【正文】 、________測試類、________測試類。梅里爾的業(yè)績內(nèi)容矩陣分類，對認知學習結(jié)果分別采用一維是____、二維是____、的矩陣形式。學習、研究與應用教學設計，需要樹立________、_________、_______、和________四個重要理念.教學設計的根本特征是_____________。(5)刺激感官的學習鳳格。反之．遇到煩惱時，學習的興趣很小，自我控制情緒的能力不高，易受情緒影響。我學習的環(huán)境與一般人不同，不易受干擾，注意力容易集中。對學習過的教材內(nèi)容，我都把它歸納起來，這樣有利于掌握課文的結(jié)構(gòu)，也有利于復習。1．舉例：我的學習風格分析每個人都有自己的學習方法，不同的人學習風格不同。反饋應該顯示學習者有關的行為反應是正確的，接近正確的還是不正確的，如果不正確，則需要告訴學習者為什么不正確，并給他們指出一條能夠得出正確答案的途徑。而且，通過自我控制的一系列活動，學習者還能夠掌握自我管理的策略，增強自我管理的能力。允許學習者不斷提高自我控制學習進程和達到成功結(jié)果的程度。(3)建立自信心的技術(shù)。1．(1)引起并維持注意力的技術(shù)。因此教學方法的運用．不能是機械的、教條的；除了其它的方面之外，還必須結(jié)合具體學科內(nèi)容的思維方法、研究方法、研究手段、進行靈活和創(chuàng)造性的運用。(2)教學方法受到特定的教學內(nèi)容的制約。(3)效率思想。綜合考察教學過程中的各個要素之間的相互聯(lián)系，完整有序地研究教學過程中各個要素的互相促進作用，力求使教學的全過程從整體上發(fā)揮其最優(yōu)功能。1．(1)學校教學活動過程中通過多門課程使學生獲得的系統(tǒng)性的知識，系統(tǒng)性的知識是人類長期積累的總體認識的成果，這些成果是人類長期以來在探索世界過程中智慧的結(jié)晶，人類這些智慧的結(jié)晶通過教育與教學的加工凝結(jié)成為教學中的知識。答案：一、填空題。（13分）。2．學習需要分析中需注意哪些問題？3．教學內(nèi)容選擇的取向主要有哪些?4．簡述運用問題探究式教學方法的主要步驟。d、師生之間的相互作用。a流程圖法b問題表c矩陣選擇表d經(jīng)驗之塔e算法型4．網(wǎng)絡時代的新媒體包括（）。二、多選題（每題2分，共20分）。（）教學過程最優(yōu)級理論中的最優(yōu)不是一個理想的概念，而是一個開放的動態(tài)概念。（）課堂教學設計一般是針對一節(jié)課或某一個具體問題所進行的教學設計活動，所以也稱為即時教學設計。a、可適應性b、可利用性c、低成本性d、高效能性e、廣泛性三、簡答(每題5分，共25分)。7．教學目標的主要來源有（）。a、指導性b、整體性c、操作性d、創(chuàng)造性e、藝術(shù)性3．分析學習需要的基本步驟包括（）。這是（）。10．當把復雜任務分解為較小的、更容易分別處理和掌握的任務時，人們能夠?qū)W習的最好。識別最佳導向條件構(gòu)成處方性教學理論的基礎．其公式是：要得到x的學習結(jié)果，就要提供或安排y的條件。5．在布盧姆等人看來，教學目標的分類本身并不是目的，而是為教育評價、為對教學過程和學生變化做出假設、為課程編制服務的一種（）：。：教學對社會的發(fā)展功能和教學對個人的發(fā)展功能。4．放映錄象。《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風氣息的作品，描繪勞動者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。（5）清末“泥人張”的彩塑。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。（1）敦煌石窟彩塑：敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。1．什么是彩塑。教學時間：1課時。，課文寫了哪些景色？（聲畫統(tǒng)一），試背－齊背－指背。二、指導朗讀和背誦課文，加深理解。本第一題。教學過程：在田字格中指導書寫7個生字；畫：先中間，后兩邊；聲：強調(diào)上面是士；色：注意刀字頭；遠近：注意走字底。，春天，許多花都怎么樣了？可是課文里是怎么說的，為什么？，人來到鳥的面前，鳥會怎么樣呢？：說說你是怎樣記住驚的？驚是什么意思？（吃驚、害怕）。：強調(diào)字形，聲的上面是“士”不是“土”。：我們平時出去玩，從遠處看山，山上的景色能看得清嗎？水從山上直往下流，如果我們在近處聽，會聽見什么聲音?。磕隳軐W一學嗎？（出示課件，讓學生欣賞流水聲）。，想一想，每一行主要說什么？（教師板書：山、水、花、鳥）。，畫上畫了些什么？二、初讀課文，自學字詞。，出示掛圖，并揭課題。教學過程教學目標“畫、遠、近、無、聲、驚”七個生字，認識土字旁，掌握有無，遠近等反義詞。只有高度認識前期分析的意義、科學地分析前期分析的各項內(nèi)容,才能使教法、學法更符合學生實際情況,真正提高課堂教學效果。學習需要分析能讓我們根據(jù)差距得到總教學目標,這個目標就是學生經(jīng)過學習最終需要達到的能力水平即終點能力,它是整個教學設計的開始的第一步。時間角度:從此角度看影響教學的背景因素主要包括教學前、教學過程、教學后的背景因素。它主要包括學習內(nèi)容方面(即學習者原有知識)、學習技能、認知發(fā)展水平、態(tài)度等。本文的任務分析案例選取的理論依據(jù)是美國教育心理學家加涅的學習結(jié)果分類方法,它包括言語信息、智力技能、認知策略、動作技能、態(tài)度五個方面。學習任務分析就是揭示學生起點行為(即學生學習的現(xiàn)狀)到終點目標(即學生通過教學活動后所達到的結(jié)果)所必需掌握的任務及任務之間的關系。(3)依據(jù)以上分析有針對的對學生的現(xiàn)狀進行調(diào)查。學習需要分析所要做的就是通過調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)教學中的問題,為學習者現(xiàn)狀與所期望之間的差距提供有效資料和數(shù)據(jù),從而在此分析基礎上得到總的教學目標。因此,對于我們教師來說,很有必要運用教學設計的理論與方法來指導教學實踐工作。筆者最近設計了一份《教學設計前期分析調(diào)查表》,旨在了解我校教師對于教學設計前期分析的了解情況。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對于了解古代的政治、思想、文化，研究我國的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。彩塑的藝術(shù)特點很多，但最突出的有兩點：一是塑繪結(jié)合，互為一體。什么是彩塑。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。依據(jù)藝術(shù)課程標準所倡導的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學設計將促進學生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設計的基本出發(fā)點，即教學設計充分關注學生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評價能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關注學生人文意識、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。他們有了較多的藝術(shù)課程的學習經(jīng)驗，初步形成了一定的學習興趣和學習的主動性。本課將以彩塑圖片和學生的分析回答為主線，教書的引導講解為輔，使學生在感受美的同時了解到彩塑的發(fā)展及其獨特的地位。春的教學設計第一課時篇四（教材：《全日制普通高級中學教科書（必修）美術(shù)》全一冊——《中國古代雕塑欣賞》第七講）。）從教學對象看，他們理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。知識與能力目標:正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。課后反思。板書設計：指導學生朗讀兒歌，了解兒歌內(nèi)容。：指導學生了解兒歌內(nèi)容，用普通話正確、流利、有感情地朗讀兒歌并背誦。學生學法（獨特見解、靈感設計、重點改變、教學點指導過程等）。教材分析大小※多少：收集反義詞。：教學第65頁、67頁69頁的練習題，鞏固拼音。（2）掌握看拼音識字的方法，用兒歌鞏固拼讀規(guī)則。跟讀法、擺卡法、自主學習法學法這是拼音教學的最后一部分內(nèi)容。授課時間：周﹍﹍。課題《字與拼音五》遠看山有色，近聽水無聲。：課外收集謎語，開展猜謎語活動。：認識6個生字，會寫4個字。學習目標教師導法圖文對照，能使學生有滋有味的循圖讀文，從而受到美的熏陶。教材分析周學科融合：把認識方位和識字相結(jié)合，利用插圖認識前后左右的方向位置。（2）拼音與漢字相對照，進一步鞏固漢語拼音。春的教學設計第一課時篇二二、通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴謹?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。3．典型彩塑作品介紹。二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）。典型作品。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的39。一．組織教學：（常規(guī)）。2．彩塑的分類：由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。三．小結(jié)。：（1）復習聲母、韻母、整體認讀音節(jié)。三、課題《畫》個性設計。課文扣住“畫”這個謎底，抓住畫的特征展開描述。學法朗讀、表演等（2）知道“遠近”、“有無”、“來去”是意思相反的詞。畫。課后反思教材分析（獨特見解、靈感設計、重點改變、教學點指導過程等）。學生學法：（1）能熟練背誦、默寫23個聲母、24個韻母、16個整體認讀音節(jié)。前后※左右。課題《大家都說普通話》個性設計。吟誦、情景陶冶：培養(yǎng)學生自覺學習和運用普通話的意識，從而激發(fā)學生說好普通話的強烈愿望。學習重點大家都說普通話。養(yǎng)成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內(nèi)涵，體會作品精美的語言特色。三、本文可讀性強，要充分調(diào)動學生的學習積極性，把誦讀作為本課教學的最重要環(huán)節(jié)，指導學生在誦讀過程中，要有意識地培養(yǎng)和切實掌握誦讀文言文的三種方法：一是“疏解文意的讀法”，旨在初步讀懂文章，領會文章中詞語、句、段的含義，要求讀得通順，語音正確，不讀破句；二是“誰究文理的讀法”，旨在讀出詞語、句、段間的邏輯停頓和邏輯重音，恰當?shù)乇磉_文脈的貫通和層次，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當；三是“品味意境的讀法”，旨在讀出文章的意味和情趣，要求讀得鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。對于八年級來說則更應該注意知識的系統(tǒng)性，尤其是知識點的整合。本課是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課程的教學對象是高中的學生。藝術(shù)課是我國基礎教育改革中新設立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點。（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）。彩塑的藝術(shù)特點。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。教學前期分析是教學設計的起點,它可以使我們了解教學設計的背景情況,搞清楚影響教學效果的各種因素之間的關系,同時為教學設計提供依據(jù)。我們平時在教學設計時,雖然也對教材與學情進行分析,然而這些分析大多數(shù)比較膚淺,并且不夠全面,以致于教學設計的目標針對性不強,重點不夠突出,教學方法與學習方法單調(diào),教學效果不夠理想。通過學習需要分析確定教學目標,通過學習任務分析得出任務的類型及學習任務方法,通過學習者分析確定學生學習起點及方法,通過學習背景分析確定影響教學的條件及所能利用的資源。