【正文】 本來不應(yīng)該是這個情況的。關(guān)于矛盾，《矛盾論》中首先提到的是它的普遍性與絕對性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。我們作研究寫論文的目的在于解決問題，向人們展示自我解決問題的方法、過程和結(jié)論因而促進理論的發(fā)展和社會的進步。缺乏必須的必要的條件，就沒有任何的同一性?！弊髡呦襁B珠炮似地一下此文來源于文秘資源網(wǎng)羅列了十?dāng)?shù)個詞匯來說明矛盾的統(tǒng)一的狀態(tài)，個個不一樣，但個個精當(dāng)，個個準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統(tǒng)一狀態(tài)，是相對地靜止的狀態(tài)。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內(nèi)涵?？梢姕Y博的知識是進行創(chuàng)作的前提條件。特點之二，例證豐富。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式?！边@樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯(lián)結(jié)到了一齊。作者在這一部分開頭指出“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形務(wù)必個性地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面?！边M而，“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各狀況上，我們務(wù)必注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也務(wù)必注意?！笆紫仁歉鞣N物質(zhì)運動形式中的矛盾。……為了這個緣故，當(dāng)著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。我們應(yīng)當(dāng)相信，中國是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的。在我看來，他們是把世界太過理想化了，不容忍國家的任何缺陷。如果不珍惜學(xué)校的寶貴資源，放任自己把青春耗費在打游戲上，克服不了享樂和學(xué)習(xí)的矛盾，那么未來發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。若兩個能力相近的中學(xué)生，一個進入一流大學(xué)學(xué)習(xí)，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因為環(huán)境對人的影響是巨大的。先有了內(nèi)部的矛盾作為主導(dǎo)，外部的因素才能起到作用。”這句話，觸及了我曾經(jīng)思考過的問題。主要提出兩點我讀書的心得。這些作者忘記了論文的宗旨?！盀槭裁措u蛋能夠轉(zhuǎn)化為雞此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道，而石頭不能夠轉(zhuǎn)化為雞此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道呢？為什么戰(zhàn)爭與和平有同一性，而戰(zhàn)爭與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。而統(tǒng)一物的分解，團結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態(tài)的破壞，變到相反的狀態(tài)，便都是事物在質(zhì)變狀態(tài)中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現(xiàn)的面貌。這篇論文語言的準確、精煉已經(jīng)達到了爐火純青的境界。這些足以見出作者知識的淵博。這充分表現(xiàn)了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領(lǐng)全局的能力。第六部分講對抗在矛盾中的地位?！霸谘芯棵芴厥庑缘膯栴}中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法?！边M而，“研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看?！薄叭魏芜\動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾?！弊髡邔τ诳陀^情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應(yīng)手的把握?！斑@個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾論中所學(xué)的知識，提供好的解決方法。盡管我國經(jīng)濟近期面臨較大下行壓力，但沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面，沒有改變我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的判斷，特別是我們有世界最高的居民儲蓄率，有強有力的宏觀調(diào)控措施，回旋余地較大，制度優(yōu)越性明顯。國內(nèi)而言，每年都生產(chǎn)大量的水泥、鋼筋、砂石等基礎(chǔ)材料，但我國大規(guī)模進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的時代已經(jīng)過去了，東部、中部的基礎(chǔ)設(shè)施基本上處于飽和狀態(tài)。一、以矛盾論為指導(dǎo)，充分認識我國經(jīng)濟的新發(fā)展用發(fā)展的眼光，矛盾的視角觀察問題。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧實踐論矛盾論讀后感4000 實踐論矛盾論讀后感500字篇一《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實事求是的科學(xué)精神，全面系統(tǒng)深刻論述了具體問題具體分析的哲學(xué)意義，也讓我再一次深刻的感悟到：怎樣去認識客觀世界；如何用正確的、科學(xué)的方法投入到日常工作、學(xué)習(xí)與生活中。矛盾普遍存在于我國及沿線國家，但不同國家有不同的矛盾。二、用矛盾的普遍性或絕對性理論看待我國當(dāng)前經(jīng)濟形勢當(dāng)前，世界經(jīng)濟復(fù)蘇依然步履艱難，主要經(jīng)濟體走勢分化更是增大了世界經(jīng)濟走勢的不確定性，也增大了我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性?！睹苷摗方o予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)，不能搞教條主義，經(jīng)驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據(jù)實際情況做出決定。文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)?！瓰榱诉@個緣故，當(dāng)著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。“首先是各種物質(zhì)運動形式中的矛盾?！边M而，“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發(fā)展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關(guān)系。這是對前面內(nèi)容的深化。這七個部分層次關(guān)系清楚，邏輯結(jié)構(gòu)明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。作者所列舉的例此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道中，主要關(guān)于革命的例此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道(因為當(dāng)時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關(guān)于革命的例此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道，還有關(guān)于自然科學(xué)等等的例此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng)文秘頻道。這是一篇哲學(xué)論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。“……我們在日常生活中所看見的統(tǒng)一、團結(jié)、聯(lián)合、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態(tài)中所顯現(xiàn)的面貌。如在講矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。相比之下，時下一些所謂的論文給自己披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自己的學(xué)識和水平。實踐論矛盾論讀后感4000 實踐論矛盾論讀后感500字篇三閱讀完《矛盾論》后，雖然對哲學(xué)不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。的確，馬克思主義哲學(xué)解釋了最根本的原因。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發(fā)展。同時，我們不能忘記成功的關(guān)鍵是在自身。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)上有許多人表達出對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。對于社會中出現(xiàn)的問題，作為公民，我們應(yīng)當(dāng)積極幫助解決，對政府抱有信心，而不是消極的批評和容忍腐敗等現(xiàn)象。像當(dāng)前，我們的主要任務(wù)是保證經(jīng)濟的發(fā)展和就業(yè)，然后才到教