依法治國(guó)的心得體會(huì)-全文預(yù)覽
【正文】 律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。任何社會(huì)都必須樹立有效的權(quán)威，沒有權(quán)威就沒有秩序?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治 。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能。沒有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂業(yè)、和睦共處。因此，發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所 必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺地一切依法行事、依法解決糾紛。法治約束具有不可預(yù)測(cè)性的絕對(duì)權(quán)力，限制權(quán)力的放恣，從而提供確定性的預(yù)期。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍“禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小?，必須?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。通過這些方面的司法改革，可以讓民眾樹立起對(duì)法律、對(duì)司法機(jī)關(guān)的信任，讓“權(quán)大于法”既不再是現(xiàn)實(shí)，也不再是人們的意識(shí)，從而發(fā)揮法律對(duì)于緩和、疏導(dǎo)社會(huì)矛盾的獨(dú)特效果。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。改革的目標(biāo)把憲法監(jiān)督制度實(shí)質(zhì)化，就是要讓憲法不再只是高高在上，乃至被束之高閣、被人遺忘 ，而是要讓憲法發(fā)揮出威力，細(xì)化憲法監(jiān)督機(jī)制 。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法 —— 憲法。 而且，法治不僅意味 著所有社會(huì)各方，包括政府、社會(huì)組織、公民等都必須依照法律的規(guī)則辦事，遵守法律所確立的程序，嚴(yán)守法律規(guī)定的行為邊界，不侵犯他人的權(quán)利 。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。 依法治國(guó)是中國(guó)國(guó)家治理理論的創(chuàng)新，是幾十年來對(duì)國(guó)家治理方式進(jìn)行的曲折探索所最終得出的正確結(jié)論。就如孟子所說的“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉”，讓守法成為習(xí)慣，讓法律成為信仰，讓中國(guó)社會(huì)走出治亂循環(huán)怪圈，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。法治的實(shí)質(zhì)是遵照確立的規(guī)則來治理，這是基于信任、信用的成熟、可持續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所不可缺少的要素。通過依法治國(guó)，重現(xiàn)中國(guó)“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。 中國(guó)是個(gè)有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國(guó)家，一直以來存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”。 深入推進(jìn)司法改革是進(jìn)一步走向法治的重要抓手。未來可以考慮設(shè)立專門的憲法監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以及具體的憲法監(jiān)督程序，明確哪些主體可以通過什么方式，參與到憲法監(jiān)督中來。以憲法這個(gè)更高的法律來統(tǒng)合整個(gè)法律體系，讓違反憲法的法律法規(guī)可以依據(jù)法定程序而得到規(guī)范和清理，“良法”和“善治”才會(huì)實(shí)現(xiàn)。法治同時(shí)也意味著，法律應(yīng)該成為一個(gè)符合社會(huì)正義觀的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應(yīng)該通過“良法”來實(shí)現(xiàn)“善治”。不如此，就不足以構(gòu)建起現(xiàn)代的國(guó)家治理秩序。 1997 年，“依法治國(guó)”被明確寫入 xx 大報(bào)告 。依法治國(guó)的心得體會(huì) 第一篇：依法治國(guó)的心得體會(huì) 依法治國(guó)的心得體會(huì) 十八屆四中全會(huì)召開以來，“法治”成為各界關(guān)注的主題詞，構(gòu)建“法治中國(guó)”成為改革的下一個(gè)發(fā)力點(diǎn)。 依法治國(guó)是中國(guó)國(guó)家治理理論的創(chuàng)新，是幾十年來對(duì)國(guó)家治理方式進(jìn)行的曲折探索所最終得出的正確結(jié)論。中國(guó)長(zhǎng)期探索所獲得的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)是，國(guó)家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人權(quán)威，不能只依賴一時(shí)的政策，而必須依賴依據(jù)嚴(yán)格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。 而且，法治不僅意味著所有社會(huì)各方，包括政府、社會(huì)組織、公民等都必須依照法律的規(guī)則辦事，遵守法律所確立的程序，嚴(yán)守法律規(guī)定的行為邊界，不侵犯他人的權(quán)利 。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法 —— 憲法。改革的目標(biāo)把憲法監(jiān)督制度實(shí)質(zhì)化，就是要讓憲法不再只是高高在上，乃至被束之高閣、被人遺忘，而是要讓憲法發(fā)揮出威力，細(xì)化憲法監(jiān)督機(jī)制 。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對(duì)法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。通過這些方面的司法改革，可以讓民眾樹立起對(duì)法律、對(duì)司法機(jī) 關(guān)的信任，讓“權(quán)大于法”既不再是現(xiàn)實(shí)，也不再是人們的意識(shí)，從而發(fā)揮法律對(duì)于緩和、疏導(dǎo)社會(huì)矛盾的獨(dú)特效果。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍 “禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小?，必須?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。法治約束具有不可預(yù)測(cè)性的絕對(duì)權(quán)力，限制權(quán)力的放恣，從而提供確定性的預(yù)期。公民權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)的不斷提升，是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)所必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，讓社會(huì)各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識(shí)，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長(zhǎng)久維系的“制度”
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