【正文】 ，突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)“轉(zhuǎn)”，寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)“合”，強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。 86 ? 學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，在大致把握詩歌情感內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要養(yǎng)成多元解讀的習(xí)慣和品質(zhì)，要有對多元解讀的寬容和尊重。這種情節(jié)的淡化， 造成了主題明確性的減弱和詩意的朦朧。 85 ? 《 別離 》 從招手的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。 84 ? 第 3節(jié)，詩人寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。 83 ? 第 1節(jié)，分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。 ? 《 別離 》 是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?。詩人在流亡中仍關(guān)心著天下大事，關(guān)注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。題目的指向不是比較譯文的優(yōu)劣，因?yàn)閮善g文各有所長，而是讓學(xué)生通過比較或翻譯，加深對原作精美之處的體會，提高對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力。 ? 更妙的是，前兩節(jié)戛然而止，并不急于道出用意，而是給讀者以思索玩味的余地，為第三節(jié)“卒章顯志”打下基礎(chǔ)。詩人的描繪揭示出某種相似： 歌也像箭那樣飛逝了，再也見不到蹤跡。 ? 第 2節(jié)寫“歌”： 隨隨便便哼支歌，歌聲飄揚(yáng)，自認(rèn)為沒人會記住它。 “當(dāng)你遺忘的時(shí)候，我依然還記得”。運(yùn)用民歌中常用的“重章復(fù)唱”的手法，回環(huán)往復(fù)，感情不斷深化，加強(qiáng)了抒情效果，令人回味無窮。使人油然產(chǎn)生一種人生蒼涼感，感受到生活的坎坷和波折。詩人建議高舉酒杯，“讓我們干一杯友誼之酒”，為永存的友誼，為逝去的時(shí)光。 72 ? 《 舊日的時(shí)光 》 共五節(jié)。 ? 這個板塊都是抒情短章，難度不大，又都是歌詠友情，學(xué)生會比較感興趣，教學(xué)中可以安排以自讀為主，放手讓學(xué)生自主研讀，收集材料，了解作者，組織討論，交流心得體會。 1. 揭示了友情豐富的內(nèi)涵。 可嘗試如分角色朗讀、課堂表演、看影視片等等。 67 ? 應(yīng)該 抓住抒發(fā)感情的表現(xiàn)手段，鑒賞兩部作品語言的詩意美 。 65 ? “沒有沖突就沒有戲劇。 64 ? 兩部戲都是中外戲劇史上的經(jīng)典，以代言體的戲劇形式表現(xiàn)了愛情悲歡離合的情感過程，表達(dá)了人們對理想愛情的追求。 ? 綜合運(yùn)用比喻、擬人、象征、對比、夸張等多種修辭手法 ，使一段段獨(dú)白、對白充滿詩意。 63 《 羅密歐與朱麗葉（節(jié)選 》 的藝術(shù)特點(diǎn) ? 十分注重氣氛的渲染和營造 。公認(rèn)為描寫少男少女愛情的經(jīng)典，后世人們習(xí)慣地將最美好的愛情稱之為“羅密歐與朱麗葉式”。這是片面的。兩篇文章都是抒情的名文，感情真摯強(qiáng)烈，應(yīng)該多讀，讀出文氣，讀出意蘊(yùn)，讀出感受。為什么不厭其煩用時(shí)間詞？結(jié)尾好在哪里？能不能從學(xué)過的詩文中舉出手法相同的例子來？這樣的鑒賞是學(xué)生感興趣，也是最能提高能力的。 59 ? 教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)化對古代散文的鑒賞。抓住這點(diǎn)，就抓住了本文情感表達(dá)的獨(dú)特之處，找到了教學(xué)突破口。 ? 《 陳情表 》 中作者抓住晉武帝的心理，著力描畫自己與祖母相依為命的苦情、被征召后的左右為難、忠孝難以兼顧的兩難，打消對方猜疑心理，動之以情，曉之以理。 2. 還可以強(qiáng)調(diào)對語言表達(dá)的關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評、咀嚼和揣摩，真正教出語文味，提高對古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。 ? 還可以 與問題探討適當(dāng)結(jié)合 。 ? 讓學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)美真摯的感情，珍視親情、友情，理解愛情，學(xué)會 用多樣的表現(xiàn)手法抒發(fā)感情 ，是本專題教學(xué)中應(yīng)該抓住的重點(diǎn)和主線。 《 西廂記 》 對分別悲苦心情的細(xì)膩刻畫， 《 羅密歐與朱麗葉 》 對一見傾心的動人描寫，意境優(yōu)美，是愛情的高峰體驗(yàn)。 51 ? 專題的 人文主題是感情 ：“如泣如訴”、“執(zhí)子之手”和“舊日時(shí)光”，分別對應(yīng)著 親情、愛情和友情 。 ? 閱讀熔鑄深刻高尚情感的作品，體會其中的喜怒哀樂，可以豐富我們的精神世界，提高精神生活的質(zhì)量，培養(yǎng)健康的人格，更好地去認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識人生。 48 ? 學(xué)習(xí)要求 2．能夠體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點(diǎn)，學(xué)會通過意象的解讀和鑒賞，體會詩歌的思想和情感，理解詩歌語言的深層意蘊(yùn)，評價(jià)感情的表達(dá)效果。這些說明方法常常是結(jié)合起來運(yùn)用的。因?yàn)檫@類說明文所要解說的是比較抽象的道理，或者是事物的內(nèi)部的規(guī)律。多用于程序性說明文中。多用于介紹建筑群或畫面。是用文藝筆調(diào)或形式寫成的說明文。 程序性說明文。 43 寫作指導(dǎo) 說明要說得清楚明白 ? 說明文可分為三類： 闡述性說明文。 ? 公民意識：關(guān)注社會，參與社會的發(fā)展，并在這一過程中學(xué)習(xí)、了解自己的責(zé)任與權(quán)利。如利用 《 斑紋 》 、 《 景泰藍(lán)的制作 》 、 《 足下的文化與野草之美 》 等相關(guān)實(shí)物或圖片資料。 40 ? 說明文的教學(xué)現(xiàn)在越來越重要，因?yàn)檫@種文體在現(xiàn)代社會的應(yīng)用越來越廣泛。說明文教學(xué)主要的目的是要促進(jìn)學(xué)生相關(guān)語文能力的提高。 ? 研讀思考部分時(shí)，要把握作者的設(shè)計(jì)理念，這里往往包含了許多思想信息，文化的、科學(xué)的、審美的，這是這篇文章的顯著特色，很能開闊眼界，對學(xué)生理解身邊的景觀、公共設(shè)施非常有幫助。 ? 前四個部分都使用了“理解”一詞，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師超前的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)態(tài)度。 ? 第五部分：幾點(diǎn)遺憾?！? 36 ? 第三部分： 理解自然。 35 ? 第二部分： 理解文化與傳統(tǒng)。 ? 設(shè)計(jì)形式不同于中國傳統(tǒng)園林或西方古典景觀，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得了良好的視覺效果。 ? 文章以產(chǎn)品制造的程序?yàn)檎f明順序，條理清楚，在同類說明文中具有典型意義。 30 文藝性的說明文的特點(diǎn) ? 相對于一般平實(shí)的說明文， 《 南州六月荔枝丹 》 的文藝性十分突出。 ? 三是語言繪形繪色，非常準(zhǔn)確，同時(shí)又富有詩意與智慧，許多畫面的說明與描寫具有質(zhì)感，像電影鏡頭一樣逼真，如開頭的一段，視覺沖擊力很強(qiáng)，而有些地方則如抒情詩一樣，如對大地上勞作的描寫。通過這些斑紋，作者試圖說明更深刻的道理，自然的神奇與造物主的鬼斧神工。本文就是通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述了大自然與人類社會許多奇妙的現(xiàn)象，對主宰這一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。同時(shí)，作者對斑紋排列呈現(xiàn)的規(guī)律作了探討，以斑紋為線索，作者還對許多動物的習(xí)性、生物界的一些自然規(guī)律做了說明，并且還對它們的啟發(fā)意義做了引申性的闡發(fā)，如“團(tuán)結(jié)就是力量”另一面的揭示，對善與惡關(guān)系的思考等等。文章把 《 圣經(jīng) 》 中有關(guān)蛇的傳說進(jìn)行了重新復(fù)敘和解說，并將其與蛇的生物習(xí)性結(jié)合起來，塑造了一個陰鷙、詭秘、惡毒、兇險(xiǎn)的形象。這可能受到了法國科學(xué)家、散文家法布爾 《 昆蟲記 》 的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。雖然對結(jié)構(gòu)的劃分歷來有不同的說法，但大體上還是明晰的，一是說荔枝本身的結(jié)構(gòu)，一是對荔枝的生長等情況進(jìn)行介紹，其他內(nèi)容都是次要的，可分可合，不必太拘泥。除了繞不過去的專業(yè)術(shù)語外，應(yīng)該用好大眾化、通俗形象的語言，這樣才能取得最佳的科普效果。 第二層（第 17—18段）闡述基因組研究的非和平使用的可能性，強(qiáng)調(diào)基因安全的重要性。 第二部分（第 3—10段）從六個方面介紹人類基因組計(jì)劃對生命科學(xué)研究與生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大導(dǎo)向性意義。 17 ? 楊煥明 《 人類基因組計(jì)劃及其意義 》 是一篇學(xué)術(shù)報(bào)告，語言通俗易懂，文章 在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)也是為了適應(yīng)學(xué)術(shù)演講的需要而安排的，條分縷析，眉目清晰，綱舉目張 。他的實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎、注重實(shí)踐以及自信堅(jiān)定等，在文章中都體現(xiàn)得非常明顯。簡單地說，序言可以是原作者自己寫，也可以請別人來寫，但導(dǎo)言或緒論則一定是著作者本人來寫；序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作，而導(dǎo)言或緒論只用于學(xué)術(shù)類著作；序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，表達(dá)自由，而導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上以說明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。 ? 所選文章既有關(guān)于事物說明的，也有關(guān)于事理說明的；既有關(guān)于單個對象說明的，也有關(guān)于一類對象說明的；既有傳統(tǒng)的，也有體現(xiàn)了現(xiàn)代說明文寫作特點(diǎn)的；既有平實(shí)的、典范的，也有文藝性強(qiáng)的。 如：和一般說明文的平實(shí)的語言風(fēng)格不同，教科書中 《 南州六月荔枝丹 》 文藝性十分突出，語言生動，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于了解荔枝的特點(diǎn)，而且營造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說明變得生動形象，使語言具有獨(dú)特的韻味。 6 必修五使用中應(yīng)該注意 1．作好必修內(nèi)容的總結(jié) 2．作好必修與選修的銜接和過渡 7 第一專題：科學(xué)之光 一、探索與發(fā)現(xiàn)： 《 物種起源 》 緒論 / ＊ 人類基因組計(jì)劃及其意義 二、奇異的自然： 南州六月荔枝丹 / 斑紋 三、美麗的創(chuàng)造： 景泰藍(lán)的制作 / ＊ 足下的文化與野草之美 探索規(guī)律、思考價(jià)值和自身品格 科學(xué)視野中的豐富多樣的自然界 科學(xué)與美的同構(gòu)，按照美來造形 8 第一專題：科學(xué)之光 1．專題內(nèi)涵：了解科學(xué)，認(rèn)識科學(xué)，建立正確的科學(xué)觀提高科學(xué)素養(yǎng)。 7．了解托物言志與直抒胸臆的表達(dá)方式及表達(dá)效果。 ，養(yǎng)成對人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。 ，品味語言，感受豐富多樣的思想情感和藝術(shù)魅力。 6．了解文學(xué)作品抒情言志手法的多樣性。 10．能抓住說明對象的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f明順序、方法，寫作實(shí)用類文章中的說明文。 10 ? 學(xué)習(xí)要求 2．能在整理總結(jié)有關(guān)說明文的說明順序、說明方法等相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，理解和品味不同表達(dá)內(nèi)容的說明文的語言風(fēng)格。 12 ? “科學(xué)之光”專題基本上是說明文，設(shè)計(jì)這個單元有讓學(xué)生對說明文的閱讀和寫作進(jìn)行一些梳理的意圖。 ? “導(dǎo)言”與“緒論”差別并不大，但與“序言”卻差別很大。 16 ? 了解達(dá)爾文的科學(xué)精神可從文本研習(xí)入手，通過文章中的關(guān)鍵性語句去把握。了解科學(xué)家的精神品格，了解科學(xué)家的工作方式甚至思維特點(diǎn)，對學(xué)生從小養(yǎng)成科學(xué)的精神非常重要，在這個方面， 《〈 物種起源 〉 緒論 》 是典型的例子。 第一部分（第 1—2段）交待人類基因組計(jì)劃的啟動及其宗旨與目標(biāo)。 第一層（第 11—16段）說明人類基因組計(jì)劃給社會帶來的沖擊，明確基因是人類的共同財(cái)富，人類在遺傳上是平等的，應(yīng)該善待自己，善待他人。 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)體會，學(xué)習(xí)借鑒。 ? 《 南州六月荔枝丹 》 的結(jié)構(gòu)比較清楚。 ? 周曉楓的許多作品都以動物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。突出了蛇的斑紋的艷麗，行動的迅速、詭譎。 25 ? 第二部分（第 6—10段）： 這一部分由蛇寫到其他動物，對斑紋的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的描寫?！边@里的神，就是大自然，就是大自然生生不息的規(guī)律?！鞍呒y”在文中含義是多樣的，并不是一種，動物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說明的斑紋。 ? 二是運(yùn)用多種手法，說明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力。 ? 選擇這篇文章也是想讓學(xué)生明白，現(xiàn)在的文體正在走向交叉、融合，表達(dá)內(nèi)容也往往非常豐富，科學(xué)、人文，包括藝術(shù)，有時(shí)結(jié)合得非常緊密，所以，只要說明的內(nèi)容沒有科學(xué)性的錯誤，我們也可以在這些文章中獲得科學(xué)的知識，可以把這些邊緣性、交叉性文體的表達(dá)方式吸收到說明文寫作中來。 31 第三板塊“美麗的創(chuàng)造” ? 葉圣陶 《 景泰藍(lán)的制作 》 ? 俞孔堅(jiān) ＊ 《 足下的文化與野草之美 》 32 ? 《 景泰藍(lán)的制作 》 是一篇傳統(tǒng)的典范的說明文。 33 《 足下的文化與野草之美 》 ? 展示了一個富有個性的公園景觀設(shè)計(jì) ? 表現(xiàn)的是珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念 ? 表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間的美、工業(yè)之美、野草之美，以及人性之真的思想。 這是設(shè)計(jì)前對自然條件的考察：廢棄的工廠有可利用的生態(tài)環(huán)境，也有不利因素，作者從“挑戰(zhàn)”和“解決之道”角度講解了在設(shè)計(jì)時(shí)一些考慮。在城市改造中，那些被視為丑陋的鋼鐵廠棚、生銹的鐵軌和吊車、斑駁的煙囪和水塔，給每個經(jīng)歷過那個時(shí)代的人們多少回憶，又給沒有經(jīng)歷過那個時(shí)代的人們多少想像的空間。 具體方案的實(shí)施：講述了設(shè)計(jì)的三條途徑，對重點(diǎn)設(shè)計(jì)的部分作了較為明晰的說明。 ? 五個部分之間互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充，在層層闡發(fā)中清晰地表達(dá)出超越傳統(tǒng)的思想和行動。 ? 在指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)時(shí)，先提醒他們把握文章大的結(jié)構(gòu)，作者基本上是從問題入手的，面對的是什么問題，是如何思考的，又是怎么解決這些問題的。 39 對 《 科學(xué)之光 》 專題教學(xué)的幾點(diǎn)建議 ? 不能將說明文教學(xué)上成科普課。 ? 這個專題的幾篇作品類型不同，特點(diǎn)各具，可以打通、比較，使學(xué)生對說明文的知識如說明順序、說明方法、說明文語言的特點(diǎn)等有進(jìn)一步的理解與掌握。 41 ? 學(xué)生可能會覺得說明文有些枯燥，教學(xué)時(shí)就要多采