【正文】 ，并直接影響了中國兩千年來民族建筑的發(fā)展。 木架結構雖無遺物，但根據(jù)當時的 畫畫 像像 石石 、 畫畫 像像 磚磚 、 明明 器器 陶陶 屋屋 等間接資料來看，后世常見的抬 梁梁 式式和和 穿穿 斗斗 式式 結構已經(jīng)形成。 （（ 二二 ）） 漢漢 闕闕 ： 闕，是我國古代在城門、宮殿、祠廟、陵墓前用以表記官爵、功績的建筑物，用木或石雕砌而成。一般是兩旁各一，稱 “ 雙闕 ” ；也有在一大闕旁再建一小闕的，稱 “ 子母闕 ” 。古時 “ 缺 ” 字和 “ 闕 ” 字通用，兩闕之間空缺作為道路。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把 “ 闕 ” 稱為 “ 觀 ” 的。 現(xiàn)存的漢闕都為墓闕。高頤闕位于四川省雅安市城東漢碑村，是我國現(xiàn)存 30 座漢代石闕中較為完整的一座。馮煥闕位于四川渠縣趙家坪，建于東漢，是四川 現(xiàn)存諸闕中時代最早者。 （（ 三三 ）） 漢漢 明明 堂堂 辟辟 雍雍 ：： “ 明堂辟雍 ” 是一座建筑兩種含義的名稱，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。明堂是古代帝王頒布政令，接受朝覲和祭祀天地諸神以及祖先的場所。辟雍即明堂外面環(huán)繞的圓形水溝，環(huán)水為雍 (意為圓滿無缺 )，圓形像辟 (辟即璧，皇帝專用的玉制禮器 )，象征王道教化圓滿不絕。 （（ 四四 ）） 漢漢 建建 筑筑 技技 藝藝 ： 漢代是中國古代建筑的第一個高峰。此時高臺建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型 ,并和當時的政治、經(jīng)濟、宗法、禮制等制度密切結合 ,足以滿足社會多方面的需要 —— 中 國建筑體系已大致形成。 屋屋 頂頂 ：： 此時的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖 4 種屋頂形式。廡殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋頂正脊中央常飾有鳳凰。 承承 重重 結結 構構 ：： 通過大量東漢壁畫、畫像石、陶屋、石祠等可知，當時北方及四川等地建筑多用抬梁式構架，間或用承重的土墻；南方則用穿斗架，斗拱已成為大型建筑挑檐常用的構件。 磚的發(fā)明是建筑史上的重要成就之一。 至遲在秦代已有承重用磚，秦始皇陵東側的俑坑中有磚墻，磚質堅硬。 著著 名名 的的 漢漢 代代 四四 象象 青龍（東）白虎（西）朱雀（南）玄武（北） 二、三國、晉、南 北朝： （ 220 年 — 589 年） 從東漢末年經(jīng)三國、兩晉到南北朝，是我國歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭破壞嚴重、長期處于分裂狀態(tài)的一個階段。由于晉室南遷，中原人口大量涌入江南，帶去了先進的生產(chǎn)技術與文化，加之江南戰(zhàn)爭較少，說明東晉以后南方經(jīng)濟文化迅速發(fā)展。北方地區(qū)則由于連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，經(jīng)濟遭到嚴破壞，人口大減，直到北魏統(tǒng)一北方，才取得較為穩(wěn)定的政治局面，使社會經(jīng)濟有了恢復。 此時期為我國大分裂的時代，也使我國出現(xiàn)了第一次民族大融合。此時專制王權衰退， 各族的統(tǒng)治者們今天可能是一個皇帝，明天也許就會淪為一名俘虜，一個異族 的奴隸。他們在佛教中求得寄托，同時也看到了佛教的傳播對于安定社會起了很大的作用。因此 ,正如古詩中寫到的 “ 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 ” ，佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，豐富了我中華建筑的形象。 我我 國國 現(xiàn)現(xiàn) 存存 最最 早早 的的 塔塔 ：： 我國現(xiàn)存最古的塔是公元 520 年建的河南嵩山嵩岳寺十二角十五層密檐式磚塔。此塔造型特殊，磚建密檐式，平面正十二角形，佛塔中僅見此一座，塔身有用蓮瓣作柱頭 (希臘風格 )和柱基的八角柱，有用獅子作主題的佛龕 (波斯風格 )，有火焰形的券間 (印度風格 )，形式十分優(yōu)美。它的藝術處理雖十分成功 ，但卻不是南北朝時期的代表塔型。 167。 14 封建社會中期建筑（上） （隋至宋 581 年 — 1279 年） 一、隋： （ 581 年 — 618 年） 隋代完成了南北統(tǒng)一，使我國迎來了又一次復興；基本上確立了三省六部制度，一直沿用到清末；它建立了科舉制，削弱了門閥大族世襲的特權，開創(chuàng)了任人唯賢的先例并將其制度化。隋文帝后期與隋煬帝前期，國家富足強盛，社會空前繁榮。隋代開挖的大運河南起杭州，北迄北平，跨長江黃河，長約 2500 公里，自隋以來，路線雖有修改，但已成為中國南北交通大 動脈，大大地促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展，加強了南北交流。唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條隋代開挖的大運河。 隋代時，為封建社會經(jīng)濟、文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。但由于隋煬帝的驕奢淫逸，窮兵黷武，隋朝很快就覆滅了。建筑上主要是興建都城 大興城和東都洛陽。其中大興城又是我國古代規(guī)模最大有城市。隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟橋，山東歷城神通寺四門塔。 （（ 一一 ）） 趙趙 州州 安安 濟濟 橋橋 ：： 趙州橋位于趙縣城南 5 里的洨河上，是公元 605616 年間由隋朝石匠李春設計建造的，比歐洲興建同類的橋早了 700 多年。千百年來， 安濟橋雖飽經(jīng)風霜，但至今仍十分堅固，比較完整地保持著原來的結構，在我國橋梁建筑史和橋梁建筑學上都有重要的意義。 二、唐： （ 618 年 — 907 年） 唐代的建筑發(fā)展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，正是當時時代精神的完美體現(xiàn)。 唐代建筑的主要特點： 第一、規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整。 唐都城長安原是隋代規(guī)劃興建的，面積 83 平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的 8倍。使 之成為當時世界最宏大繁榮的城市。長安城的規(guī)劃是我國古代都城中最為嚴整的（另詳城市建設篇），它甚至影響到渤海國東京城，日本平成京（今奈良市）和后來的平安京（今京都市）。唐長安大明宮規(guī)模也很大，遺址范圍即相當于清明故宮紫禁城總面積 3 倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞寬廣，也為任何封建朝代所不及。 第二、建筑群處理愈趨成熟： 隋唐時，不僅加強了城市總體規(guī)劃。宮殿、陵墓等建筑也加強了突出主體建筑的空間組合，強調了縱軸方向的陪襯手法。這種手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所在。唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因 此比秦漢時的人造巨冢更有氣勢；陵墓的神道極長，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內壁畫尤為生動。 第三、木建筑解決了大面積，大體量的技術問題，并已定型化： 到了隋唐，大體量的建筑已不再象漢代那樣依賴夯土高臺外包小空間木建筑的辦法來解決。各構件，特別是斗拱的構件形式及用料都已規(guī)格化，定型化反映了施工管理水平的進步，加速了施工速度，對建筑設計也有促進作用。 第四、設計與施工水平的提高 ： 掌握設計與施工的技術人員“都料”，專業(yè)技術熟練，專門從事公私房設計與現(xiàn)場指揮，并以此為生。一般房屋都在 墻上畫圖后按圖施工。房屋建成后還要在梁上記下他的名字（見柳宗元《梓人傳》）。 “ 都料 ” 的名稱直到元朝仍在沿用。 第五、磚石建筑有進一步發(fā)展： 主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔。唐時磚石塔有樓閣式、密檐式與單層塔三種。 第六、建筑藝術加工的真實和成熟： 唐代建筑風格特點是氣魄宏偉，嚴整又開朗?，F(xiàn)存木建筑物質反映了唐代建筑藝術加工和結構的統(tǒng)一，斗拱的結構、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構件本身受力狀態(tài)與形象之間內在的聯(lián)系，達到了力與美的統(tǒng)一。而色調簡潔明快，屋頂舒展平遠 ，門窗樸實無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。 167。 14 封建社會中期建筑（下） （隋至宋 581 年 — 1279 年） 三、宋： （ 960 年 — 1279 年） 經(jīng)過了五代短暫的紛爭，宋朝登上了中國的歷史舞臺。城市經(jīng)濟發(fā)達，手工業(yè)分工細化，科技生產(chǎn)工具更進步，商業(yè)的繁榮推動了整個社會前進。受精神領域的影響，宋代建筑沒有了唐代建筑雄渾的氣勢，體量較小，絢爛而富于變化，呈現(xiàn)出細致柔麗的風格 ,出現(xiàn)了各種復雜形式的殿、臺、樓、閣。 宋建筑構件、建筑方法和工 料估算在唐代的基礎上進一步標準化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結這些經(jīng)驗的書籍 —— 《營造法式》和《木經(jīng)》。其中李誡所著的《營造法式》是我國古代最全面、最科學的建筑學著作，也是世界上最早、最完備的建筑學著作，相當于宋代建筑業(yè)的 “ 國標 ” 。 由于兩宋手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達，使建筑水平也達到了新高度，具體反映在以下方面。 一、城市結構和布局起了根本變化： 唐以前封建都城實行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運輸、商店、橋梁等有了 新發(fā)展。 二、木架建筑采用了古典的模數(shù)制： 三、建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑： 四、建筑裝修與色彩有很大發(fā)展： 五、磚石建筑的水平達到新的高度： 六、園林興盛。 代代 表表 建建 筑筑 ：： 一一 、 晉晉 祠祠 ：： 圣母殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂 。大殿副階周匝，殿身四周圍廊，前廊進深兩間，廊下寬敞，為唐、宋建筑中所獨有。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之石雕塔門和神龕之上。在中國古代建筑已知木構實物中，此屬先驅。 二二 、 摩摩 尼尼 殿殿 ：： 河北正定隆興寺摩尼殿建于北宋皇祐四年（ 1052 年），是我國現(xiàn)存唯一一座平面 呈十字形的大型佛殿，亦為現(xiàn)存木建筑中四面施抱廈最古之例。正中殿身五間，進深五間，殿基近方形，平面呈十字形， 山西應縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（ 1056 年），至今已歷 940 多年，是我國現(xiàn)存唯一的一座遼代木塔。此塔在中國的無數(shù)寶塔中，無論建筑技術、內部裝飾和造像技藝，都是出類拔萃的。 河北薊縣獨樂寺觀音閣重建于遼統(tǒng)和二年（ 1052 年），現(xiàn)存的山門和觀音閣均是遼代的原物。山門正脊兩端的鴟吻，龍頭有形，尾向內卷，猶如雉鳥飛翔，十分生動，這正是唐代鴟尾向明清龍吻演變過程中的一個實例 。 167。 15 封 建社會后期建筑 （元、明、清 1271 年 — 1911 年） 一、元： （ 1271 年 — 1368 年） 一、城市建設： 1272 年，元朝定都北京。至此，北京終于從中國數(shù)以千計的城市中脫穎而出，第一次成為全中國的政治、經(jīng)濟和文化中心，并延續(xù)到明、清兩代。在一片荒野上營建的大都城，由漢人劉秉忠，阿拉伯人也黑迭兒及科學家郭守敬共同規(guī)劃，是我國第一個按照《考工記》理想所設計的城市，具有方整的格局，良好的水利系統(tǒng)，縱橫交錯的街道，和繁榮的市街景觀。 城墻四周有 11 個城門。元代城墻仍以土筑成。 元代起，從尼泊爾等 地傳入西藏的覆缽式瓶形喇嘛塔又流行于中原。現(xiàn)存單體塔的代表作品為北京妙應寺白塔。 二、明： （ 1368 年 — 1644 年） 一、磚已普遍用于民居砌墻： 元之前，雖有磚塔、磚墓等，但木架建筑均以土墻為主，磚僅用于鋪地、砌筑臺基與墻基等。明以后才普遍采用磚墻。 磚墻的普及又為硬山建筑的發(fā)展創(chuàng)造了條件。出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物：南京靈谷寺無梁殿、北京故宮皇史樓等。 二、琉璃面磚、琉璃瓦的質量提高，色彩更豐富應用面更加廣泛： 琉璃面磚廣泛用于塔、門、照壁等建筑物。如明成祖時建造的南京報恩寺塔，高達 80米，是一座 9 層的樓閣式磚塔，外表面全部用琉璃磚鑲面，使用了多種釉色。 三、木結構方面，經(jīng)過元代的簡化，到明代形成了新的定型的木構架：斗拱的結構作用減少，梁柱構架的整體性加強，構件卷殺減化。 四、建筑群的布置更為成熟： 南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境來形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。 五、官僚地主私園發(fā)達： 尤其江南一帶為盛，南京、杭州、蘇州及太湖周圍許多城鎮(zhèn)都有不少私家園林。 六、官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化： 明代的家具也聞名世界。另外，風水術在明代已達極盛期，這一中國建筑史上 特有的古代文化現(xiàn)象，其影響一直延續(xù)到近代。 明明 代代 代代 表表 建建 筑筑 ：： 一、西安鐘樓：二、飛云樓： CH2 城城 市市 建建 設設 167。 21 概述 一、中國古代城市有三個基本要素： 統(tǒng)治機構（宮廷、官署）； 手工業(yè)和商業(yè)區(qū)； 居民區(qū)。 二、中國古代城市發(fā)展的四個階段： 第一階段：城市初期： 相當于原始社會和夏、商、周三代。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在長期與大自然的斗爭中，人類才逐漸形成了原始群居的居民點。具有了城市的某些要素。約公元前第三千世紀中葉，出現(xiàn)了城堡式聚落，可視為“城”之原始雛型。約公元前 21 世紀左右，誕生了正式的“城”。約公至前 5 世紀左右，形成了“城市”。 這一時期的代表城市有： 夏夏 都都 斟斟 鄩鄩 ；； 商商 代代 城城 市市 ：： 鄭鄭 州州 商商 城城 、 湖湖 北北 盤盤 龍龍 城城 、 安安 陽陽 殷殷 墟墟 。 第二階段：里坊制確立期： 相當于春秋至漢。鐵器時代的到來、封建制的建立、地方勢力的崛起，促進中國歷史上第一個城市發(fā)展的高潮，新興城市如雨后春筍般出現(xiàn)。 把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時開閉的“市”中，統(tǒng)治者的宮殿、衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護起來。 “里”