【正文】 現(xiàn)象從語言學(xué)分析領(lǐng)域中排除出去的先驗的限制。 對 “ 可能的人類語言 ” 提供一個嚴(yán)格的形式化的特征描述 ? 喬姆斯基卻重新給語言學(xué)的理論目標(biāo)確定為，對“ 可能的人類語言 ” 提供一個嚴(yán)格的形式化的特征描述，即盡可能精確地將語言中可能發(fā)生的語法化過程的類型同不可能發(fā)生的那些區(qū)分開來。其手稿的中心主題經(jīng)濃縮后發(fā)表在喬姆斯基的 《 句法結(jié)構(gòu) 》 (Chomsky， 1957)一書中。 喬姆斯基同實證主義的決裂 ? 喬姆斯基同實證主義的決裂 喬姆斯基在語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)上的訓(xùn)練是嚴(yán)格地接受了后布龍菲爾德實證主義傳統(tǒng)的，他做學(xué)生時還發(fā)表過一篇論文，旨在使他們的分析方法更加嚴(yán)格。它之所以具有廣泛的影響，在很大程度上是由于在美國歷史上沒有一個時期比此時更為尊重科學(xué)方法和科學(xué)成果。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是帶有普遍性的一些特征，卻很可能是我們接下來探究的另一種語言所不具備的 ” (1933： 20)。 布龍菲爾德結(jié)構(gòu)主義成為 喬姆斯基的哲學(xué)訓(xùn)練 ? 喬姆斯基的哲學(xué)訓(xùn)練 諾姆 ?喬姆斯基受到過迄今最為嚴(yán)格的 實證主義語言學(xué) 傳統(tǒng)的訓(xùn)練，即 “ 后布龍菲爾德結(jié)構(gòu)主義 ” 的訓(xùn)練。喬姆斯基 17歲入賓夕法尼亞大學(xué)讀語言學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)， 1955年獲博士學(xué)位，此后他一直在麻省理工學(xué)院任教，并任美國科學(xué)促進會委員、美國科學(xué)院和文理科學(xué)院院士。 喬姆斯基 （ Noam Chomsky） ? 美國 《 外交政策 》 和英國 《 展望 》 雜志授予美國著名語言學(xué)家、麻省理工學(xué)院教授諾姆 在 2萬張有效投票中，喬姆斯基共獲得了 4800張選票，兩倍于位居第二的艾柯。 語言學(xué)家： 【 美 】 諾姆 ? 美國描寫語言學(xué)派 注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，回避語義問題；在語言結(jié)構(gòu)分析中主要運用分布和替代的方法；創(chuàng)造了語言結(jié)構(gòu)分析的直接成分分析法 。他于 1933年出版的 《 語言論 》 宣告了美國結(jié)構(gòu)主義學(xué)派正式誕生。 ? 博厄斯在為 《 美洲印第安語手冊 》 所寫的序言中，號召美國學(xué)者擺脫傳統(tǒng)語言學(xué)的概念和方法，強調(diào)對語言事實作客觀的描寫。著名語言學(xué)家王希杰先生評述說： “ 哥本哈根學(xué)派的學(xué)說是一座極有學(xué)術(shù)獨創(chuàng)性的象牙之塔。語言學(xué)的任務(wù)是 研究表達平面和內(nèi)容平面的關(guān)系 。代表著作有葉爾姆斯列夫的 《 語言理論綱要 》 、布龍達爾的 《 結(jié)構(gòu)語言學(xué) 》 、烏爾達爾的 《 語符學(xué)綱要 》 。 布拉格學(xué)派 主要以音位研究著稱 ，其主要貢獻是首次系統(tǒng)地闡明了音位學(xué)的任務(wù)、原理和研究方法，使它在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)諸領(lǐng)域中居于領(lǐng)先地位。另一位成就卓著的代表人物是雅柯布遜，他提出的 “ 區(qū)別性特征 ” 的學(xué)說對現(xiàn)代語言學(xué)具有重大意義。（作者為南京大學(xué)博士生） 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)階段性小結(jié) ?1950年代：結(jié)構(gòu)主義的時代 ?研究對象：作為人類行為的語言 ?研究范式：發(fā)現(xiàn)程序＋分布理論（如音位的描寫） ?哲學(xué)基礎(chǔ)：行為主義 ?關(guān)心的是對語言本身的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的描寫 ?就語言而研究語言和為語言而研究語言 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三個流派 布拉格學(xué)派 ? 布拉格學(xué)派 也稱功能語言學(xué)派。此外，葉蜚聲、徐通鏘的 《 語言學(xué)綱要 》（ 1981），李兆同、徐思益主編的 《 語言學(xué)導(dǎo)論 》 （ 1981）等語言學(xué)概論教材大量引進了索緒爾語言理論。 索緒爾學(xué)說在中國 ? 粉碎 “ 四人幫 ” 后，索緒爾學(xué)說在中國出現(xiàn)了新的景象。這次討論主要由方光燾對高名凱 1958年提出 “ 言語有階級性 ” 的觀點提出不同看法而引起。 ” 索緒爾學(xué)說在中國 ? 在 20世紀(jì) 30年代末到 40年代初開展的 “ 文法革新討論 ” 中，陳望道和方光燾就已初步運用索緒爾學(xué)說中的某些原理來分析和解決漢語語法問題了，雖然還未能由此建立起一個新的漢語語法學(xué)體系，卻提出了許多令人耳目一新的見解。 內(nèi)部語言學(xué)研究言語體系中語言的組織以及語言的內(nèi)在系統(tǒng) ，它的研究對象是一個整體，是一個嚴(yán)密的、同質(zhì)的分類原則； 外部語言學(xué)則研究言語體系中言語的地理擴展和方言的分裂語境 ，它的研究對象包括民族語形成的歷史及地理、普通語音學(xué)、詞源學(xué)等，是一種異質(zhì)的安排與整理。 索緒爾語言學(xué)理論的歷史貢獻 ? 索緒爾語言學(xué)理論的歷史貢獻：第一，闡明了語言學(xué)的任務(wù)和基本方向是研究由語言單位和語言關(guān)系構(gòu)成的語言系統(tǒng)，這一點已經(jīng)成為公認(rèn)的語言學(xué)研究定義。 索緒爾的學(xué)術(shù)成就 ?索緒爾的學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在三個方面：第一，區(qū)分了共時語言學(xué)與歷時語言學(xué)，在歷時語言學(xué)較為成熟的語境下，強調(diào)在當(dāng)時尚未引起足夠重視的共時研究應(yīng)優(yōu)于歷時研究；第二，區(qū)分了語言與言語，其主要目的就是要將語言研究的對象從混沌體中分離出來，這為語言學(xué)提供了一個分辨研究的原則；第三，提出必須從共時角度把任何一種語言都看成是一個由互相關(guān)聯(lián)的詞匯、語法和語音等成分構(gòu)成的系統(tǒng)。作者強調(diào)，索緒爾所建構(gòu)的語言學(xué)體系是內(nèi)部語言學(xué)與外部語言學(xué)的辯證統(tǒng)一。 ”“ 沒有外部語言學(xué)我們便不可能聚焦于內(nèi)部語言學(xué)，便不可能理解那種抽象的 ‘ 普通 ’ 的存在，而沒有內(nèi)部語言學(xué)，我們便無從感知理論形態(tài)與實際中具象的言語之間的關(guān)系，便無從實現(xiàn)理論的升華與轉(zhuǎn)化。 索緒爾學(xué)說在中國 ? 50年代末到 60年代初，我國語言學(xué)界開展了關(guān)于語言和言語問題的學(xué)術(shù)討論。這次討論使人們對索緒爾的學(xué)說有了更深入的認(rèn)識。岑麒祥 《 瑞士著名語言學(xué)家索緒爾和他的名著 〈 普通語言學(xué)教程 〉》 （ 1980）、徐志民 《 索緒爾的語言理論 》（ 1980）、潘慶云 《 索緒爾為現(xiàn)代語言學(xué)奠定了基礎(chǔ) 》 等文章對索緒爾學(xué)說作了比較客觀地評介。索緒爾的語言價值理論 》 （ 1983），楊忠、張紹杰的 《 語言符號的線形特征問題 》 （ 1992），葉南的 《 論索緒爾二元對立的語言哲學(xué)思想 》 （ 1997），易興霞的 《 索緒爾語言理論的哲學(xué)內(nèi)涵 》 （ 2021），向明友的 《 索緒爾語言理論的經(jīng)濟學(xué)背景 》 （ 2021）等文章中，我們可以看出，索緒爾學(xué)說在中國正在向新的深度和廣度進展。 特魯別茨柯 依是布拉格學(xué)派的杰出代表，他的 《 音位學(xué)原理 》 是現(xiàn)代音位學(xué)的經(jīng)典著作。他們提出語言是多功能的結(jié)構(gòu)體系，由多個相互依存的次系統(tǒng)構(gòu)成；建立了音位學(xué)說；提出了 “ 語言聯(lián)盟 ” 的理論和 “ 句子的實際切分 ” 的學(xué)說。代表人物為 葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾 。語言符號是由表達形式和內(nèi)容形式所構(gòu)成的單位。這種理論雖然十分抽象，很少實際應(yīng)用，但是代表著人文科學(xué)和精密科學(xué)相結(jié)合的趨勢。這個學(xué)派的先驅(qū)者是 博厄斯 （也譯鮑阿斯）及其學(xué)生 薩丕爾 ，主要代表是 布龍菲爾德 ，之后是 海里斯 和 霍凱特 。 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三個流派 美國描寫語言學(xué)派 ? 這個學(xué)派最重要的人物是布龍菲爾德，他被譽為 “ 美國語言學(xué)家之首 ” 。這一時期的另一位重要人物霍凱特忠實地繼承了布龍菲爾德的學(xué)術(shù)思想，他的 《 現(xiàn)代語言學(xué)教程 》 是一本著名的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)教材，對傳播結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)起到了良好的作用。 這三個學(xué)派均對人類語言研究作出了重大的貢獻 。喬姆斯基被評為當(dāng)代最偉大公共知識分子。 喬姆斯基（ Noam Chomsky） 語言學(xué)界的愛因斯坦－－諾姆 父親是希伯來語言學(xué)家。他后來提出的語言哲學(xué)思想，使他成為當(dāng)代哲學(xué)界的重要人物，被譽為 “ 語言學(xué)界的愛因斯坦 ” 。他指出： “ 關(guān)于語言的唯一有用的通則是那些由歸納而得出的通則。 主宰本世紀(jì)三十年代到五十年代美國語言學(xué)的實證主義，實際上是反映了當(dāng)時主宰美國所有社會科學(xué)和行為科學(xué)的思想潮流。 ? “ 后布龍菲爾德學(xué)派 ” 多是布龍菲爾德的學(xué)生及其同事，他們統(tǒng)領(lǐng)著本世紀(jì)四十年代到五十年代的美國語言學(xué)，其中最著名的一個成員就是喬姆斯基的老師齊里格 ?哈里斯(Zellig Harris)。這一研究發(fā)表在題為 《 語言學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu) 》的 900頁的手稿里，寫于 1955年，但 20年后才正式發(fā)表 (Chomsky， 1975a)。他指出，科學(xué)家們是如何得出某一特定理論并不重要，重要的只是看這一理論在解釋本領(lǐng)域的現(xiàn)象時是否充分。 喬姆斯基早期對意義的研究 ? 喬姆斯基早期對意義的研究 《 句法結(jié)構(gòu) 》 一書