【正文】 律素養(yǎng)，是我們政法干警實(shí)踐依法治國(guó)理念的前提和基礎(chǔ)。因此，切實(shí)解決執(zhí)法和司法不公的問(wèn)題 ，提高執(zhí)法部門(mén)的公信力，是維護(hù)法律權(quán)威的一項(xiàng)重要措施。正如英國(guó)法學(xué)家培根所說(shuō)：“一次不公平的判決比多次不公平 的舉動(dòng)為禍尤烈，因?yàn)槎啻尾还降呐e動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了。樹(shù)立執(zhí)法部門(mén)的公信力，需要從兩個(gè)方面加以努力。也就是必須樹(shù)立執(zhí)法和司法權(quán)威。它也是一切其他法律權(quán)威的淵源和保障。如果根據(jù)不同的社會(huì)規(guī)范所作出的行為之間產(chǎn)生矛盾和沖突，最終衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)法 律。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法律后果。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。”其基本含義是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治；其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀 念。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能。沒(méi)有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂(lè)業(yè)、和睦共處。只有依法治國(guó)才能保障社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，才能保障人民的民主權(quán)利。依法治國(guó)，不僅是發(fā)展社會(huì)主義民主的保障，而且是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分?！毙轮袊?guó)成立以 來(lái)的實(shí)踐充分證明，什么時(shí)候重視法制建設(shè)，什么時(shí)候人民民主就有保障。一方面，包括公民民主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù)；另一方面，公民民主權(quán)利也必須通過(guò)法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現(xiàn)。 依法治國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)三：學(xué)習(xí)“依法治國(guó)”的心得體會(huì)（ 5707 字）依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。沒(méi)有制約，個(gè)人權(quán)力膨脹失控，可能導(dǎo)致民族和國(guó)家的動(dòng)蕩和災(zāi)害是其二。然而我們也不能據(jù)此把個(gè)人作用神圣化、絕對(duì)化、迷信化，夸大拔高到不適當(dāng)?shù)牡夭健Ｋ砸婪ㄖ螄?guó)、建設(shè)法治國(guó)家，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。那時(shí)往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話當(dāng)作法，不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)人的話叫違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，法也跟著改變。因?yàn)樗罹哂蟹€(wěn)定性、 連續(xù)性，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人變動(dòng)而變動(dòng)，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力變化而變化 。在國(guó)內(nèi)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放中取得了偉大成就，也遇到了一些新的矛盾和問(wèn)題，存在不少不安定因素。繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾 。不是發(fā)達(dá)的，是衰退的。因此推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，使人民當(dāng)家作主真正在中國(guó)落實(shí)，都必須把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為根本保證。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴選進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)作公仆 。民主是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 完全可以說(shuō)，沒(méi)有依法治國(guó)，沒(méi)有社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，就不可能有給人民帶來(lái)共同富裕的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)、協(xié)調(diào)、高速的增長(zhǎng)。特別是我國(guó)加入 WTO后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)需要與國(guó)際市場(chǎng)接軌，這就要求按國(guó)際經(jīng)貿(mào)和民商事領(lǐng)域的通行規(guī)則和慣例辦事。市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，也存在消極的一面。貧窮與落后絕不是社會(huì)主義。 依法治國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)二：學(xué)習(xí)依法治國(guó)的心得體會(huì)（ 2683 字） 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，經(jīng)過(guò) 20 多年的艱苦努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。十八大報(bào)告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。 在推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上 。 中共十八大提出到 2020 年全面建成小康社會(huì)的新要求，其中法治又有新目標(biāo)：“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。權(quán)利公平、機(jī) 會(huì)公平、規(guī)則公平，是法治社會(huì)的基本特征?！俺绦蛩季S”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行 。中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家已進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。中國(guó)僅用三十幾年時(shí)間就走過(guò)了他國(guó)三百年走過(guò)的道路，改革開(kāi)放之初“無(wú)法可依”的局面已不復(fù)存在。其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績(jī)效、建設(shè)和諧社會(huì)、維持國(guó)家長(zhǎng)治久安。自 1997 年的十五大提出要在 2021 年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系以來(lái)，我黨一直在不斷地推進(jìn)法律體系的建設(shè)，時(shí)至今日這一目標(biāo)已如期實(shí)現(xiàn) 。 通過(guò)學(xué)習(xí)，本人對(duì)依法治國(guó)理論有了更深層次的了解，對(duì)加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)的必要性、緊迫性有了新的認(rèn)識(shí)，依法履行職責(zé)的觀念等得到了增強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法的目的是為了更好地用法。從事衛(wèi)生工作時(shí)間越長(zhǎng)，就越感覺(jué)無(wú)論是思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)知識(shí)還是自身知識(shí)積累，與衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展還有很大差距，迫切需要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求和一種生活方式，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，培育濃厚的學(xué)習(xí)興趣，做到時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué) 。 篇三：學(xué)習(xí)依法治國(guó)心得體會(huì) 自黨的十八屆四中全會(huì)和中紀(jì)委四次全會(huì)召開(kāi)以來(lái)，全國(guó)上下迅速掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，全會(huì)聚焦依法治國(guó)，總書(shū)記把握時(shí)代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這樣一種制度安排可以編織一個(gè)人權(quán)保障制度的安全網(wǎng)，及時(shí)、有效發(fā)現(xiàn)人權(quán)法律制度和實(shí)踐當(dāng)中可能存在的 跑、冒、滴、漏 問(wèn)題，為完善社會(huì)主義人權(quán)法律體系、化解社會(huì)矛盾做出積極貢獻(xiàn)。提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式能力。深化司法體制改革，維護(hù)公平正義 。 張立偉說(shuō)，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更加需要發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的作用，比以往任何時(shí)候都更加需要國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和全體人民共同參與、共同建設(shè)、全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。 中共十八屆四中全會(huì)今日召開(kāi)，此次 四中全會(huì) 以推進(jìn) 依法治國(guó) 作為主題，將審議《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，詳細(xì)描繪法治中國(guó)新圖景。體現(xiàn)在法治上，中國(guó)法治也必然以 憲法和法律至上 、 依法治國(guó) 、 公民在法律面前一律平等 、 以法治來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一 這些原則或理念作為法治建構(gòu)的基礎(chǔ) 。 法治中國(guó)具有世界意義 要了解中國(guó)，必須了解世界 。 篇二：學(xué)習(xí)依法治國(guó)心得體會(huì) 中國(guó)的法治文明是世界法治文明的一部分，中國(guó)的法治分享了現(xiàn)代西方法治的某些原則、理念。公平正義是人類(lèi)的永恒追求，是社會(huì)主義法治國(guó)家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價(jià)值追求和價(jià)值取向。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來(lái)的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國(guó)的普 通民眾從來(lái)都不缺乏對(duì)自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理性。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。實(shí)際上，國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與司法 (法律 )以及國(guó)家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。 司法公正是法治中國(guó)建設(shè)的根本。只不過(guò)，司法 (法律 )在人們心目中并不具有至高無(wú)上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。 同時(shí)，法治在文化層面上也遭遇一定程 度的挑戰(zhàn)。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長(zhǎng)。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。法治中國(guó)的內(nèi)涵十分豐富， 科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法 被稱(chēng)為建設(shè)法治中國(guó)的 新十六字方針 。 篇一：學(xué)習(xí)依法治國(guó)心得體會(huì) 法治中國(guó)作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說(shuō)正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。下面是，希望可以幫到大家。 法治是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。 法治中國(guó)不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也使得社會(huì)內(nèi)部越來(lái)越動(dòng)蕩和不安定。中國(guó)社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問(wèn)題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具 主義傳統(tǒng)。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過(guò)司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。 公正司法是平衡國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。人們對(duì)通過(guò)運(yùn)用規(guī)則來(lái)建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對(duì)法律本身的 正義和通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。后一種任務(wù)，正 是司法體制改革和公正司法的核心使命。在堅(jiān)持法制統(tǒng)一的前提下，關(guān)注中國(guó)法治實(shí)踐的多樣性，充分發(fā)揮各地區(qū)、各層級(jí)尤其是基層人民群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)公正合理有效的解決方法，并在此基礎(chǔ)上，總 結(jié)、完善那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明確實(shí)有效并且受到人民群眾真心擁護(hù)、符合中國(guó)人民根本利益的中國(guó)法治的做法，并及時(shí)以法治的制度形式鞏固下來(lái)，使法治真正成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)改革和建設(shè)的有效實(shí)踐。一方面，中國(guó)法治的發(fā)生和發(fā)展離不開(kāi)近現(xiàn)代以來(lái)國(guó)際社會(huì)提供 的基本條件，比如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民族國(guó)家、全球化等。對(duì)于一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期、發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠探索并建立其適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的法治，同時(shí)也是為全世界、全人類(lèi)法治建設(shè)提 供寶貴經(jīng)驗(yàn)，為全人類(lèi)精神文明和全世界法治文明增添寶貴財(cái)富?，F(xiàn)實(shí)生活中，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、徇私枉法、司法不公的現(xiàn)象仍然存在，以權(quán)壓法、以言代法、信訪不信法的情況時(shí)常發(fā)生。簡(jiǎn)政放權(quán)、依法行政，建設(shè)法治政府 。培育中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化 。 對(duì)此，中國(guó)政法大學(xué)人權(quán)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、法學(xué)博士張偉表示，應(yīng)該深入研究在中國(guó)設(shè)立國(guó)家人權(quán)委員會(huì)可能性。從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，培養(yǎng)平等地尊重、對(duì)待任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體的人權(quán)觀念和政治智 慧。 一、堅(jiān)持學(xué)法，提