國(guó)家開放大學(xué)電大專科《文學(xué)概論》判斷題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2404）5則范文-全文預(yù)覽
【正文】 家庭社會(huì)工作涵蓋了對(duì)婦女的救助，婦女社會(huì)工作就沒有單獨(dú)存在的必要性了。 T √ 130. 語言是意義的生長(zhǎng)地，語言使意義得以生成。 T √ 126. 文學(xué)寫作不僅是民族的，而且具有世界意義。 F 122. 暗示性可以說是象征型文本的核心特征。 F 118. 文學(xué)語言是存在于文學(xué)文本中的、富有文采的一種情感化語言。 T √ 114. 小說與戲劇這兩種藝術(shù)之間存在的差異，主要體現(xiàn)在二者的表現(xiàn)手段和審美效果的不同。 F 110. 文學(xué)語言和普通語言沒有聯(lián)系，是兩種不同的語言形態(tài)，具有不同的特性。 F 106. 文學(xué)媒介的特點(diǎn)，內(nèi)在地規(guī)定著文學(xué)文本的審美特點(diǎn)，并逐漸形成了文學(xué)的形式特征。 F 102. 明清白話長(zhǎng)篇小說在城市民間的流行，間接與印刷媒介的普及相關(guān)。 T √ 98. 文學(xué)語言的基本特性在于審美方面。 T √ 94. 暗示性可以說是表現(xiàn)型文本的核心特征。 F 90. 在解構(gòu)主義的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，能清楚地看到解構(gòu)批評(píng)正在跨越文本分析而邁向泛文化批評(píng)的嘗試與努力。 T √ 86. 文學(xué)理論，又稱文學(xué)學(xué)或文藝學(xué)。 F 82. 在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雙聲語或者互文性現(xiàn)象。 T √ 78. 抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。 T √ 74. 在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。 F 70. 理性分析能力是批評(píng)客體根據(jù)特定審美理想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去分析、評(píng)價(jià)和判斷對(duì)象的能力。 F 66. 語言形象是藝術(shù)地呈現(xiàn)在文學(xué)文本中的形象。 T √ 62. 口語媒介與身體語言和原始禮儀沒有相關(guān)性。 F 58. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。 F 54. 沒有讀者就不存在真正意義上的文學(xué)閱讀。 T √ 50. 所謂“意象”，也就是表意之象，指的是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象。 F 46. 文學(xué)語言和普通語言沒有聯(lián)系，是兩種不同的語言形態(tài)，具有不同的特性。 T √ 42. 文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是敘述視角的自覺運(yùn)用。 F 38. 散文的結(jié)構(gòu)沒有固定的模式，而是隨意賦形，隨物賦形。 T √ 34. 讀者與同時(shí)代語境，是指讀者閱讀行為發(fā)生的年代與文本所描述的年代大體相同的情形。 T √ 30. 與再現(xiàn)型文本不露聲色相反，表現(xiàn)型文本常常直接表露作者的主觀態(tài)度。 T √ 26. 作者創(chuàng)作了一件本文，讀者則在此基礎(chǔ)上生成多種解釋，因?yàn)樽x者的閱讀語境可以是多重的。 F 22. 中國(guó)古典文學(xué)意境理論追求空靈的審美境界。 T √ 18. 文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。 T √ 14. 文學(xué)是由語言的具體運(yùn)用而實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)。 T √ 10. 文學(xué)寫作作為作家的個(gè)性化創(chuàng)造，理所當(dāng)然地具有個(gè)體意義。 T √ 6. 審美感受力是對(duì)文學(xué)作品的語言、形象和意蘊(yùn)及其成就的審美體驗(yàn)與辨析能力。 T √ 2. 文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者對(duì)自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇及其意義的瞬間直覺。 ( )，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。 (√ )。 (√ )50．要對(duì)文學(xué)批評(píng)對(duì)象做出科學(xué)評(píng)價(jià)，就要善于抓住對(duì)象的共性特點(diǎn)以找到展開批評(píng)的突破口。 ( )46．文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。 ( )42．文學(xué)的狹義理解，即一切語言性符號(hào)。 ( )，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世褰中的境遇。 (√ )34．文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。 ( )30．從批評(píng)者與作者的關(guān)系來看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。 (√ )。 (√ )，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩言志”論是有所不同的。 (√ )。 ( ) 性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 ( )、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學(xué)。 ( )“場(chǎng)面”來增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。 ( )，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 (√ )，即一切語言性符號(hào)。 ( )6．文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。 (√ )，就要善于抓住對(duì)象的共性特點(diǎn)，以找到展開批評(píng)的突破口。 ( )，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 (√ )的。 (√ )，是運(yùn)用富有文采的語言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。 (√ )，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。 ( )，是指讀者在文學(xué)閱讀中會(huì)對(duì)文學(xué)文本發(fā)生審美感動(dòng)。 ( )33．與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 ( )37．文學(xué)是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。 41．文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。 (√ )25．在文學(xué)文本語言中，如果出現(xiàn)一種語言內(nèi)部蘊(yùn)含其他語言的現(xiàn)象，就有了雜語或者互文性現(xiàn)象。 ( )，是讀者在文學(xué)閱讀過程中把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來消費(fèi)。 ( )，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。 ( )“場(chǎng)面”來增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。 第二篇：國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》機(jī)考網(wǎng)絡(luò)考試判斷題題題庫(kù)及答案 國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤段?學(xué)概論》機(jī)考網(wǎng)絡(luò)考試判斷題題題庫(kù)及答案 判斷題 1. 民間文化文本是體現(xiàn)普通民眾的出于傳統(tǒng)的自發(fā)的通俗趣味的文學(xué)文本。 T √ 5. 意境是中國(guó)古典文學(xué)特有的一個(gè)理論術(shù)語，也是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)美學(xué)范疇。 F 9. 文學(xué)實(shí)用論片面突出強(qiáng)調(diào)教育因素，文學(xué)的特性就可能失去了。 T √ 13. 中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)文本“言象意”三層面說和“粗精”兩層面說，其共同點(diǎn)
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