成人高考專升本政治考試資料-全文預(yù)覽
【正文】 發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。 什么叫肯定和否定 ?辨證否定觀的基本內(nèi)容是什么 ? 達(dá)：肯定方面是指事物中維持其自身存在的方面，即肯定這一事物為其自身而不是其他事物的方面。另一方面，在質(zhì)變過程中，具有量的擴(kuò)張，即新質(zhì)要素在數(shù)量上迅速擴(kuò)大，直至 新質(zhì)完全代替舊質(zhì)。一方面，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變和質(zhì)變的關(guān)系：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。質(zhì)的根本特點(diǎn)是，特定的質(zhì)就是事物本身，質(zhì)和事物不可分割，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。 2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。 ③ 矛盾分析法即對(duì)立統(tǒng)一分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 。 為什么對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ? 答： (1)唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)理論體系。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。第三、矛盾解決形式的特殊性。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受到廣大人民群眾支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的 ? 矛盾問題的精髓是什么 ? 答： ，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中無處不在，并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終無時(shí)不有。它是舊事物賴以存在的因素，又是促進(jìn)舊事物滅亡的因素。所謂新事物是指符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代 替舊事物，是新陳代謝，除舊布新 。三是指運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。銅器、鐵器時(shí)代即農(nóng)業(yè)社會(huì) 。 第三， 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。又不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，為社會(huì)發(fā)展提供原動(dòng)力。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。 三、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式 。 在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中發(fā)生或體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系。包括三個(gè)基本要素 ：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象 (2) 生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)力的性質(zhì)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一、 生產(chǎn)力具有人的屬性。新的上層建筑的建立，保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展，從而解放了生產(chǎn)力，推動(dòng)了生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 (3)這兩對(duì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)從較低級(jí)向較高級(jí)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展。 (1)人類社會(huì)是一個(gè)由許多矛盾構(gòu)成的復(fù)雜矛盾體系，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。發(fā)展從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，即由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng) 。2)它告訴我們要有統(tǒng)一觀念、全局思想。 2)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，由此引出兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：唯心主義和唯物主義。意識(shí)的本質(zhì)：辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的看法，可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，即從意識(shí)的基礎(chǔ)上講：意識(shí)是人腦的機(jī)能 。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主休，是唯心主義 。認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性、意 識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)，是唯心主義。第二，它指出了物質(zhì)能為人們的意識(shí)所反映，堅(jiān)持了唯物主義的可知論，同不可知論劃清了界限。MZD 思想是完整的科學(xué)體系，它在六個(gè)方面，即 (1)關(guān)于新民主主義革命 (2)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建 設(shè) (3)關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè) (4)關(guān)于政策和策略 (5)關(guān)于思想政治工作和文化工作 (6)關(guān)于黨的建設(shè)，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期： MZD 思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，1945 年黨的 “七大 ”， MZD 思想被確定為中國(guó) GCD 的指導(dǎo)思想。 3)從內(nèi)容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。 —— 實(shí)踐性是根本特征。 簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源 (條件 )? (1) 社會(huì)歷史條件： 19 世紀(jì) 40 年代歐洲資本主義的發(fā)展 (2) 階級(jí)條件： 19 世紀(jì)中葉歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)是政治斗爭(zhēng)的迫切需要 (3) 自然科學(xué)條件： 19 世紀(jì)上半葉自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn) (細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論 )是自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。它們有哪些歷史形態(tài) ? 答：凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于唯物主義哲學(xué)。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。 近代哲學(xué)的兩大派別是什么 ?唯物主義和唯心主義。唯心主義哲學(xué)還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。 (從特征、特點(diǎn)上看 )：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的
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