問(wèn) 撓頭 半空缺 相同 空缺 迷惑或誤解 單手遞物 沖突 相同 不同且相反 誤解 翹拇指 ? 例子： ? 手勢(shì)：大拇指和食指連接起來(lái)成為一個(gè)圈。在此之后，介紹世界各國(guó)的及國(guó)內(nèi)不同群體的非言語(yǔ)語(yǔ)，具有同樣的重要性。 愛(ài)德華 但是，今天非語(yǔ)言語(yǔ)在信息交流中依然十分重要。第一節(jié) 、 非語(yǔ)言語(yǔ) （ 非語(yǔ)言符號(hào) ） 概述 第二節(jié) 、 非語(yǔ)言語(yǔ)與文化 第三節(jié) 、 人體語(yǔ) 第四節(jié) 、 時(shí)間語(yǔ) 第五節(jié) 、 空間語(yǔ) 第六節(jié) 、 其他 第一節(jié)、非語(yǔ)言語(yǔ)概述 一、非語(yǔ)言語(yǔ)的研究概況 人類(lèi)大約出現(xiàn)于 440萬(wàn)年前。語(yǔ)言從輔助性信息編碼，逐漸喧賓奪主，取代了非語(yǔ)言符號(hào)的主導(dǎo)地位。他創(chuàng)造了一種至今仍在廣泛應(yīng)用的研究方法，即把人類(lèi)的非言語(yǔ)語(yǔ)交流與動(dòng)物的表達(dá)方式聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，以探索生物進(jìn)化的發(fā)展進(jìn)程。進(jìn)行有關(guān)國(guó)家的語(yǔ)言、歷史、政治和風(fēng)俗習(xí)慣的常規(guī)訓(xùn)練僅僅是全部課程的第一步。 ? 非語(yǔ)言語(yǔ)的語(yǔ)義語(yǔ)言語(yǔ)的語(yǔ)義更模糊，可變性更強(qiáng)。 ? 我們?cè)诳缥幕涣髦兄饕接憘€(gè)性（差異） ?
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