【正文】 11． (03上海歷史 )從司馬遷著《史記》 “ 究天人之際，通古今之變，成一家之言 ” ，到劉知幾著《史通》闡發(fā)歷史通識，形成系統(tǒng)理論，我國史學(xué)歷經(jīng) A． 100多年 B． 300多年 C． 800多年 D． 1200多年 12． （ 03江蘇） 通過農(nóng)民戰(zhàn)爭建立的新王朝是①西漢②西晉③隋朝④唐朝（ ） A、①② B、②③ C、③④ D、①④ 13．（ 04全國二） 最早溝通長江流域和珠江流域的人工運(yùn)河開鑿于 A．戰(zhàn)國時(shí)期 B．秦朝 C．漢朝 D．隋朝 14．（ 04全國二） 廢除分封制、建立郡縣制以后，秦朝： A．郡縣長官直接由皇帝任免 B．貴族不得擔(dān)任地方行政長官 C．家族勢力在地方絕跡 D．縣以下不設(shè)立基層組織 15．（ 04全國三） 秦始皇“焚書坑儒”的直接原因是 A．儒生攻擊郡縣制，非議秦始皇 B．儒生主張“非攻”，反對兼并戰(zhàn)爭 C．秦的暴政與儒家仁政思想相抵觸 D． 儒家的仁愛主張不利于秦始皇橫征暴斂 16．（ 04全國） 下列關(guān)于陳勝吳廣起義的表述，不正確的是 A．迫使?jié)h初統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策 B．提出“王侯將相寧有種乎”的口號 C．是中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭 D．推翻了秦始皇的統(tǒng)治 17．（ 04全國三） 漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是 A．徹底拋棄法家思想 B．加強(qiáng)君主專制中央集權(quán) C．向西域傳播儒家思想 D．使儒生成為官僚隊(duì)伍主體 18．（ 04上海） “豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。 （ 2 共同之處：都有中國經(jīng)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的內(nèi)容。” ―― 安作璋等《齊魯文化通史》 （ 2）分析材料一 、二，指出兩所學(xué)校在課程設(shè)置上的共同之處。 7．（ 2020山東文綜） 根據(jù)相關(guān)資料完成下列問題。 (3)歷史評價(jià)：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。 問題： (6分 ) (1)文中哪些屬于史料 ? (抄在答 題紙上 )(2分 ) (2)文中哪些屬于史料解釋 ? (抄在答題紙上 )(2分 ) (3)文中哪些屬于歷史評價(jià) ? (抄在答題紙上 )(2分 ) 答案要點(diǎn)： (1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”。閱讀下列材料，回答問題： 孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子?？曜?) 摘自 《 禮記 》 【材料四】考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉 中學(xué)歷史教學(xué)園地 據(jù) 王仁湘 《 飲食與中國文化 》 上述材料反映了周人飲食生活的狀況 .請由表及里 ,由此及彼地概述周人飲食生活的信息 .(不得直譯和摘抄原文 )(13分 ) 答案： 本題要求考生從兩個(gè)層次回答問題。 [答案要點(diǎn) ]商鞅變法廢井田，開阡陌、承認(rèn)土地私有；廢除舊貴族特權(quán)，獎勵耕戰(zhàn)，按軍功授爵和賜給田宅；建立縣制，由國家統(tǒng)一派官治理?！? 問題：請概要寫出你對甲、乙、 丙三種說法的理解。事后，幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。這一主張屬于 A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 49．（ 2020上海 歷史） 當(dāng)代歷史學(xué)家開始關(guān)注“憂憤”這一情感因素對于歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。據(jù)此可以推斷 ①我國已由采集進(jìn)入種植的時(shí)代 ②我國的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色 ③南北之間糧食品種已有交流 ④我國北方種植糧食早于南方 A．①③ B．①②③ C．②④ D．①②④ 5 41． （ 2020廣東卷單科） 下列選項(xiàng)中，能反映商朝農(nóng)耕生產(chǎn)的是 （ C） 42.（ 2020上海歷史） 學(xué) 者考證，歷史上的商族屢屢遷徙，最后一次遷徙后，定都二百多年，創(chuàng)造了輝煌的文明成果。 C．古代較好的鋼有中國的鑌鐵、制作大馬土革波紋刀的印度鋼。從圖 6可以觀察到的政治局勢變化是 A．尊王攘夷 B．楚王問鼎 C．三家分晉 D．秦修萬里長城 38．（ 2020年廣東歷史卷） 右圖所示之劍出土于甘肅靈臺，劍柄用青銅鑄成，劍身鐵質(zhì)，是我國現(xiàn)今出土最早的人工冶鐵制品之一。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。這位思想家是 A．孫子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 34．（ 2020 年上海） 《荀子 墨經(jīng)》 B． 《夢溪筆談》 C． 《營造法式》 D． 《天工開物》 24．（ 2020 廣東 1）夏朝是我國第一個(gè)奴隸制王朝，相傳它最初的都城是 A．陽城 B．殷 C．鎬京 D． 牧野 25．（ 05江蘇） “時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”，是以下哪個(gè)朝代的百姓詛咒統(tǒng)治者的話 ? A 夏朝 B 商朝 C．西周 D．秦朝 26． (05 上海 )四川廣漢三星堆遺址的青銅器風(fēng)格雖迥異于中原，但其工藝可媲美于中原青銅器最鼎盛的： A． 夏商時(shí)期 B． 商周時(shí)期 C． 周秦時(shí)期 D． 秦漢時(shí)期 27．（ 05全國二 ） 春秋時(shí)，楚相孫叔敖主持修建芍陂，推動了所在地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 1 2020—— 2020 全國各地高考題中國古代史單元分布 第一章： 先秦 一、主觀題 1．（ 01全國） 傳說中的堯舜時(shí)期大致處在 A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代 2．（ 01全國） 下列手工業(yè)行業(yè)中較早興起的是 A．冶鐵業(yè) B．制瓷業(yè) C．造紙業(yè) D．印刷業(yè) 3．（ 01上海） 下列事件中發(fā)生在商朝的是 A． 周公東征 B. 盤庚遷殷 C. 國人暴動 D. 平王東遷 4． (01廣東 )夏朝農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)使用的主要工具不包括（ ） A．蚌制工具 B．木制工具 C．石制工具 D．銅制工具 5．（ 01江西） 良渚文化處在 A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．青銅時(shí)代 D．鐵器時(shí)代 6．（ 01江浙） 在戰(zhàn)國變法運(yùn)動中，提出了“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其理”的思想是 A．墨子 B．孟子 C．商鞅 D．荀子 7．（ 01全國春季 ）與半坡文化相比，大漢口文化中晚期的歷史進(jìn)步表現(xiàn)在 A．定居生活 B按 血緣關(guān)系組成社會集團(tuán) C．從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) D．出現(xiàn)貧富分化 8．（ 01全國春季） 下列各項(xiàng)，不屬于墨子觀點(diǎn)的是 A．民貴君輕 B．人應(yīng)互愛互利 C．反對掠奪戰(zhàn)爭 D．提倡節(jié)約反對浪費(fèi) 9． （ 02上海歷史） 我國境內(nèi)原始人分布十分廣闊，其中活動范圍最為接近的是 A 元謀人、藍(lán)田人 B 元謀人、北京人 C 北京人、山頂洞人 D 藍(lán)田人、山頂洞人 10． （ 02上海歷史） 在下列歷史事件中，導(dǎo)致王朝更替的是 A 盤庚遷殷 B 牧野之戰(zhàn) C 周公東征 D 共和行政 11． （ 02上海歷史） 以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的是 A 仁者愛人，民貴君輕 B 萬物虛無，禍福相倚 C 兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D 以法為教，今必勝昔 12． （ 02蘇粵） 下列言論，屬于韓非思想主張的是 A．制天命而用之 B．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫 C．選擇天下之賢可者，立以為天子 D．百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣 13. （ 02天津） “ 仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步 意義主要是（ ） A. 滿足新興地主階級的政治需要 B. 抑制統(tǒng)治者的暴政 C. 成為各國變法的理論依據(jù) D. 奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ) 14． (03 上海歷史 )北京人遺址中發(fā)現(xiàn)許多石片、石塊，考古界認(rèn)為有些是北京人創(chuàng)造的工具，最有力的依據(jù)是 2 A．?dāng)?shù)量很大，約有 10多萬件 B．出土集中，可能有意堆放 C．形狀多樣，有些還有鋒刃 D．便于使用，留有打制痕跡 15． (03上海歷史 )據(jù)史書記載，奄國 (今山東曲阜 )曾隨武庚 叛周。 ” 這位思想家是 子 21.（ 04廣西） 戰(zhàn)國時(shí)期，主張建立君主專制中央集權(quán)國家的思想家是 子 22.（ 04上海） 就論證端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)當(dāng)最具有說服力？ 23．（ 04天津） 中國古代記載物理學(xué)知識，其中包括杠桿原 理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識的著作是 A． 《墨子對此墓葬的年代，以下推測正確的是 A、據(jù)玉面人的年代推算，應(yīng)為母系氏族時(shí)期 B、青銅器是商朝標(biāo)志性器物，故應(yīng)在商朝 C、商朝時(shí)期出現(xiàn)青銅銘文，估計(jì)在西周時(shí)期 D、根據(jù)文字判斷，墓主最早應(yīng)是秦朝人 33．（ 2020年上海） 蔡元培在《中國倫理學(xué)史》中之所以贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這些同姓親族受封時(shí)，周王會給予他們 A、封號和耕牛 B、土地和耕牛 C、土地和人口 D、人口和鐵梨 35． （ 2020年上海） 早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。 圖 5 春秋形勢圖 6 戰(zhàn)國形勢圖 對比圖 5。 B．普通工匠在手力鼓風(fēng)機(jī)的小型泥爐內(nèi)經(jīng)低溫還原 法就能制成鐵。炭化粟粒、粟殼遺存 40 余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。史書上說：秦封于商，故號商君。 ” 這 句話反映了 A． 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 B． 手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 C．古代婦女的地位較高 D． 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) 47． （ 2020廣 東 卷 單 科） 孔孟學(xué)說主要討論的是 A．人與人的關(guān)系 B．人與自然的關(guān)系 C．國與國的關(guān)系 D．夷夏關(guān)系 48． （ 2020全國文綜二） 古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”中書省決策強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。首次以事實(shí)說明中國是人類文明的發(fā)源地之一（或中國人種自生說）（ 1分） 2．（ 04上海 28） 2020年 4月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈送切尼一件禮物（ 見圖 ）?！? 丙說：“也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千年。結(jié)合商鞅變法的具體措施，分析其歷史影響。 羹 :有濃汁的食品 ) 中學(xué)歷史教學(xué)園地 摘自 《 禮記 》 以飲食之禮 ,親宗族兄弟 . ?? 以饗燕之禮 ,親四方之賓客 .(燕通宴 ) 7 摘自 《 周禮 》 【材料三】羹之有菜者用枝 ,其無菜者不用枝 .(枝 。（ 5分） 5． （ 2020 上海歷史） 歷 史學(xué)的基本要素是： 史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價(jià)。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。打破了奴隸社會“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對象擴(kuò)大到平民子弟。（ 6分）材料一 登州文會館是美國傳教士狄考文 1876年創(chuàng)辦的一所教會學(xué)校，表 3為該校正齋（中學(xué)部分）開設(shè)的主要課程： 表 3 宗教類 中國經(jīng)學(xué)類 自然科學(xué)類 社會科學(xué)類及其他 天道溯源、救世之妙、羅馬書等 書經(jīng)、詩經(jīng)、論語、禮記、孟子、左傳、易經(jīng)等 代數(shù)備旨、圓錐曲線、測繪學(xué)、格物（聲、光、電等）、航海法、物理測算、化學(xué)、動植物學(xué)、微積分學(xué)、天文揭要等 讀作詩文、萬國通鑒、二十一史約編、是非學(xué)、富國策等 材料二 試辦山東大學(xué)堂章程規(guī)定：“以四書、五經(jīng)為體，以歷代史鑒及中外政治、藝學(xué)（注：藝學(xué)指算、繪、礦、醫(yī)、聲、光、化、電）為用。 思想：孔子、孟子的