【正文】 是成為肉體之三一神，就是基督作神的具體化身，為著祂的擴增，所完成的主要工作 這兩座壇―為著獻祭牲的銅祭壇，和金香壇―是成為肉體之三一神，就是基督作神的具體化身，為著祂的擴增，所完成的主要工作。這里有兩座壇，頭一座壇是為著獻祭的銅祭壇，第二座是為著燒 香的金香壇。 一、 萬軍之耶和華，我的王我的神啊，在你的兩座壇那里， 連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩 “ 萬軍之耶和華，我的王我的神啊，在你的兩座壇那里，連麻雀也找著房屋；燕子也為自己找著菢雛之窩。錫安大道就是蒙福的大道，由在會幕里面器物的排列所表征，好使我們能進到神里面。錫安是在耶路撒冷里面，也是在耶路撒冷城內建造圣殿之地。 ” 如果我們的心要成為神心的復制，我們需要禱告說， “ 主啊，把錫安大道放在我心里。這就是基督作為約柜的擴大。金表征神性；皂莢木表征耶穌拔高、復活的人性。 帳幕及其所有的器物，乃是神在宇宙中整個經綸一幅完整詳盡的圖畫，這給我們看見，我們該如何享受經歷基督，而被合并到三一神里面。 整本圣經從馬太福音到啟示錄，就是講三一神成為肉體。我們要對享受基督作為帳幕有隱密的啟示；而享受基督作為帳幕的預表，乃是享受基督作帳幕的實際和終極完成，就是新耶路撒冷作永遠的帳幕。我們用合并這辭，乃是講到人位的彼此內住，就是說到我們住在神里面，神住在我們里面，作相互的居所。二十二節(jié)指出，新耶路撒冷就是神自己作為神的殿。）在這分職事里的一切，乃是把帳幕的模型給了我們，所以我們的生活、工作，都必須照著這個帳幕的模型。 愿主拯救我們，憐憫我們，使我們在馀下的一生中，不作任何事情來損毀神的殿。 林前三章說，你們是神的殿。所以我們能團體的成為這一個神永遠的、擴大的、宇宙的帳幕，也就是三一神與三部分人調和為一的帳幕。當祂成了肉體的時候，祂使神成為可接觸的、可接受的、可享受的，也使神成為可經歷的。）這人是整個帳幕的預表，也是這個帳幕的實際。神從已過的永遠里出來，進到時間里，成為肉體，就把神性與人性調和。我們必須看見，話成為肉體是何等大的一件事。我們成為這宇宙中終極的至圣所，也成為神所在之處。其最終的目的，就是要把我們引到至圣所里。就著神的居所來講，帳幕和殿在意義和功用上乃是一。（出二五 8～ 9，王上八 1～11，來九 4。這就是神永遠的心意。）我們所有的生活，一切的行為，我們的所是所作，都需要在這 個預表、實際、和終極完成的核對之下。我們講過這三個異象，也講過神心頭的 愿望，我們愿意讓祂的心愿成為我們的心愿。李弟兄在一九九七年國殤節(jié)特會給我們這個題目，我們在他的指引和帶領下預備綱要，也與他有交通。） 這就是為什么我們被帶到這個訓練里。盼望我們能夠禱告這三處經節(jié)的內容。這是一次非常特別的訓練，我們需要主對我們說特別的話；我們需要從主而來特別、鮮新而活 的話，向我們陳明這個奇妙奧秘建造的異象。 ” 因為諸天開了，以西結就看見神的異象。其實整卷以西結書都是為著神的殿，也是與神的殿有關，并且終結于 神的殿。并且，我們需要為這些點禱告。我知道我屬靈的父親是誰，我愿意認識我屬靈父親的神。所以我們需要認識我們父親的神，也需要認識神的家。九節(jié)上半說， “ 我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父親的神。我們要認識神是神家的神。我們?yōu)橹阍谖覀兠恳粋€人身上的憐憫，敬拜你；也為著你在眾召會，在你恢復里的憐憫感謝你。主，我們愿意你的心成為我們 的心，使我們的心成為你心的復制。謝謝你是我們的燔祭，我們把我們的一生奉獻給你的建造。為著今天下午寶貝的說話，我們感謝你。（林前十二 27，弗四 16，西二 19。主要使你看見祂的心，為著祂的居所是那樣焦急，如同火燒。（林前十四 26。 神的殿是規(guī)范，我們需要在這規(guī) 范的光中察驗自己。因著你的單獨，你多么傷害那些在這建造里的人。他們作工越過了他們的度量，違背了身體的原則，卻一點都沒有感覺。 ” 這里的思想乃是，百姓不認識自己，不認識自己的罪孽，也不知道自己的短缺，所以必須以獨特的方式量度他們。但愿我們能親眼看見神的家建造起來，基督的身體建造起來，信徒在神圣榮耀里的一被建立起來，看見神的榮耀完全回到神的家中；這對仇敵是何等的羞辱，對神是何等的榮耀！ 以西結四十三章七節(jié)說， “ 人子啊，這是我寶座之處，是我腳掌所踏之處，我要住在這里，在以色列人中間，直到永遠。 主為著我們的得榮耀，為著我們在神圣榮耀里的一禱告。其狀如同我所見過的異象，就是如同祂來滅城時我所見的異象；?耶和華的榮光從朝東的門進入殿中。這在圣經里是很清楚的；在以西結書里是預表和預言，在新約里卻是實際。在以西結的時候，殿被玷污、損毀、毀壞、敗壞了。（ 34～ 35。（ 1～ 5。（三三～三九。）以西結四十三章一至十二節(jié)，是非常特別，非常寶貴的一段話。）我們在主的恢復里，也許很接近這個階段。）這二者―基督和祂的身體，召會，乃是神永遠經綸的中心、實際和目標。（啟一 11，弗一 22～ 23。 三、 會幕和圣殿預表召會的兩面 會幕和圣殿預表召會的兩面。 ”建造就是沒有保留。）他們不斷的獻上材料，直到摩西告訴他們不要再送了。（三五 30～ 35。我們借著受浸，經過了紅海；法老追趕的軍兵在那里被埋葬。（二五 8～ 9，來八 5。（彼前二 2， 4～ 5，弗二 1～ 22。）我們需要蒙拯救脫離自己，蒙拯救進到這個建造里。在這實際里，我們不僅經歷諸天之上的神，也享受建造的神。第一次是借著啟示、異象、夢；我們有所看見，也擺上我們自己。）雅各在伯特利筑壇的時候，知道要給這座壇起不同的名字，就是伊勒伯特利。你進到了另外一個宇宙里，有另外一個范圍，就是神的建造、神的家。當你回到伯特利，筑一座壇，再次呼求主耶穌，這次回應你的這位耶穌，乃是無限無量的、宇宙的、神家的神。這時，祂稱作伊勒沙代，全足的神。這意思是，他認識另外一位神，或者他是以另外一種方式認識神。雅各在示劍也曾經筑過壇，起名叫伊勒伊羅伊以色列（意，神，以色列的神）。（ 2～ 3。他被主破碎，經歷并遭受許多的損失。贊美主，我們都領受了神家的夢。神把這個夢賜給逃跑的雅各，給他看見立在地上通天的梯子，他就說， “ 這?是神的家，也是天的門。借著這個夢，神將祂的心意向這個敗壞的人―雅各―啟示出來；這應當使我們覺得有盼望。 肆 因為建造是神所渴望的，整本舊約就是論到神的建造這個主題 一、 雅各在伯特利之夢的記載， 乃是神啟示中最 重要的話，范圍涵蓋了整本圣經，需要圣經其他部分來解釋 因為建造是神所渴望的，整本舊約就是論到神的建造這個主題。）神在自己里面無法擴大、擴展；但是當祂在我們里面長大，祂就擴大；祂在我們里面開展，祂就擴展。神的榮耀乃是與祂的建造并行；有建造就有榮耀，榮耀就是神彰顯出 12 來。神的建造是團體的，那些在建造之外的人無法領會這事；神的建造乃是三一神團體的彰顯。我不需要題醒自己的肢體，千萬不要單獨，也不要有個人主義；若是那樣，就不是建造。我們在此不是審判任何人，乃是有一種來自建造的鑒別力。我們可能是單獨的，是個人主義的。 ” 二、 神的建造是三一神團體的彰顯 神的建造是三一神團體的彰顯。（約十四 20，十五 4上，約壹四 15，弗三 17，林前三 9， 11。）這一段話雖然簡短，卻非常深奧，給我們對于神的建造內在的領會。然而，當他們被建造起來時，就有墻，有 城，有家，有身體，有新人，有新婦，有軍隊，也有國度。因此，雅歌稱他們美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。）我們追求基督，也在某種程度上，照著神永遠的經綸追求祂 ；結果我們里面就有一些美德，而最高的美德，乃是與同有分于神圣生命的人建造在一起。我們需要禱告，使我們得著這件事的異象。問 題不是會不會被建造，乃是何時被建造。我們眾人若是真正愿意主回來，就要奉獻自己為著神的建造。）我們都曾經這樣禱告： “ 主耶穌啊，我愿你來。若是我們被這個思想浸透，我們怎能不在身體里作工，不走相調的路呢？惟有那靈 能盡功用，因著我們的禱告而光照并浸透我們。你所想的都是這個，你的心完全專注于這個，這個神圣的思想要浸透你。如果我們是李弟兄的同工，我們就會作他 9 的工，并且以他的方式作這工；這作工的方式，乃是照著主的話中所啟示的榜樣。甚至我們建立一些寶貴的地方召會，也可能是為著我們自己，過于為著神的建造。 二、 今天神無論作什么一傳福音、造就圣徒、 或建立召會 —— 都是祂建造工作的一部分； 這些活動乃是神主要工作 —— 建造工作一的一部分 今天神無論作什么―傳福音、造就圣徒、或建立召會―都是祂建造工作的一部分；這些活動乃是神主要工作―建造工作―的一部 分。這應當喚醒我們。神在尋找一個活的組成，是由蒙祂救贖并與祂調和的人所組成。）神在尋找一個神圣的建造，而你在尋找什 8 么呢？在這次的訓練里，你在尋找什么，你盼望得著什么呢？但愿靠著主的憐憫，至終我們能夠見證，我們所尋找的，就是主所尋找的。 ” 也許有人批評我們的神學，但我們認識圣經的主題 乃是神的建造。 壹 整本圣經是一本建造的書；圣經的主題乃是神的建造 整本圣經是一本建造的書；圣經的主題乃是神的建造。有誰能站在主面前說， “ 這一切我全部都看見了 ” ？如果我們有一個正 確的靈，靈里是貧窮的，我們就會有一種領悟，我們還不夠看見這些項目。 ”在約翰九章，主醫(yī)治了那個生來瞎眼的人之后，祂對那些宗教里的人說， “ 我為審判到這世上來，叫看不見的可以看見，看得見的反瞎了眼。（參林前三 10。 7 異象是由啟示，加上光，加上視力這三項所組成。） 敞開領受異象 本篇信息的題目是：神建造的異象。）我們越在神的建造里，我們就越會禱告。）我們需要盡祭司的職分，借著禱告盡功用，就著主在這些綱要和信息中向我們說的話有所禱告。 ” 大衛(wèi)在這件事上乃是一個榜樣。一九九三年的感恩節(jié)特會之后，李弟兄曾請求同工們，就著那些信息禱告一兩個月之久。那是很好，但還有更好的方式。）所以，按照我們目前的性能，和神所量給我們的恩典，但愿我們奉獻自己接受訓練，不是為著自己的屬靈，也不是為著我們在主 6 恢復里的前途，乃是為著神的建造，為著滿足神的心意，讓神能得著一個美妙、榮耀的珍寶結構，是由經過過程、終極完成的三一神，與祂所揀選、救贖、重生、變化、榮化、并被建造的三部分人調和而成的。我們是要看一些我們所無法看到的，說我們所不能言的，作我們所不能作的事。但愿在這次訓練里，我們有一個斷定，就是我們借著基督作燔祭，斷定我們不是為著自己，也不是在我們自己里面。）這地方是在神的建造里，在父的家里，是主為門徒所預備的。）在這一位神人耶穌里面，有一種為著神家的焦急，如同火燒。因著祂是那樣絕對為著神，那在神心里的也就在祂的心里。 約翰福音記載，當主耶穌來到地上時，祂這位子不從自己作什么，不尋求自己的榮耀，不行自己的意思，不作自己的工，不說自己的話。在經歷上，我們若在禱告中，應用基督作贖罪祭、贖愆祭 ，這原是好的。我們在生命的成長上，是在不同的階段和程度里；但我們必須知道，在這樣的聚集里，那靈是向著主恢復中的眾召會說話。這次訓練的綱要，是以一個非常全面的觀點，來看神的建造。本次訓練第四至十一篇的綱要，乃是李弟兄那篇綱要幾個大段落的開發(fā)。不管先前你們的猜想是什么，盼望是什么，或者你們的喜好是什么，但愿你們把那一切都擺在一邊。一九九六年，李弟兄帶領過一次結晶讀經，是關于基督的人性；還有關于羅馬書中神完整救恩的結晶讀經。 4 神的建造 這一次結晶讀經的主題不是圣經的某一卷，乃是一個題目。但愿這一周，撒但受到致命的擊打；羞辱他，把他趕退。我們取用申言者的話： “ 這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀。為此我們獻上自己，使我們能完全被建造。 ” 我們說， “ 阿們！陰間的門不能勝過召會，陰間的門永遠無法得勝。 主，我們向你禱告，愿你最大的預言能在這一代得著成全。哦，三一神啊，我們將全人向你敞開，但愿你心頭的愿望成為我們心頭的愿望。不在于那定意的，也不在于那奔跑的，一切都在于施憐憫的神。今天我們能在這里尋求你，不是因著我們的忠信，乃是因著你是富有憐憫的一位。主，根據你死的實際，我們宣告罪已除去，神在這里。主，基于你自己作燔祭，在這個時候，帶我們眾人脫離自己；把我們都帶到調和的靈里，把我們帶到建造的靈里，帶到身體的靈里。 ” 你說，“ 陰間的門不能勝過她。但愿那因著召會的墮 落而離開的榮耀，能快快的回到這地上。主，充滿我們整個三部分的人。主，我們呼吁你，運用你的權柄，求 你祝福有分于你建造的建造者，毀壞一切毀壞這建造的人。阿們。我們這樣作，并不是第一次。這一次冬季訓練，主作為那靈，在身體的配搭、交通和相調里，借著十字架，帶領我們，要專一的來看神的建造的結晶讀經。那篇信息的綱要很長，內容非常豐富、深奧且完全。 頭三篇信息給我們看見這次訓練的方向、異象和指引；末了一篇，是說到神建造的終極完成，就是新耶路撒冷。在每一篇信息里，我們盼望會有一些東西，是那靈特別要向每一個人說的。祂預備了基督， 5 作為舊約一切祭物的應驗和實際，來解決我們所有的難處。因著我們?yōu)橹约?，照著自己，并向著自己而活，所以我們犯罪，并且是罪的構成；我們的人性被敗壞，我們落在分裂和死亡之中，并且是屬地的。祂是神人，是真正的人，是絕對為著神的。 ” （ 9。 ” （十四 2。 我們有一個需要，神也有一個需要；借著基督作我們的燔祭，神和人的需要才能得著滿足。這個負擔是 很沉重的，遠超過我們所能承擔的。（路十八 27。一個是你們敞開自己，聽見并接受這里所說的話語，然后分組研讀，讓這些話在你們里面有地位。因著我們