語(yǔ)文新課程改革——新課程新理念新教師新教法-全文預(yù)覽
【正文】 丁 語(yǔ)“ currere”一詞派生出來的 ， 意為 “ 跑馬道 ” ， 指賽馬場(chǎng)上的跑道 ， 后轉(zhuǎn)義為“ 學(xué)習(xí)過程 ” 。巧言 》中 “ 奕奕寢廟 ， 君子作之 ” 一句注疏： “ 維護(hù)課程 ， 必君子監(jiān)之 ， 乃得依法制也 。 （八）語(yǔ)文 教師素質(zhì)不高 ? 教育觀念不新；專業(yè)知識(shí)不實(shí) ? 教學(xué)能力不強(qiáng)；科研水平不高 ? 信息素養(yǎng)不好；人文底蘊(yùn)不厚 附：語(yǔ)文教師的修養(yǎng)： ? 品德個(gè)性修養(yǎng) ?正確的政治方向 ?深刻的思想內(nèi)涵 ?高尚的道德品質(zhì) ?高雅的審美情趣 ?健康的人格魅力 學(xué)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu) ?語(yǔ)文專業(yè)知識(shí) ?教育專業(yè)知識(shí) ?文化科學(xué)知識(shí) 教育教學(xué)能力 ?備課能力 ?施教能力 ?考評(píng)能力 ?課外輔導(dǎo)能力 ?課程資源開發(fā)與利用能力 科學(xué)研究能力 ?聽課評(píng)課能力 ?說課能力 ?教改能力 ?調(diào)查研究能力 ?實(shí)驗(yàn)?zāi)芰? ?撰寫論文論著能力 。 附 3：溫州中小學(xué)十種教學(xué)模式： ? 講授 ——演示型 ? 自主 ——探究型 ? 自學(xué) ——輔導(dǎo)型 ? 任務(wù) ——驅(qū)動(dòng)型 ? 實(shí)驗(yàn) ——探索型 ? 問題 ——探討型 ? 分工 ——合作型 ? 話題 ——論辯型 ? 課外 ——拓展型 ? 活動(dòng) ——體驗(yàn)型 （五）語(yǔ)文教學(xué)方法的單一 ?我國(guó)目前中小學(xué)教學(xué)方法單一，主要以 “ 講授法 ” 為主。 語(yǔ)文知識(shí) 、 課文注釋和練習(xí)等應(yīng)少而精 ， 具有啟發(fā)性 ， 有利于學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 。 ”“ 教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。 ? (4)是課文觀念落后、缺乏時(shí)代氣息 ? (5)是文學(xué)作品太少，人文內(nèi)涵不豐富、缺少多元文化觀念。 ? 教師是平等中的首席。（ 新傳統(tǒng)主義教育） 附：“新課改”的五大 理論支柱： ? 活動(dòng)課程教育觀（杜威） ? 人本主義教育觀（羅杰斯） ? 建構(gòu)主義教育觀（皮亞杰） ? 后現(xiàn)代主義教育觀（威廉姆 多爾） ? 多元智能論（加德納） 活動(dòng)課程教育觀 ? 主張以兒童為中心 ? 強(qiáng)調(diào)從做中學(xué) ? 注重在活動(dòng)中發(fā)展 ? 主張教育即生活 人本主義教育觀 ? 主張以人為本 ? 強(qiáng)調(diào)人文教育 ? 注重精神追求 ? 實(shí)行“非指示性教學(xué)” 建構(gòu)主義教育觀： ? 知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋或假說，而不是說明世界的真理（不確定性） ? 學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)（同化與順應(yīng)）；是有意義的社會(huì)協(xié)商；學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是主動(dòng)的、多元的。 三中心： 以教師為中心；以書本為中心；以學(xué)校為中心。 ? 統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一招生、統(tǒng)一分配 …… ? 一本課綱、一套教材、一本教參、一種觀念、一次考試、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案 …… “新課程”改革： ? 提倡文化多元、國(guó)際理解、人文關(guān)懷、回歸生活、評(píng)價(jià)多樣。語(yǔ)文新課程改革 —— 新課程 新理念 新教師 新教法 溫州大學(xué) 彭小明 教授 0577—88669932 一、語(yǔ)文新課改的背景 —— 傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的流弊 ? 1997年 ， 《 北京文學(xué) 》 發(fā)表 王丼《 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手記 》 、 鄒靜之《 女兒的作業(yè) 》 和薛毅 《 文學(xué)教育的悲哀 》 三篇文章 ， 掀起了全國(guó)語(yǔ)文教育改革的大討論 。 我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的 八大弊端 ： ? 教育體制僵化、教學(xué)理念滯后 ? 教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)程序呆板 ? 教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后 ? 教學(xué)評(píng)價(jià)無理 、 教師素質(zhì)不高 (一 ) 語(yǔ)文教育體制的僵化 ? 現(xiàn)代社會(huì) 的三大標(biāo)志：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；民主精神；法制制度 ? 目前的教育體制是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，這種體制對(duì)語(yǔ)文教育影響很大。 ? 推行課程“三級(jí)管理”，國(guó)家課程、地方課程、校本課程并重 …… （二）語(yǔ)文教學(xué)理念的滯后 ? 清末：赫爾巴特。（ 現(xiàn)代主義教育） ? 凱洛夫“ 重基礎(chǔ)知識(shí)、重書本知識(shí)、重課堂系統(tǒng)講授 ” 對(duì)我國(guó)影響消極。 ? 教學(xué)“不是傳遞所知道的而是探索所不知道的知識(shí)”。 ? (3)是古文“儒家”作品太多，而最能代表“最廣大人民”利益的墨家作品卻一篇也沒有，并且其他“諸子”文章也少的可憐。 ” 多元文化 ? “新課標(biāo) ” 指出： “ 教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類、關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化。 ? “教材應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法 。 （四）語(yǔ)文教學(xué)程序的呆板 ? “舊五環(huán) ”： 組織教學(xué) ——復(fù)習(xí)舊課 ——講授新課 ——鞏固新課 ——布置作業(yè) ? “ 新八股 ”： 作者介紹 ——時(shí)代背景 ——朗讀課文 ——正音釋詞 ——?jiǎng)澐侄温?——分析課文 ——?dú)w納中心 ——總結(jié)特點(diǎn) 附 1：我國(guó)中小學(xué)基本教學(xué)模式 ? 傳授式：復(fù)習(xí) —授新 —鞏固 —應(yīng)用 ? 學(xué)導(dǎo)式：自學(xué) —質(zhì)疑 —誘導(dǎo) —練習(xí) ? 發(fā)現(xiàn)式：誘導(dǎo) —提問 —研究 —解決 ? 體驗(yàn)式：設(shè)境 —活動(dòng) —體驗(yàn) —感悟 ? 師徒式：示范
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