【正文】 其驚險(xiǎn)程度真不亞于華山千尺幢。他的弟子將他一生所說(shuō)的教法記錄整理，成為經(jīng)、律、論“三藏”，此后佛教傳播范圍不斷擴(kuò)大，形成世界性的宗教。后來(lái)志超擇地綿山，為感謝釋迦，在這里修建釋迦殿。五龍畈依佛門后，,四面八方的人都來(lái)這里祈雨,。但使用“空王磨”，從春到夏，每天磨五斗，共應(yīng)磨九十石，但只用了四石，六擔(dān)糧食還剩兩石。村民們便來(lái)綿山抱腹巖拜見活佛志超，請(qǐng)求為民解危。龍母幾乎每盤皆輸，很是不快，隨手將棋子一扔，交棋認(rèn)輸。這時(shí)有人建議:“既然朝拜介神的人很多,我們何不就近在抱腹巖再建個(gè)介公祠呢?這樣既能滿足百姓的需求,又能實(shí)現(xiàn)你的夙愿。,就托夢(mèng)給他,“來(lái)年你一定要進(jìn)京趕考,介休就是你施展才華的地方”，說(shuō)完便飄然而去了。一天夜里，三更以后，只見空中關(guān)羽騎一匹赤兔馬手提青龍偃月刀，大呼“還我頭來(lái)”.山上有一老僧法名普凈,認(rèn)得是關(guān)羽，便以手中拂塵召曰：“云長(zhǎng)安在?”關(guān)羽當(dāng)即下馬，乘風(fēng)落于普凈座前。另一位是伽藍(lán)菩薩——關(guān)公。為什么要在這里修建彌勒殿呢?彌勒曾帶領(lǐng)十二高僧來(lái)給空王佛做壽，又留下了他的笑口。兩邊的脅士分別是大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩，合稱西方三圣。進(jìn)去一看，原來(lái)上面端坐著阿彌陀佛，兩邊分別為左、右脅士大勢(shì)至菩薩和觀世音菩薩，正在給六菩薩說(shuō)法。光緒責(zé)成南書房翰林恭書匾額一方，交曾國(guó)荃懸掛于抱腹巖空王古佛正殿。這個(gè)殿又叫石佛殿，殿內(nèi)所有構(gòu)件，包括臺(tái)坐、門拱均為石雕，保持了唐代以前的風(fēng)格。因哼將鼻噴光氣，哈將口吐白光，故稱哼將和哈將?？梢娍胀醴鸬牡匚恢?。這時(shí)殿內(nèi)突然有個(gè)縹緲的聲音:“念此咒，便可降住怪獸，快快去吧.”年輕人這才恍然大悟,人們?yōu)榱烁兄x空王佛的慈悲之心,就把這個(gè)銅鈴掛在抱腹巖的巖頂上,讓它為人們消災(zāi)免禍.空王古佛主要奉祀空王古佛。很久以前，綿山中生活著一種叫吻的野獸，非常兇猛，,以采藥為生,而野獸封山，村民們無(wú)不頭痛萬(wàn)分/于是推薦了一個(gè)身體強(qiáng)健,狩獵本領(lǐng)很強(qiáng)的年輕人前去降吻。清代康熙年間介休文人王清在《抱腹巖》一詩(shī)中寫道：“寺古云常在,巖空勢(shì)欲傾。巖洞分上下兩層，上層是兩個(gè)直角排列的大巖洞，很象磚圈的“無(wú)量殿”，路斷處有木棧道溝通,自下仰望殿宇參差,勾欄蜿蜒,。抱腹巖為綿山百余處巖洞之首，因形如兩手抱腹，所以又叫抱腹巖。失陷前，犧盟特派員李志敏，縣長(zhǎng)張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人，撤出縣城，轉(zhuǎn)移到綿山，就在這三孔窯洞里，建立了“介休抗日民主政府”。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。小路像一條飄帶盤繞山腰。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。朋友們，過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。晉文公焚山時(shí)正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)?！盎鸱倬d山”的故事許多人都聽說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的！”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意？”志超說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍？還不快快離去。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見橋之險(xiǎn)要。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1．5公里的路程，我們就要開始登山了。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。別了，綿山！別了，水濤溝！我怎么對(duì)您如此的戀戀不舍呀？這是因?yàn)?，這綿延的山，這綿延的路，這綿延的景，這綿延的谷，帶著我綿延的思念和遐想，已成為我今生欲罷不能的懷想與渴望！綿山，我時(shí)時(shí)與您相見，在夢(mèng)中！綿山導(dǎo)游詞篇四各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。那飛濺的水花，晶亮而多芒，無(wú)聲無(wú)息，盈滿我的襟袖，融入我的心波。行經(jīng)舍身崖至抱腹巖地段時(shí)，仰望懸空棧道，猶如掛在懸空的搖籃。清清溪流，千轉(zhuǎn)百回，長(zhǎng)年不息，平緩激湍，飛流激蕩，瀑布成群。她好像環(huán)視著參觀的游客，眼睛里流露出身為至孝的介子推之母的無(wú)限驕傲。天邊的云彩時(shí)不時(shí)在我們頭頂飄過(guò)，就像置身于云霧中一般。站在上面，視野開闊，清風(fēng)習(xí)習(xí)，陽(yáng)光明媚，有驚無(wú)險(xiǎn)，我覺(jué)得是養(yǎng)生的絕佳勝地，很難想像是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的遺物。我們一行沿著蟒蛇洞攀援而上，來(lái)到了天橋邊，看到了當(dāng)初防守進(jìn)攻用的石頭、木滾。聽說(shuō)，綿山的兔橋、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險(xiǎn)道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕，我心中一陣暗暗驚喜。人們紛紛在此拍照留念。大羅宮的上六層我沒(méi)去成，并不遺憾。聽導(dǎo)游說(shuō)，大羅宮殿供奉從無(wú)形、無(wú)名、無(wú)上、三清四御到道家諸神，大羅仙境是道家的最高境界。游人像潮水一樣一波一波往上涌。宮殿分下七層和上六層，錯(cuò)落分開。地宮里有黑白無(wú)常，小鬼判官，閻王老爺，還有十八層地獄里種種酷刑，規(guī)勸人們拋棄邪念，一心向善。許多人在此興致勃勃，拍照留念。亭子的尖端亮閃閃的，好像鳥兒的金冠！真美啊，有多少愛(ài)美的眼睛在此凝望著，攝錄著。出來(lái)賓館，就看見外面已有人在溜達(dá)。南北兩邊山峰相對(duì)，中間山谷深達(dá)千仞。山勢(shì)漸高，秋風(fēng)更涼。上山了，借著車燈可以看見對(duì)面有一輛大巴正在半山腰爬行，路像天梯似的陡，心中不禁一顫：好險(xiǎn)??！汽車并沒(méi)有減速，還在一如既往地前行。10月15日，我們一行在太谷考察學(xué)習(xí)，驚嘆于這兒的教學(xué)改革和成就。它位于我省中部，地處汾河陰。離開綿山已有好些天了，但我對(duì)它的美卻久久難以忘懷。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見，依 舊五峰高”。鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”。過(guò)“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的39。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。下為關(guān)帝廟。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來(lái)了。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。綿山的山奇水亦奇?！蔽衣犃T笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見聞。綿山導(dǎo)游詞(大全14篇)綿山導(dǎo)游詞(大全14篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。不過(guò)，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。然而，誰(shuí)會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。謝謝大家！介休綿山導(dǎo)游詞范文關(guān)于介休綿山的導(dǎo)游詞范文山西綿山導(dǎo)游詞有關(guān)綿山導(dǎo)游詞山西旅游景點(diǎn)綿山導(dǎo)游詞關(guān)于興隆山導(dǎo)游詞武當(dāng)山導(dǎo)游詞范文仙女山導(dǎo)游詞范文綿山導(dǎo)游詞篇二游客朋友們：大家好!歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò) 去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。)“火焚綿山”的故事許多人都聽說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說(shuō)：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來(lái)。晉文公見狀，痛哭不已。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開 始。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。”志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。著名的《大唐汾州抱腹寺?》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。綿山導(dǎo)游詞篇三久聞綿山美似錦，今秋登臨果稱心。有道是不到綿山不識(shí)自然，不知自然美為何物！綿山因山勢(shì)綿延而得名。久慕綿山，向往之至，今年秋天終于成行。車到綿山的時(shí)候，已經(jīng)入夜，眼前盡是黑逡逡的一片，僅能看見幾盞閃爍的燈火。山峰之上有一輪月亮，像月餅般大小，好一副“山高月小”圖??！心里不禁在想，如果蘇東坡在此，一定會(huì)揮筆寫一篇《綿山賦》的。下得車來(lái)，只覺(jué)得山中好靜。旅館的窗玻璃外就是萬(wàn)丈深谷，雖然沒(méi)有熱水，未能痛痛快快地洗個(gè)澡，但可以枕崖而眠，臨谷而鼾，御風(fēng)而夢(mèng)，這是一種何等的人生體驗(yàn)?。±杳鲿r(shí)分，我就起了床。北面，一座亭子翼然臨于懸崖峭壁上，好像要凌空飛翔。這里有飛瀑流泉，拱門雕塑，小亭軒榭，風(fēng)光宜人。地宮也是建造在懸崖絕壁之上，一共有十多間，外面有一條走廊，憑欄可以看見遠(yuǎn)處的青山和地下的山谷。宮殿倚山而建，巧奪天工，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。這兒的每座宮殿都金碧輝煌，雕梁畫棟，香火旺盛。七層殿旁有一牌樓，上曰“大羅仙境”。心卻沉浸在這大羅仙境中，感受著眼前人與自然和諧的圖畫，頓覺(jué)得身心俱凈！驀然回首，一條飛瀑似一條白練自木椅邊飄然而下，我心也便由仙境直落而下了。瀑下有棵龐大的樹根，人稱發(fā)財(cái)樹，盤曲嶙峋，撐起一個(gè)巖洞，是個(gè)寧?kù)o清幽的所在。這座宮殿歷史上幾經(jīng)興廢，今天，是民營(yíng)企業(yè)家閻杰英投資重建，增其規(guī)模，重現(xiàn)它的金碧輝煌，高入云端，它不愧為綿山的第一勝景！別了大羅宮，我們驅(qū)車趕往天橋。傳說(shuō)，后趙皇帝石勒曾在此據(jù)險(xiǎn)駐守過(guò)。人走在上面須得小心翼翼，亦步亦趨，好似云庭散步。攢聚的人頭就如涌動(dòng)的黑點(diǎn)，五顏六色的大巴就像商場(chǎng)柜臺(tái)上琳瑯滿目的玩具車。只見她衣著金絲龍袍，態(tài)度和藹慈祥，手握龍頭拐杖，端坐在石凳上，雙目炯炯有神。這兒群山環(huán)繞，高峰入云。星星點(diǎn)點(diǎn)的茶樓、酒肆、木屋、藤橋、石凳、竹椅；形態(tài)各異的石頭、石像、石雕、石碑、石乳、石徑，隨處可見，隨處可尋。那寬大的瀑布像珠玉串成，晶瑩剔透。我留戀于眼前的美景，水簾洞沒(méi)有去成，但我不以為