大連市20xx年高三雙基測(cè)試語(yǔ)文試題及答案-全文預(yù)覽
【正文】 家沙考特教授，他從神經(jīng)系統(tǒng)病理學(xué)和組織學(xué)轉(zhuǎn)向了神經(jīng)病治療學(xué)。后來(lái)，他自己把這一走向?qū)嶋H工作的重要轉(zhuǎn)變稱之為“我生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。此外，他也認(rèn)真聽過(guò)3 年的哲學(xué)課，使自己在理性 思維上達(dá)到了較高的造詣。長(zhǎng)久以來(lái)，從對(duì)文學(xué)作品和生活過(guò)程的觀察中，他對(duì)于人的情感、性格和各種幻想，對(duì)于人本身所受到的壓抑始終懷有特殊的關(guān)注。與此同時(shí)，弗洛伊德精讀過(guò)許多重要的西方哲學(xué)書籍，廣泛汲取古代希臘以降哲掌思維的許多重要的理論觀點(diǎn)和理論邏輯方法。弗洛伊德十分喜愛文學(xué)扣哲學(xué)。（ 8 分）四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，回答（ 1）～（ 4）題。（ 6 分）（ 3）小說(shuō)寫了一個(gè)士兵們?cè)谘┑乩锊蹲金囸I覓食的小狐貍的場(chǎng)面，這個(gè)場(chǎng)面在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 C．小說(shuō)對(duì)“你”放掉小狐貍做了層層鋪墊，先是從感受上覺(jué)得它是個(gè)“美的精靈”，再?gòu)穆犛X(jué)上寫受不了它哀鳴， 最后又從士兵們的請(qǐng)求上寫不得不放。狐貍蜷曲雪地，試探著抖抖身子，小心翼翼地在士兵們中間逡巡起來(lái)，待大伙讓開一條路，便騰躍著向雪野掠去，士兵們目送一團(tuán)滾動(dòng)的紅色火焰，沒(méi)入遼遠(yuǎn)。你只好試試刀鋒，左手抓過(guò)狐貍，把它構(gòu)造精美的頭顱向上一扳，用嘴吹開它脖頸上飄選的柔毛，右手緩慢而沉穩(wěn)地舉起刀??狐貍本能地痙攣起來(lái)，恐懼中閉上那美麗絕倫的雙眼，悠長(zhǎng)地哀鳴一聲，悲戚之至。四川兵手中的刀捏 不住了，落地時(shí)眾人的目光倏地變得復(fù)雜起來(lái)。那意思再令人明白不過(guò)地袁達(dá)出來(lái) —— 殺掉狐貍，做條圍巾什么的，讓站崗的哨兵輪流戴它，或許對(duì)漫長(zhǎng)而凜冽的冬季是一種有效的抗御。“郎個(gè)搞起的，一挨它，手上的凍瘡就消腫了。人群中間，跳躍著一頭小獸，連續(xù)幾天落雪，這只在”肖卡周圍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的紅狐貍，終于耐不住饑寒，鉆出來(lái)覓食了。你不愿想象未來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活你無(wú)法排遣心理上的屏障，編織出彩包的夢(mèng)幻。分配到西藏最偏遠(yuǎn)、海拔最高的哨卡，你難免怨天尤人，愁腸百結(jié)。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。（ 6 分）（ 1） ，人亦念其家， ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（ 2）楊花落盡子規(guī)啼， ， ，隨君直到夜郎西。忽然覺(jué)得今宵月，元不粘天獨(dú)自行。（ 5 分）（ 2）左衛(wèi)朱異曰：“邊境且得靜寇息人，于事為便。 D．傅岐在原則問(wèn)題上敢于堅(jiān)持己見。 B．傅岐在做地方官時(shí)深得百姓愛戴。 C．終不引咎 引：承認(rèn)。固辭不受。及與景盟訖，城中文武喜躍，冀得解圍。敕許之，乃于城西立盟?！碑惖裙虉?zhí)，帝遂從之。岐獨(dú)日：“（北魏）高澄既新得志，何事須和？必是設(shè)間，故令貞陽(yáng)遣使。此年冬，貞陽(yáng)侯蕭明伐彭城，兵敗，囚于（北）魏。大同中與魏和親，其使歲中再至，常遣岐接對(duì)焉。太守深相嘆異，遽以狀聞。法當(dāng)償死，會(huì)冬節(jié)至，岐乃放其還家。傅岐字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚書金部郎，母憂去職，居喪盡禮。 B．宋朝的社會(huì)生活形態(tài)、人的基本的喜怒哀樂(lè)、整個(gè)的文化背景等都與唐代的差不多，這些因素是黃庭堅(jiān)提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”這一理論的時(shí)代背景。 C．“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，是黃庭堅(jiān)在宋人創(chuàng)作時(shí)一籌莫展，不知道怎么寫，寫來(lái)寫去都繞不開唐詩(shī)的背景下，提出的對(duì)前人詩(shī)歌進(jìn)行有效利用的方法。 C．宋人把“點(diǎn)鐵成金”與“奪胎換骨”合起來(lái)使用，因?yàn)檎f(shuō)的都是怎樣對(duì)前人的好作品進(jìn)行改造，吸收前人的經(jīng)驗(yàn)為我所用。黃庭堅(jiān)提出這個(gè)理論以后，宋代的學(xué)者、詩(shī)論家果然舉出很多前人的例子，探討杜甫是怎么做的，韓愈是怎么做的．他們對(duì)前代的那 些文獻(xiàn)怎么進(jìn)行“點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨”的。 ”唐以后的人不要再寫詩(shī)了。宋代詩(shī)人開始寫詩(shī)的時(shí)候，唐詩(shī)已經(jīng)存在了，唐詩(shī)是 他們面臨的文學(xué)遺產(chǎn)。于是，黃庭堅(jiān)給他們的做法起了一個(gè)名字，凡是在具體的字句方面學(xué)習(xí)前人的，比如一個(gè)詞、一個(gè)句子，這種做法叫“點(diǎn)鐵成金”；凡是在整首詩(shī)的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)、立意上模仿前人而加以變化的，這叫“奪胎換骨”。 2．作答時(shí)，將答案寫在答題紙上，答在本試卷上無(wú)效。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題紙上。黃庭堅(jiān)認(rèn)為杜甫、韓愈這樣的人寫詩(shī)寫文是有來(lái)歷的，而杜、韓對(duì)于他們的前人的作品，那些好的句子，好的構(gòu)思，經(jīng)過(guò)一定的改造之后為我所用，這是一種推陳出新的做法，這種做法是值得肯定 的。當(dāng)然，黃庭堅(jiān)進(jìn)一步要求自成一家，“奪胎換骨”只是初步的。這叫宋人還怎么寫詩(shī)？宋朝的社會(huì)生活形態(tài)與唐朝區(qū)別不大，并沒(méi)有出現(xiàn)新的東西，沒(méi)有出現(xiàn)汽車、火車，還是原來(lái)的生活狀態(tài)，基本的喜怒哀樂(lè)是一樣的，整個(gè)的文化背景也差不多，那宋人還怎么寫？魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我以為一切好詩(shī)，到唐
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