【正文】 量，也是一種重要的教育手段。 教師善 ， 指教師對學生合理的共同利益的謀求 、 對教師責任與義務之毫不推卸的遵循 、 對學生人格尊重和對受教育者負有高度責任的認同 。教師德性是一種后天獲得的職業(yè)角色品質 ， 如荀子所說：? 化性起偽 ? 、 ? 積善成德 ? 和 ? 繼善成性 ? 。 ? 個人與團體：明確團體中個人的義務與責任，通過個人的努力提高團體的質量；具有公德，遵紀守法，履行公民的權利和義務 …… 。善于營造一種快樂的氣氛，不使教學環(huán)境搞得使學生像老鼠看到貓一樣害怕； ? 熱愛自己執(zhí)教的學科，因自己的執(zhí)教而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義； ? 對自己的執(zhí)教學科很有信心，很有把握，了解它的難點、關系、系統(tǒng)、方法等； ? 懂得學習，了解每個人的學習方式和風格，不同的學習方式有利于不同的個人進行學習、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學生學習； ? 具有民主精神，不僅認識到在教師之間應該民主，而且在師生之間也應該講民主； ? 具有良好的師德，具有教師的責任感和使命感。 ? 她裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。 ? 她會幫助我去認識自己，我的進步賴于她使我得到松馳。 ? 每天她會帶回來少許的歡樂，使課堂不致單調。 ? 她的語調與笑容使我很舒暢。 ? 她絕不會放棄直至你能做到為止 ? 。 ?友善的態(tài)度。 善哉： (美國優(yōu)秀教師行為守則 26條 )， (福建教育 )， 2020年第 11期。 ? 避免過問或了解學生的每個細節(jié)。 ? 大膽使用電話，這是對付調皮學生和獎勵優(yōu)秀學生的有效手段，歡迎學生家長與教師保持聯(lián)系。注意聽取學生的不同反映，但應有主見，不隨大流。教師應掌握一些基本原則，不能在家長面前說的話也決不能在學生面前講。 ? 勿使用不能實施的威脅語言，否則將會言而無效。 ? 嚴格遵守規(guī)章制度。 ? 熟悉講課內容，切勿要求學生掌握你所傳授的全部內容。 ? 鍛 煉處理 第二 ， 師德原則 。 國外教師職業(yè)道德規(guī)范 ? 在國外，尤其是發(fā)達國家，普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習慣養(yǎng)成上和社會對教師道德行為的評價上有規(guī)可依，有章可循。 ? 專業(yè)化視野下的教師職業(yè)道德要求教師更應是個具有鮮明個性特征，成為獨立判斷與選擇能力的道德主體。） 把課堂還給學生，讓課堂充滿生命的活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長的氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。 2）創(chuàng)新意識與能力 ? ? 一個墨守成規(guī)的教師對于學生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災難的障礙 ? 。 ——“學生活知識，學生存技能，學生命意義 ? 。 規(guī)則層面： —不準向學生家長或其他相關人員提出非教育問題的批評，也不準因學生的原因，訓斥、侮辱家長和其他人員； —不準暗示家長體罰或變相體罰學生； —不準向學生家長或相關人員索要財物或謀求其他方面的方便和好處； —不準以民族、性別、地域、經濟狀況、職務、職業(yè)、是否殘疾及相貌等原因偏袒或歧視學生家長及相關人員。 規(guī)則層面： —不得以任何借口在公開場合或學生面前采取造謠中傷或誹謗等方式詆毀其他教師或教師集體的人格、聲譽、威信和工作績效； —不得抄襲、剽竊、貶低他人的學術、科研和教育成果； —不得利用職務的便利和影響，妨礙其他教師的正常工作； —無正當理由，不得違反教育集體共同做出的決定或制定的規(guī)則，而擅自行動。 原則層面 ——平等、公正、民主地對待學生。 （ 1） 對待教育事業(yè)的道德 理想層面 ——忠誠并獻身于人民的教育事業(yè)。 ? 家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突。 ? 沒有總結出一套建立在科學分析基礎上的、行之有效的師德教育模式。 ?其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。 （ 3）示范性 ? 言傳身教 ?你想要學生成為什么樣的人， 你就要成為什么樣的人。 ?一個內心充實的教師，不需要用學生的回報來填補自己內心的不足。 倒水的方式 、 時機 、 策略均不在考慮之列 。教師以 ? 先知者 ? 和 ? 過來人 ?自居。 ?學生的學習是與教師、教學資源以及其他學生的互動中建構出來的，新的知識可以隨機進入，是一個動態(tài)的過程。 隱含著學生發(fā)展階段的不變性 。 ?師生相互交往中會生成新型的人格，而不是統(tǒng)一規(guī)格的產品。 ?把學生看作是一張白紙或一團泥巴，任由教師畫畫或塑造。 ?注重被塑者的有機性和生成性。 ?反映了教師奇特、尷尬的處境：社會對教師的高期待與教師經濟地位的低下、捉襟見肘的窘態(tài)和? 窮酸 ? 態(tài)。 ? 蠟燭論：教師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人。 ? 功利之師 ※ 園丁論 。 三 、 教師的職業(yè)特點 ※ 蠟燭論 。 ? 組織好課外校外活動 ， 培養(yǎng)學生的興趣愛好和特長 ， 增長知識 、 發(fā)展智力 ， 促進身心健康 。 綜合獨特風貌 。 ? 認識因素 ， 即注意力 、 記憶力 、 想像力 、 觀察力等； ? 興趣因素 ， 即興趣及其品質 ， 如興趣的廣度 、深度 、 穩(wěn)定性與效能等； ? 一般情緒因素 ， 即情緒 、 心境 、 激情 、 熱情等； ? 情緒品質因素 ， 即情緒的穩(wěn)定性 、 深刻性等； ? 社會情感因素 ， 即道德感 、 理智感 、 美感等；意志因素 ， 即意志及其品質； ? 性格因素 ， 即性格特征； ? 氣質因素 ， 即個性情緒和活動的反應強度 、 速度與表現(xiàn)趨向 。 教師必須具有多方面的知識 。 教師的道德素質是指教師在道德品質方面的修養(yǎng)，是教師在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定的特征。 全社會都應當尊重教師 。反之，?庸師誤國?。 ? 從某種意義上講，教師們掌握著孩子們的未來，而孩子們則掌握著國家和民族的未來。 ? 烏申斯基：教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者 …… 是過去和未來的一個活的環(huán)節(jié)。 ? 陶行知： ? 鄉(xiāng)村教師與未來的鄉(xiāng)村教師，心中都應當有一個 ‘ 理想的社會 ’? 。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；有快則法度壞 ? 。 第二 ， 把教育學生作為保障生活 ， 服務社會 、 實現(xiàn)自身人生價值的舞臺 。 狹義的 ? 教師 ? 是就學校教師而言的，是指在學校范圍內，以對學生的身心發(fā)展施加積極影響為職業(yè)的專業(yè)人員。 二、 教師的素質與職責 教師有廣義與狹義之分。實際上師德是社會道德的重要組成部分，除了它本身的高低是直接構成社會道德水平高低的一部分之外，它還可以以身示范，成為?社會的良心?，帶動社會道德水平的提升。 （ 4）對社會發(fā)展，教師職業(yè)道德有促進功能 教師道德對社會發(fā)展的影響也很大。同時道德也會在每一個教師的心中以職業(yè)良心和信念的形式形成一種自監(jiān)督的機制。二是教師對學生的熱愛、期望等等會形成較好的心理氛圍，有利于學生良好的學習動機的形成和心智成長。教師道德對教育對象的影響主要有二。 ? 對教師自身，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能。所以教師道德的研究與建設從負面影響的克服來看也是意義重大的。 亞里士多德說過： ? 德性應該處理情感和行為，而情感和行為有過度和不及的可能，而過度和不及皆不對；只有在適當?shù)臅r間和機會，對于適當?shù)娜撕蛯ο螅诌m當?shù)膽B(tài)度去處理，才是中道，亦即最好的中道。 財富 、 權力 、 名譽 、 情感等都是中立的概念 。情欲型罪惡包括 愛情的變態(tài) （如性自由）、 友情的踐踏（嫉妒）和 情緒的失控 （如暴怒）等等。 情欲型罪惡 不擇手段地滿足一個人的情感需求所產生的罪惡即情欲型罪惡。這就是所謂的?赫洛斯特拉特榮譽?（虛榮）。所以關注個人或集體的名譽本身可以是完全積極的東西。比如一些教師至今仍然名正言順地看待和實施著的不恰當?shù)捏w罰和心理懲罰。 耍弄權術、爾虞訛詐、爭名奪利， 以及這些現(xiàn)象導致的 失職、貪污、殘暴等等都是常見的權欲型罪惡。更有甚者，一些學校和教師還直接參與了社會上流行的物欲型罪惡，成為為大眾所不齒的對象。教師本來是太陽底下最光榮的職業(yè)，應當遠離上述罪惡。四個主要類型的教育罪惡為 ——李建華： 《 罪惡論 ——道德價值的逆向研究 》 ，遼寧人民出版社 1994年版，第 171頁 172頁。 其次，教師道德病態(tài)的克服決定了教師職業(yè)道德建設的必要 。所以看起來具有較大強制性的社會或學校管理制度必然具有相當大的靈活性。而外在性又決定著教師可能產生抵觸情緒，從而可能在教育活動中對制度的要求大打折扣。 在教育活動中教師并不能完全依據(jù)自己的意志處理教育活動中的社會關系，因為教師畢竟要受到一定的制約或監(jiān)督。比如一個教師在看到某個學生上課做小動作時，他用目光予以制止這樣一個教育行為。 ? 社會利益關系。 ? 教師集團的利益關系。 最直接的有：教師個體與學生個體及群體；教師個體與同行個體和群體；教師與教育行政管理人員；教師與家長；教師與社會以及教師與自己的事業(yè)等等。 首先，教育勞動關系的特點決定著教師職業(yè)道德有存在的必要。職業(yè)道德是道德系統(tǒng)中一個十分獨特和重要的領域 。 故在中國文化中道德即 ? 得道 ? ， 得宇宙之道 、 得人倫之道 。 道在這里就成為了人之為人的根本 。 吾不知其名 ，字之為道 ? 。 Morality和 moral的起源都是拉丁文的 mores—— ―mos‖的復數(shù)形式，指習俗、個性的意思。 一、教師職業(yè)道德的意義 道德一詞的英文是 morality ,指 (standards, principles, of)good behavior，即 ? 有關美德和美德行為的標準、原則 ? 義。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。循循善誘，誨人不倦，因材施教。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不得敷衍塞責。不得有違背黨和國家方針政策的言行。 愛國守法，愛崗敬業(yè)， 關愛學生， 教書育人 ， 為人師表，終身學習。 二是希望廣大教師 刻苦鉆研、嚴謹篤學 。 教師是人類文明的傳承者。史懷澤， 《 敬畏生命 》 ，上海社會科學院出版社 1995年版，第 20頁。信息時代背景下的教師管理 合肥師范學院教育系 陳宏友 百年大計，教育為根本 教育發(fā)展，教師是關鍵 教師素質， 師德最重要 重要意義 兩種值得注意的傾向 ? 將教師妖魔化 ? 將教師神圣化 [題記 ] 受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅僅停留在山峰之上。 ? 阿爾貝特 胡錦濤 07年 8月 31日在全國優(yōu)秀教師代表座談會上指出 : 全社會尊重教師，廣大教師更應該自尊自勵，努力成為 無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以 人民教師特有的人 格魅力、學識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重 。 一是希望廣大教師 愛崗敬業(yè)、關愛學生 。 四點希望 靜下心來教書，潛下心來育人 2020年 9月 1日 ，教育部和中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會聯(lián)合頒發(fā)了教師 [2020]2號文， 即 《 中小學教師職業(yè)道德規(guī)范 》 。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。 ? 為人師表。作風正派，廉潔奉公。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平 。也是關于對錯的標準和品行端正的意思。 《 老子 》 第 25章說 ? 有物混成 ， 先天地生 …… 可以為天下母 。 合而言之 ， 道也 ? 。 朱熹則說： ? 德者 ， 得其道于心而不失之謂也 ? 。 道德既指稱社會生活中人們必須遵守的客觀見之于主觀的基本行為準則 ， 也指稱個人的道德修養(yǎng)及其結果 。 ? 教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和師德能夠發(fā)揮的功能兩個角度去理解。 教育勞動關系的特點之一是，教師在自己的勞動中一定會面臨多種復雜的社會關系。所有的教師都希望自己的勞動得到應有的收獲，包括學生的成長，學生、同行以及社會的尊重和回報等等。教育對象及其家長都對教師有一定的期待，希望使學生在教師的教育下能夠有