【正文】 提的是，墓中出土的 《兆域圖》 是已知我國最早的一幅用正投影法繪制的工程圖。據(jù)記載，當(dāng)時臨淄居民達到七萬戶，街道上車軸相擊，人肩相摩，熱鬧非凡（《史記 蘇秦傳》）。考古發(fā)現(xiàn)表明，這對中國歷代帝王都城建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響 。這組建筑的規(guī)模并不大，卻是我國以知最早、最嚴(yán)整的四合院實例。它是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院式建筑，由二進院落組成。 （（ 二二 ）） 安安 陽陽 洹洹 北北 遺遺 址址 ： 1999 年我 國考古工作者又在安陽發(fā)現(xiàn)第四座商朝都城 洹北商城。面積達 200 萬平方米，城內(nèi)有規(guī)模較大的宮殿基址，可能是湯都西亳。 1959 年這里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是我國迄今所見最早的青銅器。 到龍山文化時期，在聚落外圍構(gòu) 筑土城墻的現(xiàn)象已較普遍，把壕溝和筑城墻結(jié)合起來，形成雙重防御結(jié)構(gòu)。仰韶文化一般代表母系氏族社會時期，龍山文化 一般代表父系氏族社會時期。 （二）西安半坡母系氏族部落聚落遺址： 按照氏族血緣關(guān)系，以氏族為單位，組織聚居形成一個“聚”，集合著若干近親氏族組成的一個部落。 全國大部分地區(qū)使用木構(gòu)架承重建筑，這種建筑廣泛分布于各民族地區(qū)，是中國使用面最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型，具有普遍意義。”因此推測，巢居是地勢低洼氣候潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過的一種原始居住方式?？梢?，這種大自然所天然賜予的洞穴是當(dāng)時用作住所的一種較普遍的方式。 明：蒯（ Kuai）祥（江蘇蘇州府吳縣香山人），曾任工部營繕?biāo)?、工部左侍郎、工部尚書；主持長陵、獻陵、裕陵、宮中三大殿、承天門（天安門）等建筑工程。工官是城市建設(shè)與建筑營造的具體掌管者和實施者，對古代建 筑的發(fā)展有著重要影響。（洛陽、淮陰；衡陽、華陰） （ 3）大量的迷信內(nèi)容：避兇趨吉、化禍為福等。 風(fēng)水： （ 1）風(fēng)水是中國古代特有的一種建筑文化現(xiàn)象，從兩漢到明清曾長期流行于南北各地。 （三）整治環(huán)境：即對建筑環(huán)境的不足之處進行補充和調(diào)整。 （一）善擇基址：各類建筑都通過 “ 卜宅 ” 、 “ 相地 ” 來對地形、地貌、植被、水文、小氣候等方面進行勘查，究其利弊后作出選擇； （二）因地制宜：隨地勢高下、基址廣狹以及河流、山丘、道路的形勢，適宜 地布置建筑與村落。 （二）基本分類： ?干闌 炎熱潮濕地區(qū)架空的木、竹建筑（南方）； ?氈包 輕木骨架覆毛氈（北方游牧）； ?窯洞 黃河中上游（陜西、甘肅、河南與山西的部分地區(qū)）； ?井干 原木壘成（東北、西南林區(qū)）。 （三）主流：木構(gòu)架建筑 木構(gòu)架承重建筑：在我國分布廣泛、使用面最廣、數(shù)量最多，是我國古代建筑成就的主要代表。 我國山地多錯落有致的村落佳作，水鄉(xiāng)多面水臨流的民居妙品，而佛道名山則有無數(shù)依山就勢建筑群的神來之筆。如開池引流、修堤筑堰、植林造橋。它以陰陽、五行、八卦等中國古代自然觀為理論依據(jù)，以羅盤為操作工具，摻以大量禁忌、命卦、星象等內(nèi)容，對建筑進行選址、布局。使之最終成為一種蕪雜的江湖術(shù)。 （二）、國家最高工官： 周 — 秦（司空）：主司空土以居民； 秦 漢（將作）：將作少府，將作大將； 唐、宋（將作監(jiān)）：少將，少監(jiān)； 隋設(shè)工部，掌管全國土木建筑、屯田水利，仍設(shè)作監(jiān)或少府； 明、清（工部）：營繕?biāo)荆ㄋ?，營造司。 CH1 中中 國國 古古 代代 建建 筑筑 發(fā)發(fā) 展展 概概 況況 167。 在我國古代文獻中，曾記載有巢居的傳說，如《韓非子 五蠹》： “ 上古之世 , 人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作， 構(gòu)構(gòu) 木木 為為 巢巢 ，以避群害。 ２２ 、 真真 正正 建建 筑筑 的的 誕誕 生生 ：： 大約六七千年前，我國廣大地區(qū)都進入了氏族社會，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以千計。它的產(chǎn)生、發(fā)展、變化貫穿整個古代建筑的發(fā)展過程，也是我國古代建筑成就的主要代表。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。 （三）連云港藤花落龍山文化遺址： 龍山文化的住房遺址已有家庭私有的痕跡，主要代表有： 西西 安安 客客 省省 莊莊 龍龍 山山 文文 化化 遺遺 址址 、 連連云云 港港 藤藤 花花 落落 龍龍 山山 文文 化化 遺遺 址址 。 167。南面有門的遺址，反映了我國早期封閉庭院（廊院）的面貌。它的發(fā)現(xiàn)，為追溯夏文化提供了重要的實證和資料。洹北商城宮殿基址群由 25 個單體夯土基址組成。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室。 四、春秋： （公元前 770 年 — 前 476 年） 春秋時期編寫成書的《周禮 宮殿建筑面北朝南，成為我國中原王朝歷代都城規(guī)劃建設(shè)上的一大特色。 （（ 二二 ）） 秦秦 都都 咸咸 陽陽 宮宮 殿殿 ：： 在咸陽市 東郊發(fā)掘的一座高臺建筑遺址，是戰(zhàn)國時秦咸陽宮殿之一。圖上所標(biāo)方位與現(xiàn)代地圖相反，為上南下北，比例尺約為 1 比 500。大體可歸為以齊、晉為主的 中中 原原 風(fēng)風(fēng) 格格 和以楚、吳為主的 江江 淮淮 風(fēng)風(fēng) 格格 ，秦統(tǒng)一全國后建筑風(fēng)格才趨于統(tǒng)一 。它的突出表現(xiàn)是木架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。 （（ 二二 ）） 漢漢 闕闕 ： 闕，是我國古代在城門、宮殿、祠廟、陵墓前用以表記官爵、功績的建筑物，用木或石雕砌而成。 現(xiàn)存的漢闕都為墓闕。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。 屋屋 頂頂 ：： 此時的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖 4 種屋頂形式。 至遲在秦代已有承重用磚，秦始皇陵東側(cè)的俑坑中有磚墻，磚質(zhì)堅硬。 此時期為我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。 我我 國國 現(xiàn)現(xiàn) 存存 最最 早早 的的 塔塔 ：： 我國現(xiàn)存最古的塔是公元 520 年建的河南嵩山嵩岳寺十二角十五層密檐式磚塔。 14 封建社會中期建筑（上） （隋至宋 581 年 — 1279 年） 一、隋： （ 581 年 — 618 年） 隋代完成了南北統(tǒng)一，使我國迎來了又一次復(fù)興；基本上確立了三省六部制度，一直沿用到清末；它建立了科舉制，削弱了門閥大族世襲的特權(quán)，開創(chuàng)了任人唯賢的先例并將其制度化。 隋代時，為封建社會經(jīng)濟、文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟橋，山東歷城神通寺四門塔。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時時代精神的完美體現(xiàn)。長安城的規(guī)劃是我國古代都城中最為嚴(yán)整的（另詳城市建設(shè)篇），它甚至影響到渤海國東京城，日本平成京（今奈良市）和后來的平安京（今京都市）。宮殿、陵墓等建筑也加強了突出主體建筑的空間組合，強調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。各構(gòu)件，特別是斗拱的構(gòu)件形式及用料都已規(guī)格化，定型化反映了施工管理水平的進步，加速了施工速度，對建筑設(shè)計也有促進作用。 “ 都料 ” 的名稱直到元朝仍在沿用。 第六、建筑藝術(shù)加工的真實和成熟： 唐代建筑風(fēng)格特點是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗。 14 封建社會中期建筑（下） （隋至宋 581 年 — 1279 年） 三、宋： （ 960 年 — 1279 年） 經(jīng)過了五代短暫的紛爭，宋朝登上了中國的歷史舞臺。其中李誡所著的《營造法式》是我國古代最全面、最科學(xué)的建筑學(xué)著作，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，相當(dāng)于宋代建筑業(yè)的 “ 國標(biāo) ” 。城市消防、交通運輸、商店、橋梁等有了 新發(fā)展。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之石雕塔門和神龕之上。此塔在中國的無數(shù)寶塔中，無論建筑技術(shù)、內(nèi)部裝飾和造像技藝，都是出類拔萃的。 15 封 建社會后期建筑 （元、明、清 1271 年 — 1911 年） 一、元： （ 1271 年 — 1368 年） 一、城市建設(shè)： 1272 年，元朝定都北京。元代城墻仍以土筑成。明以后才普遍采用磚墻。如明成祖時建造的南京報恩寺塔，高達 80米，是一座 9 層的樓閣式磚塔，外表面全部用琉璃磚鑲面，使用了多種釉色。 六、官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化： 明代的家具也聞名世界。 二、中國古代城市發(fā)展的四個階段： 第一階段：城市初期： 相當(dāng)于原始社會和夏、商、周三代。約公元前 21 世紀(jì)左右，誕生了正式的“城”。鐵器時代的到來、封建制的建立、地方勢力的崛起，促進中國歷史上第一個城市發(fā)展的高潮，新興城市如雨后春筍般出現(xiàn)。代表城市有： 春春 秋秋 淹淹 城城 、 曲曲 阜阜 魯魯 故故 都都 、 燕燕 下下 都都 故故 城城 、 西西 漢漢 長長 安安 、 東東 漢漢 洛洛 陽陽 。 第三階段：里坊制極盛期： 相當(dāng)于三國至唐。 第四階段：開放式街市期： 即宋代以后的城市模式。這一時期的代表城市有： 宋宋 都都 汴汴 梁梁 、 明明 南南 京京 城城 。 （二）防御： 古代都城為了保護統(tǒng)治者的安全，有城與廓的設(shè)置。所謂“內(nèi)之為城，城外為之郭。為了增強防御，許多城市設(shè)有二道以上的城門，形成“甕城”。為了適應(yīng)各地不同的條件，在處理方格網(wǎng)道路系統(tǒng)時也是因地制宜的。北方以槐、榆為多，南方則柳、槐并用，由京兆尹（府）負(fù)責(zé)種植管理。宋汴梁房屋密集，接棟連檐，常有火燭之患，所以城內(nèi)每隔 1 里許設(shè)負(fù)責(zé)夜間巡邏的軍巡鋪。 22 漢至明清的都城建設(shè) 中國古代都城的地域選擇有一個由西向東推移的趨向，其原因是經(jīng)濟重心的東移。 一、 一、 中中 國國 古古 代代 都都 城城 建建 設(shè)設(shè) 的的 模模 式式 大大 致致 有有 三三 種種 類類 型型 ：： （一）是新建城市：基本上是平地起城。 （三）是在舊城基礎(chǔ)上擴建： 如明初南京和北京，都屬這一類型。長安城每面都有三座門，其中東面靠北的宣平門是通往東都洛陽的必經(jīng)之路，所以這一帶居民稠密。近年增加杭州、安陽，合稱七大古都）。 四四 、 南南 朝朝 建建 康康 的的 建建 設(shè)設(shè) ：： 從東吳孫權(quán)遷都于建業(yè)起， 歷東晉、宋、齊、梁、陳， 300 余年間，共有六朝建都于此。城周圍 20 里，有 12 座城門；宮城位于都城北側(cè)，周圍 8 里，官署多位宮城前中間御道向南延伸；居民多集中于城以南秦淮河兩岸。并將舊城街道拓寬。傳統(tǒng)的里坊制在這里已被徹底廢除，代之而起的是到處布滿繁華街市的不夜城，這是中國城市發(fā)展史上的一大進步。 元大都是以宮城、皇城為中心布置的。皇城偏于城南，包括宮城、太液池西岸的隆福宮、興圣宮和御苑，環(huán)繞一片廣闊的水面而展開，和 傳統(tǒng)的宮殿布置方式手法迥異，是元代的一種創(chuàng)新，可能和蒙古人逐水草而居的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。天安門之南還有一座皇城的前門，明稱大明門（清改為大清門）。天安門前左右兩翼為五府六部等衙署。 八八 、 明明 南南 京京 的的 建建 設(shè)設(shè) ：： 南京是明初洪武至永樂５３年間全國政治中心所在地，它以獨特的不規(guī)劃城市布局而在中國都城建設(shè)史是占有重要的地位。城墻也就沿著三大區(qū)的周邊曲折環(huán)繞，圍合成極其自然的形態(tài)。城門共 13 座，都設(shè)有甕城，其中聚寶、三山、通濟三門有三重甕城（即四道城門），設(shè)防之堅，為歷代僅見。以明代為例，這些設(shè)施包括：府縣衙署（行政首腦機構(gòu)）、察院（檢察機構(gòu)）、 稅課司（稅收機構(gòu)）、巡檢司（警察機構(gòu)）、倉貯（官糧貯備處）、儒學(xué)（官辦學(xué)校）、惠民藥局（掌管醫(yī)藥施舍）、養(yǎng)濟院（收養(yǎng)鰥寡孤老）、漏澤園（掩埋無主尸殍）、山川壇、社稷壇、城隍廟、先賢廟等。在城外筑堤堵水，形成水庫湖泊，既可保證城市生活用水，又可增加城郊風(fēng)景游覽。下水道是在街旁或街中設(shè)陰溝，一些城市具備了完整的下水道體系。該城始建于春秋末年吳王闔閭時（公元前 514 年），秦漢以后，城址基本上保持沿用下來。 揚州早在 唐代就是國內(nèi)最大的商業(yè)中心城之一，規(guī)模很大。 31 概說 住宅是人類最早的一種建筑類型。這個時代約在100006000 年以前。 總的來說，城市中的住宅隨著社會的發(fā)展有較明 顯的形制變化，而鄉(xiāng)村中的住宅則更多的在適宜技術(shù)上不斷演進。 二二 、 住住 宅宅 構(gòu)構(gòu) 筑筑 類類 型型 ：： （（ 一一 ）） 木木 構(gòu)構(gòu) 抬抬 梁梁 、 穿穿 斗斗 與與 混混 合合 式式 ：： 主要分布地區(qū)： 北北 京京 、 江江 浙浙 、 皖皖 南南 、 江江 西西 、 湖湖 北北 、 湖湖 北北 、 云云 南南 、 四四 川川 等地。 （（ 五五 ）） 碉碉 樓樓 ：： 主要分布地區(qū)： 西西 康康 、 青青 藏藏 高高 原原 、 內(nèi)內(nèi) 蒙蒙 古古 。 （（ 九九 ）） 氈氈 包包 ：： 主要分布地區(qū)： 內(nèi)內(nèi) 蒙蒙 古古 、 新新 疆疆 。 以最常見的三進院的北京四合院為例。 內(nèi)院是家庭和主要活動場所。后院是家庭服務(wù)用區(qū)?？图胰说淖≌捎谝泼裰?，以群聚一樓為主要方式，樓高聳而墻厚實，用土夯筑而成 ，稱為土樓。 （三）永定客家土樓，堪稱客家住宅的典型。 四四 、 安安 徽徽 歙歙 縣縣 棠棠 樾樾 村村 ：： 村是聚落的一種形態(tài)。 棠樾村是鮑氏家族發(fā)展 進來的村落。費孝通先生說過，村不僅僅是聚落， 同時在祭祠、共有水面管理方面等，具有很明確的村落共同體的性質(zhì)，這確實也是棠樾村落的