【正文】 ，而常模參照性測(cè)驗(yàn)適用于診斷和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而為改進(jìn)教學(xué)提供反饋信息。 ，必須履行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨(dú)立于政府行政權(quán)利之外的權(quán)利。 ，在法律上稱為第一性義務(wù)。 ，由行政主體所承擔(dān)的一種補(bǔ)償性的行政法律責(zé)任。 ，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。 ，從本質(zhì)上說應(yīng)是一種具有法律效力的規(guī)范性文件，因此全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。 在道德等方面不斷建構(gòu)的過程。 專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟(jì)制度，是一種行政性的申訴制度。 ： 行政法律責(zé)任的追究機(jī)關(guān)及追究程序具有多元性。 75.《教師法》第三條規(guī)定， “ 教師時(shí)履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員 ” ，這一規(guī)定 首次從法律上確認(rèn)了我國(guó)教師職業(yè)的專業(yè)性。 、主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)整 體發(fā)展的需要，全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)它所調(diào)整的對(duì)象，合理地調(diào)節(jié)教育領(lǐng)域中發(fā)生的各種內(nèi)外關(guān)系。（ 4）尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的感受。（ 6）教學(xué)原則。（ 2）學(xué)生的課堂參與。 ，特別難的題目大家都不會(huì)做，特別容易的題目大家都會(huì)做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之，中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為 的題目，區(qū)分度最大 。 ，但它本身不是教育的目的 。 ，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說到底還是一種決定論。 。 ，所以德育過程即是思想品德形成過程 。 、技巧是鞏固知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。 ，教師可以根據(jù)各個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，提出不同的 教學(xué)要求。 《 大 教學(xué)論 》 ，抓好素質(zhì)教育的關(guān)鍵是實(shí)施義務(wù)教育。 。 23.“ 教學(xué)過程最優(yōu)化 ” 就是 “ 最優(yōu)的 ” 、 “ 最理想的 ” 、 “ 最好的 ” 意思。 19.“ 先練后講 ” 、 “ 先學(xué)后教 ” 是嘗試教學(xué)法的基本特征之一。 ，都是教學(xué)過程中應(yīng)遵循的。 ，課程內(nèi)容不再反映階級(jí)的要求。 。 ，一切學(xué)生都能教育好，因此 反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。 A．家庭教育 B．道德教育 C．班級(jí)教育 D．學(xué)校教育 E． 社會(huì) 教育 教師資格條件 有（ ） A． 必須具有良好的思想道德品質(zhì) B． 必須是中國(guó)公民 C． 必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格 D． 必須具有教育教學(xué)能力 E． 必須有從教經(jīng)驗(yàn) 表現(xiàn)為 （ ） A． 導(dǎo)向功能 B． 評(píng)價(jià)功能 C． 約束功能 D． 調(diào)控功能 E． 監(jiān)控功 能 （ ） A． 塑造 良好的 道德品質(zhì) B． 傳授知識(shí) C． 增強(qiáng)身體素質(zhì) D． 發(fā)展技能 E． 培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性 中，課程目標(biāo)的來源 包括 （ ） A． 國(guó)家制定的政策 B． 已有的課程目標(biāo) C． 對(duì)學(xué)生的研究 D． 對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究 E． 學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議 51. 教學(xué)的 鞏固性原則 需遵循的要求是 （ ） A． 在理解的基礎(chǔ)上鞏固 B． 恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度 C． 保證鞏固的科學(xué)性 D． 保證學(xué)生的身心健康 E． 鞏固的具體方式要多樣化 52. 學(xué)校進(jìn)行咨詢的原則為 （ ） A． 積極關(guān)注和信任來訪學(xué)生 。 A.“教育即生長(zhǎng)” B.“ 教育除了造就每個(gè)人使其樂于貢獻(xiàn)其最優(yōu)力量于人類生活的保存和改善以外，不能有別的目的。 ( )。 A.《教育法》 B.《義務(wù)教育法》 C.《教師法》 D.《民法通則》 148．地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章位于教育法體系的（ ） A．第一個(gè)層次 B．第二個(gè)層次 C．第三個(gè)層次 D． 第四個(gè)層次 ( )。這主要發(fā)揮了測(cè)驗(yàn)的 ( ) 、分組為目的的測(cè)驗(yàn)稱為 ( )。 ，以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，形成的比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式是（ ） ( )。根舍因提出的教學(xué)模式是 ( ) ，由美國(guó)心理學(xué) 家卡爾 、大專 、本科 、研究生 、研究生 ，主要是由于它具有（ ）的優(yōu)越性。 ( )的政策性表達(dá)。 ，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了一類從教會(huì)中獨(dú)立出來的，以學(xué)習(xí)七藝和拉丁文或希臘文為主要內(nèi)容的學(xué)校，在德國(guó)和法國(guó)稱為 ( ) ( ) 中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校的 ( ) 44．“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞。這句話反映了 ( ) 教育家是（ ） A．盧梭 B．柏拉圖 C．斯賓塞 D．涂爾干 31．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)要在（ ） A．實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行 B．學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行 C．大自然中進(jìn)行 D．社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行 ( )。我國(guó)較早提出性善論的代表人物是( ) “美德是否可教”的問題，并對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行大量的分析的古希臘哲學(xué)家是 ( ) 年出版的《大教學(xué)論》的作者 是 ( ) 21．被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)的著作是（ ） A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《人的教育》 D.《普通教育學(xué)》 22．教育即生活、是學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)，課程以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，這是哪一教育學(xué)派的基本觀點(diǎn)（ ） A．實(shí)驗(yàn)教育學(xué) B．實(shí)用教育學(xué) C．文化教育學(xué) D．制度教育學(xué) 23．學(xué)校產(chǎn)生于（ ） ，不屬于教育現(xiàn)象的是 ( ) 教 育 子女 “兒童對(duì)教育活動(dòng)的參與和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)性發(fā)展的最重要的因素”觀點(diǎn)的教育家是（ ）。 A.《孟子》 B.《說文解字》 C.《學(xué)記》 D.《大學(xué)》 ( ) —— 癸丑學(xué)制 “六三三制”起始于 ( )。