《a追尋人類起源》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 生物特征，重返陸地后，為了適應(yīng)陸地生活，也應(yīng)該丟掉這些應(yīng)于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對(duì)體內(nèi)所需食鹽進(jìn)行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進(jìn)化過程中沒有丟失 ?(2)400萬年的化石缺環(huán)，海猿說仍沒有很好的解釋。此時(shí)，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機(jī)體中心大腦和心臟，使它們的細(xì)胞得以在幾十分鐘的時(shí)間內(nèi)不致死亡。這在靈長類動(dòng)物中是絕無僅有的。 海猿說指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長類動(dòng)物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在。也就是說，人類進(jìn)化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。 第二，這類神話都有奇妙的想像，非常有趣的。 進(jìn)化的階段 時(shí) 間 特 征 智人 早期 智人 晚期 智人 前 20萬 ~前 5萬 眉嵴仍比較粗壯，頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出，工具更為先進(jìn)，除石器外還有骨器，不僅會(huì)使用天然火，而且會(huì)人工取火。 第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。 討論 《 女媧造人 》 和 《 伊甸園里 》 兩則神話故事的共同點(diǎn)？ 第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。 三、這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性。前者反映了古代人類把自然現(xiàn)象形象化的豐富想像力，后者則體現(xiàn)了對(duì)于傳奇人物的崇拜。 《 希臘的神話和傳說 》一書。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對(duì)象，并被渲染神化而為人類的祖先。所以，在關(guān)于人類起源的神話方面，也表現(xiàn)為多種多樣，各具特點(diǎn)，有的還和兄弟民族相類似。神話中也有豐富的幻想和聯(lián)想， 如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象；看見鳥類從蛋中生出而聯(lián)想到人類的祖先也從蛋中生出等。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。 蛋生英雄 有一則神話說：太極之初，有一個(gè)由五種寶貝形成的蛋。 人類原本就存在著的神話，散見於 北美印第安人和紐西蘭毛利人。何露斯戰(zhàn)勝惡魔塞特，從而贏得了古埃及國王的加冕禮，正是原始社會(huì)歷史演進(jìn)的生動(dòng)反映。一位神圣母親哺育成長的頭佩日輪的神鷹何露斯，憑著為真理和正義而戰(zhàn)的神武，使兇神惡煞塞特最終倒斃在地。自古以來，埃及一直是個(gè)神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對(duì)她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。 我們由這種 『 動(dòng)物變?nèi)?』的神話中，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。 關(guān)於人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。 物種起源 》 的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。，我們不得不提到一個(gè)人， 達(dá)爾文 《 物種起源 》 ? １８５９年１１月達(dá)爾文經(jīng)過２０多年研究而寫成的科學(xué)巨著 《 物種起源 》 終于出版了。 《 物種起源 》 是達(dá)爾文進(jìn)化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化 論的正式確立。那么神話為什么有這樣大的魅力能夠廣泛流傳而經(jīng)久不衰呢？ 人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 《 埃及神話 》 說人類是神呼喚而出的。 古埃及的 《 何露斯與塞特之爭(zhēng) 》 就是情節(jié)離奇的神話杰作，一個(gè)女人圣潔高尚的愛情，一位女神擁有的美德和力量，使俄賽里斯又一次復(fù)活了。當(dāng)原始社會(huì)解體、部落部族及
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