【正文】 勢(shì)位發(fā)生轉(zhuǎn)移 .藉 :勢(shì)位 .《三守》 人主之患在于信人 .信人 ,則制于人 .人臣之于其君 ,非有骨肉之親也 ,縛于勢(shì)而不得 不事也 .故為人臣得 ,窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。 故上失扶寸，下得尋常。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。議之：君主措施得力就能取得。此四美者，不求諸 外，不請(qǐng)于人，議之而得之矣。無(wú)術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。餌：動(dòng)，引誘?！锻鈨?chǔ)說(shuō)下》 申子曰 :”上明見(jiàn) ,人備之；其不明見(jiàn) ,人惑之；其知見(jiàn) ,人飾之；不知見(jiàn) ,人匿之。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過(guò)去的。??故子夏日： “善持勢(shì)者，蚤絕奸之萌。故去喜去惡，虛心以為道舍。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不 當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。同合刑名，審驗(yàn)法式，擅為者誅，國(guó)乃無(wú)賊。伐：成績(jī)。則庸人不疑于愚智。必：作斷定。 [注 ]知：察。僈：輕 慢，隨便。 且君上者，臣下之所為飾也。《難一》 索人不勞，使人不佚?！措y一〉 夫馴鳥(niǎo)者斷其下翎焉。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬(wàn)目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚(yú)已 囊矣。 聞?dòng)欣綦m亂而有獨(dú)善之之民，不聞?dòng)衼y民而有獨(dú)治之吏，故明主治吏不治民。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課 群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。輕者不至，重者不來(lái)，此謂以刑去刑。 [注 ]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。使人去其 所易，無(wú)離其所難，此治之道。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故 用法之相忍 ，而棄仁之相憐也。明主知之，故不養(yǎng)恩愛(ài)之心而 增威嚴(yán)之勢(shì)。母 積愛(ài)而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽(tīng)從，嚴(yán)愛(ài)之策亦可決矣。設(shè)爵位，所以為賤貴基 也，而簡(jiǎn)上不求見(jiàn)者，世謂之“賢”。 [注 ]： 恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國(guó)亦能守?！墩f(shuō)林下》 二、法 夫宜殺而不殺，桃李冬實(shí)?！督饫稀? 伯樂(lè)教其所憎者相千里馬，教其所愛(ài)者相駑馬。 [注 ]治：辦事。故以有余 補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?！队骼稀? 智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。 [注 ]天：自然；人：人類；大命：普遍規(guī)律。故君子慎所樹(shù)?！凑f(shuō)林上〉 是以明主之論也，國(guó)害則省其利者，臣害則察其反者。） 《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無(wú)事上之意。情非憎人，利在人之死也。（索：促使。故民盡死力以從其上。 [注 ]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人。 《五蠹》 且民固服于勢(shì)，寡能懷于義。然而婦人拾蠶，漁者 握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（ bēn）。 鱣（ sh224。 《右儲(chǔ)說(shuō)右下》 不以智累心，不以私累己。違于：對(duì)奴隸亦要避讓。君明而嚴(yán)，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。 圣賢之樸深矣 .胡明主觀人 ,不使人觀已 .[注 ]樸 :道術(shù) . 《觀行》。不可以佯憎人 ,一日不可復(fù)愛(ài)也 .故佯憎佯愛(ài)之征見(jiàn) ,則諛者因資而毀譽(yù)之 .雖有明主 ,不能復(fù)收 ,而況于以誠(chéng)借人也 ![注 ]因資 :因此 .以 :把 。欲治其內(nèi) ,置而勿親 。上有所長(zhǎng)，事乃不方。鬻懷刷： 以此為抬高身價(jià)的資本。是以人主久語(yǔ)，而左右鬻懷刷?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》 權(quán)勢(shì)不可以借人。素： 本色，理想狀態(tài)。 [注 ]見(jiàn)其：（如果）君見(jiàn)其所欲。圉： (yu)被包圍。披：修剪。一 家二貴，事乃無(wú)功。真：應(yīng)有的本性。主施其刑 ,大虎自寧 .法刑茍信 ,虎化為人 ,復(fù)反其真 .[注 ]富 :使人富 . 逼 :受威逼 .腓 :小腿 .趣：同趨 .神 :權(quán) .虎 :臣象虎 .不知 :仍不察覺(jué)，誤虎為狗?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》 人主者，利害軺轂（ y225。 [注 ]利器：銳利的兵器。與：主與臣共事。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢(shì)位足以屈賢者也。 賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。 [注 ]應(yīng)：響應(yīng)，捧場(chǎng)。故曰：“一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多。亂人：亂黨就會(huì)借機(jī)提出 要求。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼 將用之以伐我。隆重：至高無(wú)尚。主威之重也，主勢(shì)之隆也。 . 故國(guó)者 ,君之車也；勢(shì)者，君之馬也?！?[注 ] 司：探測(cè)?！队卸取? 四：勢(shì)夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之。 [注 ]地形： 如走路遇到的地形。《揚(yáng)權(quán)》 凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之?！秵?wèn)辯》 喜之則多事，惡之則生惡。《主道》 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。同上 大不可量，深不克測(cè)。課：考核。《顯學(xué)》 觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。 [注 ]：參驗(yàn)：驗(yàn)證。〈難三〉 是以有道之主，不求清潔之吏，而務(wù)必知之術(shù)也。曾：曾子。觀人之所肅，非行情也。《愛(ài)臣》 一人不兼官，一官不兼事。 [注 ]權(quán)：權(quán)變，權(quán)宜之計(jì)。臨淵而搖木，鳥(niǎo)驚而 高，魚(yú)恐而下。 《定法》 七術(shù)：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng) 責(zé)下（多方面看問(wèn)題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠(chéng)偽），六日挾知而問(wèn)， 七曰倒言反事（說(shuō)反話做反事以探奸）?！豆聭崱? 三、術(shù) 今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法?！讹喠睢? 行刑，重其輕者。 《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》 賞譽(yù)薄而謾者下不用也，賞譽(yù)厚而信者下輕死。重罪者，人之 所難也；而小過(guò)者，人之所易去也。 《六反》 故法之為道，前苦而長(zhǎng)利；仁之為道，偷樂(lè)而后窮。親以 厚愛(ài)關(guān)子于安利而不聽(tīng)，君以無(wú)愛(ài)利求民之死力而令行?！? 母之愛(ài)子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無(wú)愛(ài)，令之行于民也萬(wàn)父。同上 夫立名號(hào)，所以為尊也；今有賤名輕實(shí)者，世謂之“高”?！秲?nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》 不獨(dú)恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無(wú)詐也；恃怯之所 能服，握庸主之所易守。 [注 ]下言句：把用于一時(shí)一事的話，當(dāng)作普 遍規(guī)律來(lái)采用。 [注 ]經(jīng)：原則?！洞篌w》 治不逾官，雖知不言。西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急?！都榻?gòu)s臣》 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室 ,以突隙之煙焚。故去甚去泰，身乃無(wú)害。 樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人?！锻稣鳌? 常酒者，天子失天下，匹夫失其身。（情：本意。非輿人仁而匠人賊也，人不 貴則輿不售 ,人不死則棺不賣。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也， 而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也?！栋苏f(shuō)》 務(wù)本、實(shí)，圖功、利 故明主用其力不聽(tīng)其言，賞其功必禁無(wú)用。此四者，所以治安也，而民不知悅也。 今人有五子而不為多 ,子又有五子 ,大父未死而有二十五孫 ,是以人民眾而貨財(cái)寡 , 事力勞而供養(yǎng)薄 ,故民爭(zhēng) ,雖倍賞累罰而不免于亂。人見(jiàn)蛇則驚駭，見(jiàn)蠋則毛起?！俄n非子》選摘 第一篇：《韓非子》選摘 《韓非子》選 一、一般認(rèn)識(shí) 人與現(xiàn)實(shí) 夫民之性，惡勞樂(lè)佚。)。孟賁：勇士。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷； 修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無(wú)私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。當(dāng)大爭(zhēng)之世 ,而循揖讓之軌 ,非圣人之治 也。（趣：同趨； 外：疏遠(yuǎn)）同上 侈而墮者貧，而力而儉者富。）《顯學(xué)》 故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。然木雖蠹，無(wú)疾風(fēng)不折；墻雖隙，無(wú)大雨不壞。反：反對(duì)他的人。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說(shuō)情而損 精。〈揚(yáng)權(quán)〉 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。故鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道 無(wú)明過(guò)之怨?！洞篌w》 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安?！峨y三》 人有欲則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則 禍難生。此周書(shū)所謂下言而上用者惑也。犯干：背逆。 [注 ]矯：違背?！对幨埂? 古者有諺日：“為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。 [注 ]推：推行?！栋苏f(shuō)》 公孫鞅之法也重輕罪。 [注 ]離： 違反，觸犯，難犯的重罪。 [注 ]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿 治，辦事拖到第二天的削弱。《飭令》 智術(shù)之士必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯 奸。君無(wú)術(shù)，則弊于上；臣無(wú)法，則亂于下，此不可一 無(wú)，皆帝王之具也?！锻鈨?chǔ)說(shuō)左下》 搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣?！锻鈨?chǔ)說(shuō)左下》 既知一時(shí)之權(quán)，又知萬(wàn)世之利。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲(chǔ)說(shuō)右上》 愛(ài)臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位?！峨y二》 廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨(dú)處，曾、史之所僈也。宴室：私室。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對(duì)象?！栋苏f(shuō)》 無(wú)參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。誣：欺騙。 [注 ]必：肯定。卒伍：士兵。法式：法度執(zhí)行的情況。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。道舍：為道留空間。使人主失 端，東西易面而不自知。東西：面向 東變成面向西。故曰 :“吾無(wú)可知之 ,惟無(wú)為可以規(guī)之。 主賣官爵 ,臣賣智力，故自恃無(wú)恃人。同上 萬(wàn)物莫