【正文】 地強(qiáng)制遷移富豪之家來此居住 。 二二 、 漢漢 長(zhǎng)長(zhǎng) 安安 的的 建建 設(shè)設(shè) ：： 漢長(zhǎng)安是在秦咸陽(yáng)原有離宮 —— 興樂宮的基礎(chǔ)上建立起來的。后期的明中都鳳陽(yáng)則是一個(gè)不成功的例子。但是，正由于政治中心長(zhǎng)期落在這兩個(gè)地區(qū)，而使它們頻遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和森林砍伐所帶來的嚴(yán)重 生態(tài)惡化，水土失持，農(nóng)業(yè)衰退，京城不得不依靠江淮地區(qū)的供應(yīng)來維持其政權(quán)的運(yùn)作，這種形勢(shì)到北宋已成為不可逆轉(zhuǎn)的定局。從元朝大都開始，在城市居中地區(qū)建造高大的鐘樓與鼓樓，以供報(bào)時(shí)和報(bào)警之用。宋東京在御溝中植荷花，近岸植李梨杏，雜花相間，望之如繡。歷史上城市道路的寬度最大達(dá) 150 米，但在宋以前都是土路，沒有路面，宋以后磚石路面在南方城市中得到廣泛應(yīng)用。此外還有軍士值宿的窩鋪、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)用的城樓等防御設(shè)施。一 般京城有三道城墻：宮城（大內(nèi)、紫禁城）；皇城或內(nèi)城；外城（郭）。所謂“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”，二者的職能很明確：城，是保護(hù)國(guó)君的；廓，是看管人民的。在選址時(shí)，歷代都重視水源問題，一是保證飲用水，二是保證 漕運(yùn)為京城供應(yīng)糧食和物資。汴梁原是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的水陸交通要沖，五代后周及宋朝建都在此，加以擴(kuò)建。這樣，不僅各種功能要素劃分明確，城內(nèi)交通方便，而且城市面貌也更為壯觀，唐長(zhǎng)安城堪稱是這類城市的典范。春秋淹城遺址東西長(zhǎng) 850 米，南北寬 750 米，占地約 平方公里，是目前我國(guó)保存最完整、最古老的地面城池建筑，其三城三河的形制， 在全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二，1988 年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 “里”和“市”都環(huán)以高墻，設(shè)里門與 市門，由史卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁。 這一時(shí)期的代表城市有： 夏夏 都都 斟斟 鄩鄩 ；； 商商 代代 城城 市市 ：： 鄭鄭 州州 商商 城城 、 湖湖 北北 盤盤 龍龍 城城 、 安安 陽(yáng)陽(yáng) 殷殷 墟墟 。具有了城市的某些要素。 明明 代代 代代 表表 建建 筑筑 ：： 一、西安鐘樓：二、飛云樓： CH2 城城 市市 建建 設(shè)設(shè) 167。 四、建筑群的布置更為成熟： 南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境來形成陵墓肅穆氣氛的杰出實(shí)例。出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物：南京靈谷寺無(wú)梁殿、北京故宮皇史樓等?，F(xiàn)存單體塔的代表作品為北京妙應(yīng)寺白塔。在一片荒野上營(yíng)建的大都城，由漢人劉秉忠，阿拉伯人也黑迭兒及科學(xué)家郭守敬共同規(guī)劃，是我國(guó)第一個(gè)按照《考工記》理想所設(shè)計(jì)的城市，具有方整的格局，良好的水利系統(tǒng)，縱橫交錯(cuò)的街道，和繁榮的市街景觀。山門正脊兩端的鴟吻，龍頭有形，尾向內(nèi)卷，猶如雉鳥飛翔，十分生動(dòng)，這正是唐代鴟尾向明清龍吻演變過程中的一個(gè)實(shí)例 。 二二 、 摩摩 尼尼 殿殿 ：： 河北正定隆興寺摩尼殿建于北宋皇祐四年（ 1052 年），是我國(guó)現(xiàn)存唯一一座平面 呈十字形的大型佛殿，亦為現(xiàn)存木建筑中四面施抱廈最古之例。 代代 表表 建建 筑筑 ：： 一一 、 晉晉 祠祠 ：： 圣母殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂 。 一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化： 唐以前封建都城實(shí)行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。受精神領(lǐng)域的影響，宋代建筑沒有了唐代建筑雄渾的氣勢(shì)，體量較小，絢爛而富于變化，呈現(xiàn)出細(xì)致柔麗的風(fēng)格 ,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿、臺(tái)、樓、閣。而色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn) ，門窗樸實(shí)無(wú)華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。目前我國(guó)保留下來的唐塔均為磚石塔。一般房屋都在 墻上畫圖后按圖施工。唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因 此比秦漢時(shí)的人造巨冢更有氣勢(shì)；陵墓的神道極長(zhǎng)，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內(nèi)壁畫尤為生動(dòng)。其他府城、衙署等建筑的宏敞寬廣，也為任何封建朝代所不及。 唐都城長(zhǎng)安原是隋代規(guī)劃興建的，面積 83 平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的 8倍。千百年來， 安濟(jì)橋雖飽經(jīng)風(fēng)霜，但至今仍十分堅(jiān)固，比較完整地保持著原來的結(jié)構(gòu)，在我國(guó)橋梁建筑史和橋梁建筑學(xué)上都有重要的意義。建筑上主要是興建都城 大興城和東都洛陽(yáng)。隋代開挖的大運(yùn)河南起杭州，北迄北平，跨長(zhǎng)江黃河，長(zhǎng)約 2500 公里，自隋以來，路線雖有修改，但已成為中國(guó)南北交通大 動(dòng)脈，大大地促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了南北交流。它的藝術(shù)處理雖十分成功 ，但卻不是南北朝時(shí)期的代表塔型。他們?cè)诜鸾讨星蟮眉耐校瑫r(shí)也看到了佛教的傳播對(duì)于安定社會(huì)起了很大的作用。由于晉室南遷，中原人口大量涌入江南，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與文化，加之江南戰(zhàn)爭(zhēng)較少，說明東晉以后南方經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展。 承承 重重 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) ：： 通過大量東漢壁畫、畫像石、陶屋、石祠等可知，當(dāng)時(shí)北方及四川等地建筑多用抬梁式構(gòu)架，間或用承重的土墻；南方則用穿斗架，斗拱已成為大型建筑挑檐常用的構(gòu)件。 （（ 四四 ）） 漢漢 建建 筑筑 技技 藝藝 ： 漢代是中國(guó)古代建筑的第一個(gè)高峰。馮煥闕位于四川渠縣趙家坪，建于東漢，是四川 現(xiàn)存諸闕中時(shí)代最早者。古時(shí) “ 缺 ” 字和 “ 闕 ” 字通用，兩闕之間空缺作為道路。 （（ 一一 ）） 概概 述述 兩漢時(shí)期可謂中國(guó)建筑青年時(shí)期，建筑事業(yè)極為活躍，史籍中關(guān)于建筑之記載頗豐，建筑組合和結(jié)構(gòu)處理上日臻完善，并直接影響了中國(guó)兩千年來民族建筑的發(fā)展。 167。 二、秦： （公元 前 221 年 — 前 206 年） 商周是中國(guó)建筑的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，已初步形成了中國(guó)建筑的某些重要的藝術(shù)特征，如方整規(guī)則的庭院，縱軸對(duì)稱的布局，木梁架的結(jié)構(gòu)體系，由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。采用以夯土臺(tái)為中心，周圍用空間較小的木架建筑環(huán)抱，開成一組建筑群，這大概是在木架結(jié)構(gòu)不發(fā)達(dá)條件下建筑造大體量建筑的一種解決辦法。 13 封建社會(huì)前期建筑（上） （戰(zhàn)國(guó)至南北朝 公元前 475 年 — 公元 589 年） 一、戰(zhàn)國(guó)： （公元前 475— 前 221 年） （（ 一一 ）） 齊齊 都都 臨臨 淄淄 城城 （（ 山山 東東 淄淄 博博 臨臨 淄淄 區(qū)區(qū) ）） ：： 那時(shí)手工業(yè)發(fā)展，城市繁榮，規(guī)模日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了一個(gè)城市建設(shè)高潮，如齊的臨淄、趙的邯鄲，魏的大梁，都是當(dāng)時(shí)工商業(yè)發(fā)達(dá)的大城市，又是諸侯統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)。認(rèn)為國(guó)都應(yīng)是一個(gè)正方形的大城，四面各有 3 個(gè)城門，門內(nèi)有九條寬闊的大道縱橫交錯(cuò)；在大城之內(nèi)，中央部位的南面是朝廷，北方是市場(chǎng)，在朝廷的東面是太廟，西面是社稷壇。屋頂采用瓦（瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就）。 三、西周： （公元前 1046— 前 771 年） 合合 院院 鼻鼻 祖祖 —— —— 陜陜 西西 歧歧 山山 鳳鳳 雛雛 村村 西西 周周 遺遺 址址 西周最有代表性的建筑遺址當(dāng)屬陜西歧山鳳雛村的早周遺址。宮城中已發(fā)掘的宮殿遺址上下疊壓三層，都是庭院式建筑，其中主殿長(zhǎng)達(dá) 90 米，是迄今所知最宏大的早商單體建筑遺址。 二、商： （公元前 1600 年 — 前 1046 年） （（ 一一 ）） 、 河河 南南 偃偃 師師 尸尸 溝溝 商商 城城 遺遺 址址 ：： 1983 年在河南偃師二里頭遺址以東五六公里處的尸溝鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座早商城址，由宮城、內(nèi)城、外城組成。 河南偃師縣二里頭村是夏代都城 — 斟尋遺址。 三、其它知識(shí)點(diǎn)： 中國(guó)最古老的神廟遺址發(fā)現(xiàn)于遼寧省建平縣，廟內(nèi)設(shè)有成組的女神像。至今考古界仍采用此法命名新發(fā)現(xiàn)的史前文體遺存。體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價(jià)值與代表意義。由于各地 氣候、地理、材料等條件的不同，營(yíng)建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋遺址主要有兩種： 一一 種種 是是 長(zhǎng)長(zhǎng) 江江 流流 域域 多多 水水 地地 區(qū)區(qū) 的的 闌闌 干干 式式 建建 筑筑 ；； 另另 一一 種種 是是 黃黃 河河 流流域域 的的 木木 骨骨 泥泥 墻墻 房房 屋屋 。滕文公》：“下者為巢，上者為營(yíng)窟。 舊石器時(shí)代，原始人居住的巖洞在北京 、遼寧、貴州、廣東、湖北、江西、江蘇、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)。 宋：李誡，曾任主簿、丞、少監(jiān)、監(jiān)；主持多項(xiàng)大型工程建設(shè)：太廟、朱雀門、開封府署；他突出的貢獻(xiàn)在于編修了《營(yíng)造法式》一書，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的官式建筑做法共 3272條，并附有大量精致的圖樣。 六、工官制度 （一）、 工官制度是中國(guó)古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。如：基址應(yīng)選具背山面水向陽(yáng)、氣勢(shì)環(huán)抱、卉物豐茂的優(yōu)勢(shì)地點(diǎn)等。 （四）心理補(bǔ)償： 文學(xué)： 許多村鎮(zhèn)、城市都有 “ 八景 ” 、 “ 十二景 ” 等等，每景都冠有詩(shī)情畫意的名稱，并用各種匾聯(lián)、題刻和詩(shī)文加以頌揚(yáng)。因其地則為關(guān)鍵。中國(guó)建筑也在這種思想的作用下產(chǎn)生了與自然的相互協(xié)調(diào)與融合。中國(guó)建筑史復(fù)習(xí)資料 中中 國(guó)國(guó) 古古 代代 建建 筑筑 的的 特特 征征 一、建筑的多樣性與主流 （一）建筑特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的 影響和支配下形成的。 二、木架建筑的優(yōu)勢(shì)： (一 )取材 方便：（二）適應(yīng)性強(qiáng)：（三）有較強(qiáng)的抗震性能：（四）施工速度快：（五）便于修繕、搬遷 三、木架建筑的不足： （一）原料短缺： （二）易遭火災(zāi)：（三）簡(jiǎn)支梁體系： 四、建筑與環(huán)境： 中國(guó)古代兩大主流哲學(xué)派別 儒家與道家都主張 “ 天人合一 ” 的思想。 唐柳宗元提出 “ 逸其人、因其地、全其天 ” ，即提倡 “ 因地制宜、節(jié)省人力、保存天然 ” 。即建筑對(duì)環(huán)境的反作用。 （ 2）它有符合客觀規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。 五、建筑類型： 居住建筑：城市鄉(xiāng)村各類住宅； 政權(quán)建筑：宮殿、衙署、驛站 、軍營(yíng)； 禮制建筑：祭祀建筑、天壇、地壇、社稷壇、先農(nóng)壇、太廟、孔廟； 宗教建筑：寺廟、道觀、教堂； 商業(yè)與手工業(yè)建筑：商鋪、會(huì)館、酒樓、作坊； 教育、文化、娛樂建筑：國(guó)子監(jiān)、天象臺(tái)、藏書閣、戲臺(tái)； 園林、風(fēng)景建筑：皇家園林、寺廟園林、私家園林、風(fēng)景區(qū)； 市政建筑：鼓樓、鐘樓、橋梁； 標(biāo)志建筑：風(fēng)水塔、華表、牌坊、門樓； 防御建筑：城垣、城樓、墩臺(tái)。 （三）、歷史上作為突出的工官： 隋：宇文愷，曾任宗廟副監(jiān)、將作少府、將作大將、工部尚書；主持修建隋都大興城（即為后唐長(zhǎng)安城）、仁壽宮（即為后唐九成宮）、東都洛陽(yáng)城的規(guī)劃、營(yíng)造；大興城的規(guī)劃是古代城市建設(shè)史上最有代表性的成功范例之一。 11 原始社會(huì)建筑 一、概述： １１ 、 穴穴 居居 與與 巢巢 居居 ：： 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類住所是 天天 然然 巖巖 洞洞 ?！薄睹献臃课葸z址也大量出現(xiàn)。 二、主要遺址介紹： （一）浙江余姚河姆渡： 浙江余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址距今約六七千年，可稱之為華夏建筑文化之源 — 河姆渡的干闌木構(gòu)，它是我國(guó)已知 的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。 仰仰 韶韶 文文 化化 、 龍龍 山山 文文 化化 ：： 因最早分別于河南澠池仰韶村及山東歷城龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)此二種文化，故以之命名。 連云港藤花落龍山文化遺址這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的首例內(nèi)外雙重城墻結(jié)構(gòu)的史前城址，是江蘇省發(fā)現(xiàn)的第一座龍山文化時(shí)期城址，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的 50 余座龍山文化城址中保存最完整的、最適宜作聚落形態(tài)考古的大型遺址，對(duì)研究文明的起源有重大價(jià)值。 12 奴隸社會(huì)建筑 一、夏： （公元前 2070— 前 1600 年） 河河 南南 偃偃 師師 二二 里里 頭頭 遺遺 址址 ：： 文字記載，中國(guó)古代城市的出現(xiàn)始于夏啟時(shí)期，當(dāng)時(shí)已有 “ 筑城以衛(wèi)生君，造廓已守民 ” 之說。 這這 所所 建建 筑筑 遺遺 址址 是是 至至 今今 發(fā)發(fā) 現(xiàn)現(xiàn) 的的 我我 國(guó)國(guó) 最最 早早 的的 規(guī)規(guī) 模模 較較 大大 的的 木木 架架 夯夯 土土 建建 筑筑 和和 庭庭 院院 實(shí)實(shí) 例例 。宮城位于內(nèi)城南北軸線上，外城則是后來擴(kuò)建的。其中編為 1 號(hào)的基址，東西長(zhǎng) 170 多米，南北寬 90 米，總面積約 萬(wàn)平方米，基址、柱洞、臺(tái)階、門道保存完整，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代單體建筑基址。前堂與后堂之間有廊聯(lián)結(jié)。 考工記》談到帝王之都的設(shè)計(jì)時(shí)說， ““ 匠匠 人人 營(yíng)營(yíng) 國(guó)國(guó) ， 方方 九九里里 ， 旁旁 三三 門門 ， 國(guó)國(guó) 中中 九九 經(jīng)經(jīng) 九九 緯緯 ”” ， ““ 左左 祖祖 右右 社社 ， 前前 朝朝 后后 市市 ”” 。 167。 遺址中還發(fā)現(xiàn)了具有陶漏斗和管道的排水系統(tǒng)。此圖不僅表明當(dāng)時(shí)的制圖水平，還告訴人們當(dāng)時(shí)的建筑是先繪制出平面才施工的。 瓦的出現(xiàn)是中國(guó)古代建筑的一個(gè)重要進(jìn)步，西周已出現(xiàn)板瓦，筒瓦，開始是屋頂局部用瓦，后來便全覆以瓦。而磚石建筑利于保存的特點(diǎn)，使許多遺址存在至今。一般是兩旁各一，稱 “ 雙闕 ” ；也有在一大闕旁再建一小闕的，稱 “ 子母闕 ” 。高頤闕位于四川省雅安市城東漢碑村，是我國(guó)現(xiàn)存 30 座漢代石闕中較為完整的一座。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍 (意為圓滿無(wú)缺 )，圓形像辟 (辟即璧，皇帝專用的玉制禮器 )，象征王道教化圓滿不絕。廡殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋頂正脊中央常飾有鳳凰。 著著 名名 的的 漢漢 代代 四四 象象 青龍（東）白虎（西）朱雀（南）玄武（北） 二、三國(guó)、晉、南 北朝： （ 220 年 — 589 年） 從東漢末年經(jīng)三國(guó)、兩晉到南北朝，是我國(guó)歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重、長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)的一個(gè)階段。此時(shí)專制王權(quán)衰退， 各族的統(tǒng)治者們今天