【正文】 的。 ?可以提升教師自我道德意識和道德修養(yǎng) 。 10）道德和法律知識 道德的概念 道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。 ： ?定性評價： 確定教學(xué)起點 ——摸底考試。 可見反饋的目的是為了矯正。無論偉大的思想家、卓越的教育家孔子“有教無類”的教育精神，還是近年來素質(zhì)教育關(guān)于“天生其人必有才，天生其才必有用”的說法，以及作為新課程基本理論支撐之一的“多元智能理論”的學(xué)生觀，都在表述著關(guān)注每一位學(xué)生的成長這一教育的實質(zhì)。這個班的班主任一定是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求的教師。 競賽欄設(shè)計了學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、勞動、品質(zhì)等五個欄目。其實，教育評價原本是很明白的主題，比如評價不過就是反饋與矯正、賞識與激勵、關(guān)心并幫助 。 老師傅的這番教誨，既是包含了引喻的手段，也符合了遷移的理論，既有啟發(fā)式的循循善誘，也有對小徒弟知識的樸素的建構(gòu)。師徒的對話我至今記得，“這還用問，日曬沙泥卷嘛。 記得當(dāng)年一對木工師徒在我家打家具。 這就是引喻的力量，由于我們用了水管的引喻，你便立即了解電阻的意思。 然而若是我們把電學(xué)用水管的比喻來談，很可能你便很快了解。偶爾翻閱戴木才編著的 《 激發(fā)心靈的潛力 》 一書，其間的講述使我豁然開朗。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？” —特級教師王棟生 ?精神的追求， ?自由的思想， ?獨立的人格， ?高貴的氣質(zhì)， ?平等的意識， ?強烈的責(zé)任與操守。 ?人文知識薄弱 ?傳統(tǒng)文化不足 ?藝術(shù)修養(yǎng)缺乏 人文素養(yǎng)主要是指除專業(yè)知識與技能之外的其他文化修養(yǎng)與素質(zhì)。 實現(xiàn)從普及教育信息技術(shù)向全面提升中小學(xué)教師教育技術(shù)應(yīng)用能力的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念與教師教育行為的整合；實現(xiàn)現(xiàn)代教育的教育技術(shù)與教師的學(xué)科教學(xué)整合，實施農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程。 學(xué)科的思想與視角：基本思想、基本結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向； 學(xué)科的邏輯思維能力、思維方法、發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問題 的技能。 ——人本主義心理學(xué)家馬斯洛 3）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn) 課堂教學(xué)三維目標(biāo)理論架構(gòu)： 知識與技能 過程與方法 情感、態(tài)度、價值觀 注重對學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)的精神和態(tài)度、科學(xué)的價值觀和世界觀的滲透與培養(yǎng)； 關(guān)注學(xué)生思想文化的養(yǎng)成，民主、探究、合作精神的錘煉，科學(xué)的發(fā)展觀的形成。 對教育心理學(xué)知識的了解和掌握，將有力的促進(jìn)教師對于教育的理解，有助于教師對于教育教學(xué)過程的把握。 基本結(jié)構(gòu) 1）現(xiàn)代教育學(xué) 研究 教育與人和社會、教育規(guī)律、教育原則、教育藝術(shù)、教育目的、教育改革、教師、課程、教學(xué)、德育等教育學(xué)的基本論題 。 —集社會科學(xué)、自然科學(xué)于一身的實踐活動。 4）相關(guān)學(xué)科的知識 —傳承民族文化和知識的載體；學(xué)習(xí)其他各學(xué)科知識的首要工具。如果使學(xué)生在學(xué)會觀察物體的同時，也學(xué)會觀察生活，本堂課是否會更精彩呢？ 3）學(xué)科最新生成的前沿知識 與本學(xué)科有聯(lián)系的國際和國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、社會的最新動態(tài)和事件，熱點問題，國家相關(guān)的最新政策的正面了解。例如本課，文本中“觀察”的原義是觀察“物”。 有效拓展是在文本提供的材料的基礎(chǔ)上，盡可能增加信息量，使學(xué)生的知識面，思維的空間更加廣闊?？v觀新課程的基本理念，我們可以得出這樣的結(jié)論：教材不是唯一的課程資源，教師‘備教材’主要是指對教材進(jìn)行‘再度開發(fā)’把‘教材’擴展為‘課程資源’。 聽著這位年輕教師的課，感受著新課程對于農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)帶來的可喜變化，我感到非常的高興。據(jù)此，老師得出了系統(tǒng)的結(jié)論并作板書“觀察物體：由低到高、由遠(yuǎn)到近”。同學(xué)們做得很好。 文本、拓展與引申 前些日，聽了一節(jié)小學(xué)四年級的數(shù)學(xué)課。明治維新 歐洲的宗教改革 梭倫改革 新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展 古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點 能力是建立在知識這個載體上的。 基本結(jié)構(gòu) 1）學(xué)科知識 學(xué)科知識指本學(xué)科在基礎(chǔ)教育階段所涉及的，由若干相互聯(lián)系的單元概念所構(gòu)成的一個整體。它是教學(xué)活動的基礎(chǔ)。 新理念要求教師構(gòu)建合理的知識體系 一個人的創(chuàng)造力 ，不但取決于他所掌握知識的數(shù)量的多少，更取決于其知識體系是否合理。” ——《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行） 》 三、新理念對教師原有知識體系的挑戰(zhàn) 教師知識體系的不完整 ， 使教師所固有的“個人知識體系”與新課程的理念發(fā)生激烈的碰撞 。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。 “改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。 二、新課程理念引起的一系列變革 新課程理念所賦予的以人為本的課程價值觀引起了 課程目標(biāo) 與 課程內(nèi)容 ， 教學(xué)目標(biāo) 、 教學(xué)方法、教學(xué)過程與教學(xué)手段， 以及 課程評價體系的變革。強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“ 具有終生學(xué)習(xí)的愿望和能力 ”。 卡爾 其基本理論用之于教學(xué)理論領(lǐng)域而提出的人本主義教學(xué)理論，受到教育界的普通重視，成為當(dāng)前西方教學(xué)理論中的一個重要派別。新課程理念下 教師知識體系的建構(gòu) 葫蘆島市教師進(jìn)修學(xué)院 于向東 第一部分 新課程的基本理念 及其對教師原有知識體系的挑戰(zhàn) 一、新課程的基本理念 突出 以學(xué)生為本 的價值觀，關(guān)注學(xué)生的 和諧發(fā)展 ，關(guān)注學(xué)生的 終身發(fā)展 。羅杰斯（ 1902—1987）等人的心理學(xué)研究。 ” 因此，學(xué)校教學(xué)的基本目的是 促使學(xué)生在教師的幫助下激發(fā)自己高層次的學(xué)習(xí)動機，充分發(fā)展自己的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者能夠自己教育自己，最終把他們培養(yǎng)成為人格充分發(fā)揮作用的人。 ： 學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵是 在和諧發(fā)展的前提下奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) ，其中包括 學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的習(xí)慣 養(yǎng)成，以及合理的知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。在培養(yǎng)目標(biāo)方面， 要求學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識和基本技能，形成收集、判斷和處理信息的能力，具有基本的科學(xué)與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識、創(chuàng)新精神與實踐能力 。 課程內(nèi)容 更加強調(diào)基礎(chǔ)性、實用性， 適應(yīng)社會需求的多樣化和學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)。” ——《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行） 》 教學(xué)過程 強調(diào)教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。 “改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。無論是職前培養(yǎng)，還是職后的培訓(xùn)，均將著眼點放在了學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，使本體性知識的內(nèi)涵過于狹隘，同時忽視了條件性知識的學(xué)習(xí)，忽略了實踐性知識的積累。 第二部分 新課程理念下教師的知識體系 一、教師知識體系的基本框架 實踐性知識 條件性知識 本體性知識 （一）、本體性知識 基本意義 教師所具有的特定的學(xué)科及相關(guān)知識統(tǒng)稱為本體性知識。 基本特征： 1）教學(xué)的最終績效是用學(xué)生掌握的本體性知識的質(zhì)量來衡量的； 2）教學(xué)的有效性，在一定程度上與教師掌握的本體性知識成遞增關(guān)系； 3）在教學(xué)活動中教師的本體性知識必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)，但并不是越多越好，超出一定的水平，它就與學(xué)生成績之間將不再呈現(xiàn)統(tǒng)計上的相關(guān)性，將受到教師所具有的條件性知識和本體性知識的制約。 弄清學(xué)科知識間的內(nèi)在聯(lián)系，是學(xué)科能力向