【正文】 紹興戲曲篇二紹 劇紹劇，也稱紹興大班、紹興亂彈，不僅為紹興人民所喜聞樂見，滬、杭地區(qū)也頗流行。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》、《社會(huì)鐘》、《空谷蘭》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨?！返?。話劇中的對(duì)話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個(gè)性化，自然，精煉，生動(dòng)，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評(píng)論缺一不可。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場(chǎng)）的開端，結(jié)尾和對(duì)話中間，一般用括號(hào)（方括號(hào)或圓括號(hào)）括起來。臺(tái)詞，就是劇中人物所說的話，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。表演形式編輯戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。[12]其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對(duì)象。“演員”是四者當(dāng)中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。紹興戲曲(5篇)紹興戲曲(5篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。戲曲（traditional opera，歷史上也稱戲?。┦前膶W(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國(guó)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。遠(yuǎn)離故土家鄉(xiāng)的人甚至把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨(dú)特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國(guó)戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。對(duì)白是兩個(gè)或多個(gè)人物交談的話；獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說的話。戲劇的藝術(shù)特點(diǎn)戲劇將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，這些形式包括：詩(shī)、樂、舞。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因?yàn)榇罅渴褂酶桕?duì)，也不被認(rèn)為是嚴(yán)格的話劇。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》等，都是我國(guó)著名的話劇。到1928年，經(jīng)著名的戲劇家洪深提議，將這種主要運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作表情來傳情達(dá)意的戲劇樣式定名為“話劇”。紹興著名劇目——《孫悟空三打白骨精》拍成電影后，先后發(fā)行世界七十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。紹劇的音樂曲調(diào)豐富，音調(diào)高亢 激越，旋律節(jié)奏急速明快，聲音清脆剛勁，善于表達(dá)悲壯、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演風(fēng)格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息。一九一七年，流傳到上海。幾十年來，許多越劇演員、戲劇工作者對(duì)越劇從內(nèi)容到表演，進(jìn)行了艱苦的舞臺(tái)實(shí)踐和富有成效的改革，涌現(xiàn)出一輩又一輩負(fù)有盛名的演員，如早期的施銀花、趙瑞花和王杏花，繼之出現(xiàn)的姚水娟等，以及受人們稱 贊的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、尹桂芳、徐天紅、筱丹桂、竺水招、張桂鳳、吳小樓）和戚雅山、王文娟、金采鳳等，現(xiàn)在又有許多中、青年演員嶄露頭角。諸 暨 亂 彈諸暨亂彈初以演唱亂彈為主。以笛定調(diào)，分尺調(diào)及正宮調(diào)兩種?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藝人星散。1965年上半年，開始排演《自有后來人》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《社長(zhǎng)的女兒》、《渡口》、《補(bǔ)鍋》等現(xiàn)代劇目。主要流行于紹興府各縣及杭、嘉、湖與寧波一帶。1955年起，一般稱[基本調(diào)]。鸚哥班最多為8人，其中前場(chǎng)演員6人（三花臉、三旦堂），后場(chǎng)樂師2人（一人操琴，一人鼓板）。主要觀眾為農(nóng)民及小手工業(yè)者，大家子弟往觀鸚哥戲，則補(bǔ)目為“甘習(xí)下流”，然亦有名站世閥之家，延請(qǐng)鸚哥班由后門進(jìn)屋演出，俾使子媳同觀，以為可延子嗣。1981年6月，紹興灘簧劇團(tuán)解散，此后即無專業(yè)演出團(tuán)體。今存劇本《目連救母記》，系民間俗本。演《孟姜》常在舊歷八、九月份的夜間舉行?，F(xiàn)將錢市長(zhǎng)講話第三部分摘要刊發(fā)如下：我市新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建的主題是：讓城市更具魅力，讓生活更加美好。建立公共衛(wèi)生管理長(zhǎng)效機(jī)制，力爭(zhēng)“掃得凈，保得住”，做到除舊與布新相結(jié)合。四是整治影劇院、網(wǎng)吧、影吧、歌舞廳、茶室、美容店等文化環(huán)境。三是整治安全秩序。廣泛開展愛心公益行動(dòng)，引導(dǎo)更多的單位和個(gè)人關(guān)心關(guān)愛未成年人的健康成長(zhǎng)，形成人人獻(xiàn)愛心、送溫暖、揚(yáng)新風(fēng)的社會(huì)氛圍。特別是今年的合唱比賽，要唱出水平、唱出特色，力爭(zhēng)形成一批具有紹興元素、城慶元素的優(yōu)秀作品，為明年的世界合唱比賽做好準(zhǔn)備。二是要明確測(cè)評(píng)方法。以后每年都要對(duì)部分城市進(jìn)行公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)并公布結(jié)果，明年測(cè)評(píng)的成績(jī)也將按照不低于20％的比例記入全國(guó)文明城市評(píng)選總成績(jī)。會(huì)上，市委書記張金如作了重要講話，強(qiáng)調(diào)要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要意義，以更加旺盛的斗志、更加扎實(shí)的舉措、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，全力創(chuàng)建全國(guó)文明城市，全面提升城市發(fā)展水平，以嶄新的城市面貌迎接2010年紹興建城2500周年，力爭(zhēng)2011年跨入全國(guó)文明城市行列。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐，是推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展的有力抓手?！度珖?guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》涉及社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化、居住環(huán)境等民生領(lǐng)域，創(chuàng)建全國(guó)文明城市是一項(xiàng)順民意、得民心的工程。四要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn)“八大環(huán)境”建設(shè)，著力提升城市整體文明程度。積極實(shí)施“市民素質(zhì)提升三年行動(dòng)計(jì)劃”，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，加強(qiáng)公共文明行為規(guī)范教育，加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè)，塑造紹興獨(dú)特的城市人文精神，展示紹興人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。要優(yōu)化城市管理。各級(jí)各部門要牢固樹立全市“一盤棋”的思想，圍繞創(chuàng)建目標(biāo)，明確創(chuàng)建任務(wù)，落實(shí)創(chuàng)建責(zé)任，精心組織，周密安排，打好全國(guó)文明城市創(chuàng)建這場(chǎng)硬仗。要健全監(jiān)督機(jī)制，運(yùn)用市民文明巡訪、聽證會(huì)、創(chuàng)建熱線電話等形式，讓人民群眾享有知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員、新聞媒體的監(jiān)督作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)整改落實(shí)。紹興戲曲篇四紹興考察報(bào)告紹興距離杭州很近，一個(gè)多小時(shí)的車程就到了。如同我們現(xiàn)在在古裝電視劇里常見到的情節(jié)：一些富紳大賈為了提升自己的社會(huì)美譽(yù)度，在市集之地對(duì)窮人作“舍施米粥”等善義之舉，以博取“大善人”的令名。我這個(gè)人是不好酒的，不然倒可以進(jìn)去喝上幾杯，來一碟茴香豆，燙一壺紹興老酒，醉上一醉。有一家“棣雋閣”店專門經(jīng)營(yíng)藍(lán)印花布服飾，我進(jìn)去看了一下，發(fā)現(xiàn)店內(nèi)陳列的服飾樸素淡雅，散發(fā)出古純?nèi)峄匀坏臍庀?。不過為了保持臭豆腐的源汁源味，還得趁熱吃為好。這是古來今往誦傳不絕的愛情名詞，讓我們來再次重溫一下這兩首耳熟能詳?shù)膼矍榻^唱：陸游《釵頭鳳》――紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。”陸、唐倆人凄婉纏綿的愛情讓人可嘆可泣。途徑一個(gè)當(dāng)鋪，“烏氈帽”說這就是魯迅小時(shí)候家貧時(shí)曾經(jīng)去當(dāng)過東西的鋪?zhàn)?，我下去看了一眼，覺得并無出奇之處。出了酒肆，我們來到“寶珠橋”，古橋在雨濕寒梢中更顯得古遠(yuǎn)幽靜。讓我仿佛回轉(zhuǎn)到我的童年。所以，小時(shí)候做戲文的日子，是我和小伙伴們的節(jié)日。印染行業(yè)設(shè)備進(jìn)口比例較高，溢流染色機(jī)三分之一進(jìn)口，印花機(jī)40%進(jìn)口。表現(xiàn)在高性能、功能化纖維開發(fā)滯后，印染后整理技術(shù)障礙難以突破，面料開發(fā)、設(shè)計(jì)基本上以模仿為主，服裝的品牌建設(shè)未有建樹，紡織機(jī)械缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，許多企業(yè)勞資關(guān)系處理不好，不重視企業(yè)文化建設(shè)和職工培訓(xùn)，技術(shù)隊(duì)伍職工隊(duì)伍素質(zhì)不高，且很不穩(wěn)定，大大削弱了應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一方面，印度、越南、墨西哥等發(fā)展中國(guó)家的紡織業(yè)迅速發(fā)展，全球紡織市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，生產(chǎn)過剩、行業(yè)利潤(rùn)空向縮小是趨勢(shì)。企業(yè)與科研院所、大專院校結(jié)合的意識(shí)也不強(qiáng)。（二）紹興紡織業(yè)的劣勢(shì)分析首先是織造環(huán)節(jié)缺乏有機(jī)協(xié)作。紹興市區(qū)以化纖為主，諸暨以襪業(yè)、襯衫為主；嵊州以領(lǐng)帶為主；上虞以棉紡織和染料為主；新昌以毛紡和紡機(jī)為主。我們那里叫“做戲文”。相傳乾隆皇帝下江南曾來到這個(gè)橋頭上游玩時(shí)，一不小心把一顆寶珠墜落到橋下的小河里。我走進(jìn)去感受了一下，對(duì)照起電視劇的場(chǎng)景，是依稀有幾份熟悉感，頗有那么幾分古色古香的味道。許是為了營(yíng)造節(jié)日氣氛，幾個(gè)亭子里掛起了大紅燈籠，為蕭條和冷寂的冬天增添了一抹紅艷。角聲寒，夜闌珊。一杯愁緒，幾年離索。一進(jìn)園，我就耳聞到悠揚(yáng)的古箏聲，這是我最喜歡的音樂旋律。我踏著步行街上的木板路，前面赫然打著“臭豆腐”的旗簾，店內(nèi)又打著“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。好多游客慕名上前來跟“孔乙己”合影留念。到了“古亭軒口”，更是車水馬龍，川流不息。我邊走邊瀏覽紹興的城市風(fēng)貌和欣賞街頭風(fēng)景。發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。為切實(shí)加強(qiáng)新一輪創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)，市委、市政府將進(jìn)一步調(diào)整充實(shí)全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組（指揮部）。要優(yōu)化市場(chǎng)秩序。我們要抓住全國(guó)文明城市創(chuàng)建的契機(jī)，不斷提升城市規(guī)劃建設(shè)水平。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是解決一切問題的根本?？傊?，我們要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，以時(shí)不我待、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，加大創(chuàng)建工作力度，把創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作推向新階段。創(chuàng)建全國(guó)文明城市，是發(fā)揮中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。在