【正文】 數(shù)測評中位居全國同類城市前列，打好新一輪創(chuàng)建工作的“第一仗”。中央對全國文明城市測評方式的改變，真正體現(xiàn)了創(chuàng)建文明城市考核工作的常態(tài)化、制度化。接下來，我們還要進行一些自測，各級各單位都要有壓力、有動力，切實增強創(chuàng)建工作的責任感和使命感。實地考察重點是對城市主干道、主要交通路口、商業(yè)街、車站、公園、廣場、影劇院等公共場所的市民文明行為進行實地觀察；入戶調(diào)查主要是請選中的市民家庭成員對本市市民公共場所文明行為進行評價；材料審核重點是對中央文明委今年部署開展的重點工作進行檢查。據(jù)了解，公共文明指數(shù)的測評主要是依據(jù)《全國文明城市測評體系》，對城市公共環(huán)境、公共秩序、人際交往、公益行動等最能反映公共文明水平的項目進行測評。當前，在開展好“六大行動”的同時，我們還要順應文明城市創(chuàng)建的新形勢、新要求，全力以赴做好公共文明指數(shù)測評迎檢工作。（六）“感恩祖國”系列行動。（五）文明示范系列行動。開展文明禮儀宣傳普及活動，廣泛進行禮儀教育，形成講文明、重禮儀、知榮辱的社會氛圍。保持高壓態(tài)勢，嚴厲打擊各類犯罪活動和丑惡現(xiàn)象，全力維護社會穩(wěn)定。二是整治小區(qū)秩序。特別是要結(jié)合文明辦網(wǎng)、綠色上網(wǎng)等要求，制定網(wǎng)吧規(guī)范化管理目標，組織開展文明網(wǎng)吧等創(chuàng)建活動。三是整治廣場、公園、車站等公共場所環(huán)境。一是整治背街小巷環(huán)境。發(fā)動廣大店主清洗商業(yè)店招店牌，清理、規(guī)范各種廣告牌。圍繞創(chuàng)建主題和總體要求，根據(jù)新一輪全國文明城市測評體系的要求，我們要大力營造廉潔高效的政務環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、公平誠信的市場環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境，扎實開展各項創(chuàng)建活動。錢市長在充分肯定近年來我市全國文明城市創(chuàng)建工作取得的成績的基礎上，客觀分析了新一輪全國文明城市創(chuàng)建面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)，并就新一輪創(chuàng)建工作的總體要求和近期工作重點作了部署。1950年前，孟姜流行于上虞、紹興、嵊縣以及余姚、新昌部分地區(qū)。做孟姜主要有兩行活動，俗稱“日‘翻九樓’，夜演《孟姜》”。戲班稱孟姜班，成員大都為道士。今存上虞的“啞鬼戲”，是目連戲的別派，無說無唱，純以動作、舞蹈敷演，其表演形式似承襲北宋百戲中之“啞雜劇”。戲班稱目連班。1978年，復成立紹興灘簧劇團。1957年，紹興成立曲藝工作者協(xié)會，鸚哥班藝人歸屬曲藝協(xié)會管理，并凈化演出內(nèi)容。演出自傍晚開始，深夜二時左右結(jié)束。清廷及民國當局曾以“有傷風化”為由，嚴禁紹興鸚哥班演出，故鸚哥班主要在農(nóng)村如昌安門外、瓦窯頭、南門外一帶流動?！盎槨?，藝人稱為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿長衫，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長衫下擺塞起，以代短裝。行當分“旦堂”、花臉”兩色。劇目素有“七十二本鸚哥戲”的說法，但現(xiàn)有資料未及此數(shù)。紹興灘簧內(nèi)容多為世俗情態(tài)，劇中人多為名色平民，但常僅具有身份而非確指，如干哥干妹、村姑牧童之類；劇情常為社會生活某一片斷，且多嬉謔、調(diào)侃之作，故《越郡風俗詞鸚歌、表子、戲子、猴、吃死空子不回頭39。紹 興 灘 簧清乾隆、嘉慶之際，山陰、會稽一帶盛行“鸚歌戲”、扮演者多為一旦一丑，偶有三人演出，故亦稱“對子戲”或“三腳戲”。1963年，記錄整理傳統(tǒng)劇目5個、曲調(diào)80個。1962年初，浙江省文化局撥?？顡尵任髀穪y彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內(nèi)部演出。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。諸暨亂彈以諸暨地方官白演唱，表演動作強烈夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁。諸暨亂彈以[三五七]和[二凡]為基本唱調(diào)，部分劇目演唱[揚調(diào)]或調(diào)腔。演員多為諸暨籍藝人，稱西路亂彈。曲調(diào)體系的劇種。新 昌 調(diào) 腔明代，越地出現(xiàn)調(diào)腔，俗稱高腔或高調(diào)。越劇長于表現(xiàn)質(zhì)樸細膩的思想情感和揭示人物的內(nèi)心活動。一九四六年演出魯迅名著《祝福》，一九四八年《祥林嫂》搬上銀幕之后，越劇之名蜚聲國內(nèi)。越劇的產(chǎn)生距今還不過七、八十年。流傳的劇目達三百多個。其特點是緊拉慢唱，或整打散唱。紹劇是一種古老的劇種，源出于秦腔，受到弋陽腔、贛劇、徽戲等劇種的影響，并吸收了流行于紹興地區(qū)的余姚腔、新昌調(diào)（高）腔以及民間戲曲的特色，逐步發(fā)展成為紹興亂彈。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時間、空間內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。特點編輯話劇藝術具有如下幾個基本特點：舞臺性古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。新劇興起于辛亥革命前夕,后來經(jīng)中國早期話劇奠基人任天知領導的進化團總結(jié)這一新興劇種的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，并吸收外來營養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。1907年由中國留學日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本。它通過人物性格反映社會生活。名稱由來編輯 一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。因此，臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺表演。人物語言：也叫臺詞（戲曲稱之為“念白”）。演出元素包括演員、舞臺、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導演等的一切總稱，也包括臺上演出與臺下互動的關系（一般稱為“觀演關系”）。正?。簩⒈瘎『拖矂　罢{(diào)解成為一個新的整體的較深刻的方式”。不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時間早于喜劇，正劇也稱為悲喜劇。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇依次稱為中國五大戲曲劇種。中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀已進入成熟期，其鼎盛時期是在清代。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。紹興戲曲篇一戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。戲曲始終扎根于中國民間，為人民喜聞樂見。按容量大小，戲劇文學可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等；按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學幻想劇等； 按戲劇沖突的性質(zhì)及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。喜劇：審美價值：“將那無價值的撕破給人看”?，F(xiàn)代的戲劇觀念強調(diào)舞臺上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實現(xiàn)綜合的藝術效果。語言戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。劇本主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。詩指文學，樂指音樂伴奏，舞指表演。話劇指以對話方式為主的戲劇形式。現(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。“五四”運動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當時稱“愛美劇”和“白話劇”。話劇是在本世紀初才由外國傳入中國的。同時，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國早期話劇，當時叫新劇，又稱作文明戲。從此，這個由西方傳入中國的劇種，才有了一個大家認可的正式名稱。對話性話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達主題的。周恩來同志曾四次觀看紹劇演出，同演員合影留念；毛澤東同志觀看《孫悟空三打白骨精》后，還寫下了著名的詩篇?！岸病本褪俏樟恕扒厍弧钡某怀煞?，同時融合了紹興的民間音樂而成。紹劇的劇目，大多取材于歷史題材或小說、傳說中愛國的、敢于反抗的人物和故事。越 劇越劇發(fā)源于浙江嵊縣的農(nóng)村，由于嵊縣舊屬紹興府，故稱紹興戲，因為紹興是古代越國的首府，因此，后又改稱為越劇。以后，從劇目表演、音樂效果，不斷地進行改革，發(fā)展成為“紹興文戲”，當時全部由女演員演出。越劇已成為僅次于京劇的主要劇種之一。至于越劇著名的保留節(jié)目，如《梁山伯與祝英臺》、《西廂記》、《紅樓夢》、《祥林嫂》、《庵堂認母》、《漢宮怨》、《胭脂》等劇目，更成了廣大觀眾有口皆碑的“紹興戲”了。曲牌體、唱腔有調(diào)腔、昆腔、四平，以調(diào)腔為主，并有幫腔，是紹興地區(qū)唯一以南北曲為劇本。清未，與杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戲、梆子和少數(shù)調(diào)腔劇目。除在縣城城隍廟、火神廟、白門關王廟、保安柳仙殿等演出賽神、祀神戲外，還在廟會、迎社時演出會市戲，于家譜修成時演出“家譜戲”及祈保地方安寧的“太平戲”等。諸暨亂彈班一般24人，有三花臉（大面、二面、丑），四白臉（老生、小生、老外、副未），五包頭（正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭），五后場（鼓板、正吹、副吹、小鑼、大鑼），四廂房（頭擔、二擔、三擔、值臺）和班主、成頭、管飯。其后徽戲流入，兼演徽戲，于戲班名前冠以“文明”二字，如文明長春、文明紅福、文明陽春、文明舞臺等。1949年，僅存文明紅福一班，時演時輟，勉強支持。是年，縣文化館協(xié)助藝人挖掘和整理傳統(tǒng)劇目9個，記錄曲調(diào)30余個