【正文】 一直是在強迫下學(xué)習(xí)這些枯 燥乏味的知識，不明白學(xué)習(xí)它的意義，很多時候只是為了考試而學(xué)習(xí)。簡言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來的東西和平庸的知識。說實話，我從來沒對一本書產(chǎn)生如此濃厚的興趣，雖然有些章節(jié)哲學(xué)意味比較濃，不是很容易理解，但我每看一章節(jié)，就做些簡單的摘錄，及時的總結(jié)出里面的一些思想觀點?！敝挥薪?jīng)過陶冶了，被人內(nèi) 化的知識，才成為人的真正知識，是人們的靈魂得以充實。因此，單純地了解結(jié)果和掌握答案就與精神陶冶的目標(biāo)背道而馳，這樣就會出現(xiàn)把科學(xué)當(dāng)作權(quán)威，把科 學(xué)原理作為迷信的教條。以神話、圖片、人類的精神作品和人類自身的內(nèi)涵來充實人們的靈魂，這本身就已具有巨大的陶冶價值。 建立在大學(xué)觀念上的陶冶是源自原始的求知欲。這樣的知識并非陶冶本身，單純的知識只是達(dá)到某種目標(biāo)的手段，人們可以運用這些知識，但他們對于人而言，是外在的財富。” 陶冶觀在活動中完成，他的目標(biāo)是全面地造就人，鑄造人的本質(zhì)（也就是讓人的本質(zhì)顯現(xiàn)出來）。上大學(xué)后我才發(fā)現(xiàn)在閑暇時我也喜歡看文學(xué)作品并陶醉在某些作品中，某些文學(xué)作品也會讓我的心靈受到熏陶和震撼。我原以為這是天生的，我以為我天生就沒有文學(xué)細(xì)胞。對事物的了解與深入，其語言表達(dá)的水準(zhǔn)亦愈高?；蛟S這真的值得我們很多教育工作者去反思。自由變成了空洞的自由。 當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機征兆：非常努力于教育工作，卻缺乏統(tǒng)一的觀念；每年出版不計其數(shù)的文章書籍，教育方法和技巧亦不斷花樣換新。教師以種種人為的方法來保持學(xué)生對他的敬畏：保留一些東西不交給學(xué)生，或者要求樹立個人的權(quán)威以及學(xué)生的盲從。我們接受教育是為了更好地發(fā)展自己，讓自己的潛力得到更 好的挖掘，讓自己活得更精彩 更有意義。有時我的某些行為在同學(xué)看來比較任性，比如因為馬哲課非常沒意思，老師講課也不太認(rèn)真，我就從此不去上馬哲課而去圖書館看自己感興趣的書；再比如很多同學(xué)考計算機二級證書，只是為了求職簡歷上多一份證書，而其實在考證的過程中沒什么實際的收獲，面對這種情況，我不會去參加這種沒實際用途 而只會挫傷人的積極性的考試，我寧愿去學(xué)習(xí)吉他陶冶一下情操并增加對生活的熱愛之情。如果 人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己。 教育的意義 “人不只是經(jīng)由生物的遺傳，更主要是通過歷史的傳承而成其為人。有時我會因為陷入某些思考而平靜或煩惱很久，尤其是當(dāng)我追問為何而活著或教育的意義時。在生活中，對物質(zhì)我不太注重，衣服穿著舒適就好，飯可以吃飽保證營養(yǎng)即可，我的電腦在宿舍 是公用的。 教育的本質(zhì) “教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往?！? 這段話的主要觀點是教育過程是一個精神成長過程，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得精神享受，教育不能按照人為控制的計劃加以實行，因為很多教育計劃扼殺了真正的人性，侵吞了屬于人的自由，而人在不自由下所受的教育是無效的。 創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識和技術(shù)。 人，只能自己改變自身，并以自身的改變來喚醒他人，但在這一過程中如有絲毫的強迫之感，那效果就喪失殆盡。我一直以為學(xué)習(xí)本該是件快樂的事。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會成為精神瑰寶。 ” “教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。 教育的含義 書中談到“教育是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性。前幾天翻看雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書，剛一看就被它深深地吸引了?！胺挛艺咚?，創(chuàng)我者生”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。 5000 萬多么觸目驚心的數(shù)字！5000 萬相當(dāng)于 1 個法國， 10 個瑞士， 100 個盧森堡！他們?nèi)绯蔀楹细竦膭趧诱?，舉起鋤頭，能耕種半個中國的良田，拿起扳 手，能操縱半個中國的機器；他們?nèi)鐭o所事事，游手好閑，混跡社會，成為不學(xué)無術(shù)的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿天。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稱之為好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低的學(xué)生稱之為差生。每天腦袋里裝滿了老師的“中心思想、標(biāo)準(zhǔn)答案、六大紀(jì)律、十項不準(zhǔn)”等令人厭煩的一 條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來都沒有時間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺上老師走馬燈似地轉(zhuǎn)換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉(zhuǎn)，忘記了這個世界的存在，也忘記了生命強烈跳動的脈搏。當(dāng)我們把學(xué)生一個個修剪得標(biāo)準(zhǔn)之后，學(xué)生所回報的卻是厭倦和逃避。我們不僅把知識當(dāng)作技能一樣讓學(xué)生死記硬背，還心安理得地教學(xué)生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓(xùn)練而已。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓(xùn)練，更不要說去關(guān)注它們之間的區(qū)別。我鼻子一陣發(fā)酸。可她卻噘起了小嘴，仍舊一口飯含在嘴里。我和丈夫?qū)ζ滠浻布媸灰娦?。女兒在上幼兒園之前是一個活潑可愛，調(diào)皮淘氣的女孩。也就是說“教”主 要是一個啟疑、解惑的過程，在這一過程中必須充分發(fā)揮受教育者的主觀能動性，使其經(jīng)過思考后，提出問題。”作者認(rèn)為，“訓(xùn)練”就是要使被訓(xùn)練者掌握某些技能或具有某些特長，無論從形式到內(nèi)容都具有一定的強制性，受訓(xùn)者對此是沒有選擇的。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班。輕輕合上書，卻無論如何也合不上沉甸甸的眼皮。更多的內(nèi)容作者表述的比我準(zhǔn)確，有興趣的朋友們自己去看吧 ! 第二篇：什么是教育讀后感 仿我者死，創(chuàng)我者生 — 《素質(zhì)教育在美國》讀后感 一看見《素質(zhì)教育在美國》這本書，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國的學(xué)生屢獲國際奧林匹克競賽獎，而當(dāng)今中國尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎的人才，這是不是發(fā)人深省的、中華民族的一大困惑？” —— 這也正是我一直困惑而無法釋懷的一個迷。作為教育者，只有主動淡化與教育對象之間的區(qū)別，基于人人平等思想觀念、用實事求是的思想方法才能達(dá)到理想的教育效果，我認(rèn)為這是作者全部觀點當(dāng)中最核心的部分。同事、上下級之間，包括在基層從事社會治理、做群眾工作等等，只要是與人打交道的地方，就有教育。 為此，我還沒讀完，就非常急切的把這本書連同它的前部姊妹篇《課堂的革命》一道推薦或贈送給了轄區(qū)內(nèi)所有的中小學(xué)校長和幼兒園園長，推薦給了街道“青年讀書會”的青年朋友們。從這個意義上講，還能說我們對于教育是什么是清楚的、清醒的嗎 ? 一個偶然的機會，我看到了《教育是什么》這本書，也有幸和作者沈思聊了半天，出于自己曾經(jīng)是一名教師的緣故，也出于西善橋街道正在著力打造中國“理想教育小鎮(zhèn)”的原因，我認(rèn)真地研讀了這本書。君不見全國有數(shù)以千萬的教育工作者每天為育人忙碌 。但正如那句話所說：出發(fā)的久了，我們往往容易忘記為什么出發(fā)。 教育是什么，我們思考的似 乎還不夠，或者說雖然研究成果很多，但還沒有能夠從根本解決那些長期受爭論、被詬病的教育頑疾，幾乎成了民生工作、城市建設(shè)，甚至經(jīng)濟社會發(fā)展上的永遠(yuǎn)的痛。但仔細(xì)品讀之后，你會覺得他不僅具有深刻的思想美，也具有端莊的形式美，由此不難看出作者的寫作過程非常辛苦、極其嚴(yán)謹(jǐn)。其實，無論生活，還是工作，與人交往就是相互教育的過程 。因為是培養(yǎng)人，就必須把人當(dāng)人，了解人是什么，尊重人的主體地位，深入淺出、潛移默化、設(shè)身處地的為受教育者著想，這正如另外一句話“把思想關(guān)進(jìn)別人的腦子比從別人的口袋取錢 還難”。 我無意抬高這本書的份量，因為《教育