【正文】 篇三：普陀區(qū)2010學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研(語文試卷) 普陀區(qū)2010學(xué)年度高三年級(jí)第二次質(zhì)量調(diào)研（語文試卷） 考生注意： 1．本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，時(shí)間為150分鐘。 C．蘇軾營建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個(gè)小憩的場所。（6分） （1）窮山之深，力極而息。 ． B．聞子瞻至，幅巾迎笑。②陂陁（pō tu243。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。 ． ③昔余少年，從子瞻游。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，． 俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。 你是否同意浦起龍的評(píng)價(jià)，請結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā? C．“蕩胸生層云”既寫出了山中云氣蒸騰，也寫出了作者心潮起伏。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（范仲淹《岳陽樓記》） （7） ，花木成畦手自栽。（王羲之《蘭亭集序》） （3）謝公宿處今尚在， 。（2分） 14．請結(jié)合文章內(nèi)容簡述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。 F．從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對(duì)“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。 B．作者懷著無限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，說明她是個(gè)包容大度的人。 B．那些“不大穿”的衣物有著時(shí)代和情感的蘊(yùn)藉，對(duì)作者而言有著特別的意義。 （13） 無實(shí)物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊(yùn)藉。一紙“改正”，公公婆婆從此“無冕”，他們的身心卻老得不能再老，無論喜怒，都再也承受不起了。 （9） 用了多少棉花用了多少布，嫡嫡親的親娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來。 （8） 以“無冕之王”聞世的公公婆婆，這時(shí)正頂著“摘帽右派”的桂冠。藏藍(lán)色的咔嘰布面，大花布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見了?！痹趺匆矝]有舍得捐出去，平展展疊起來又收好?！鄙难永m(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊(yùn)藉。（3） 沒有家傳的房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。我選擇了父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠(yuǎn)的體溫。 （2） 好像還不到中年，從青年時(shí)代起就有了戀舊懷舊的情緒。（3分） 二．閱讀下面的文章，完成7—13題（21分） 念想兒 葉稚珊 整整一個(gè)夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。 B．人均收入的增長和幸福感之間呈現(xiàn)出一種正向關(guān)系。所謂“幸福陷阱”，是指客觀條件改善導(dǎo)致人們需求水平的提高，但在一段較長時(shí)間里觀察，人們的幸福指數(shù)有時(shí)并不隨人均可支配收入等客觀指標(biāo)的加速增長而明顯增長，甚至可能出現(xiàn)暫時(shí)的下降。當(dāng)然，可以采用幸福指數(shù)對(duì)城鄉(xiāng)居民的主觀生活質(zhì)量、不同地區(qū)或不同社會(huì)群體之間的主觀生活質(zhì)量進(jìn)行比較。（5） 把幸福指數(shù)作為社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)，應(yīng)對(duì)其評(píng)價(jià)功能進(jìn)行正確定位。GDP是體現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)增長狀況和人民群眾客觀生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。因此，幸福感是由人們所具備的客觀條件以及人們的需求價(jià)值等因素共同作用而產(chǎn)生的個(gè)體對(duì)自身存在與發(fā)展?fàn)顩r的一種積極的心理體驗(yàn)，是滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一?？梢哉f，作為最重要的非經(jīng)濟(jì)因素，它是社會(huì)運(yùn)行狀況和民眾生活狀態(tài)的“晴雨表”，也是社會(huì)發(fā)展和民心向背的“風(fēng)向標(biāo)”。⑤在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺生活很幸福，“不丹模式”引起了世界的關(guān)注。（1） ①不丹的“幸福指數(shù)”包括四項(xiàng)基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政府善治。 3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。從主旨的表現(xiàn)看，能成為“念想兒”的事物，正是因?yàn)檫@些事物能夠讓人聯(lián)想起生活中溫暖的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。聯(lián)想拓展了文章的內(nèi)容。（2分）11．D、F（4分）12．反復(fù)。（2分）14．請結(jié)合文章內(nèi)容簡述聯(lián)想的表現(xiàn)手法在文中的作用。F．從行文結(jié)構(gòu)上看，本文是以對(duì)“念想兒”的難以割舍之情作為串聯(lián)材料的主線。 B．作者懷著無限感激的接收丈夫和女兒身上的一切優(yōu)缺點(diǎn)，說明她是個(gè)包容大度的人。 B．那些“不大穿”的衣物有著時(shí)代和情感的蘊(yùn)藉，對(duì)作者而言有著特別的意義。 （13）無實(shí)物的“念想兒”，一樣的溫暖蘊(yùn)藉。一紙“改正”，公公婆婆從此“無冕”，他們的身心卻老得不 能再老，無論喜怒，都再也承受不起了。 （9） 用了多少棉花用了多少布，嫡嫡親的親娘給兒子做的棉衣棉褲厚得幾乎能站起來。 （8） 以“無冕之王”聞世的公公婆婆，這時(shí)正頂著“摘帽右派”的桂冠。藏藍(lán)色的咔嘰布面，大花 布的里子，這種中山裝式的棉衣現(xiàn)在真是難得見了?！痹趺匆矝]有舍得 捐出去，平展展疊起來又收好?！鄙难永m(xù)伴隨著織物的綿軟和蘊(yùn)藉。（3） 沒有家傳的房產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)，懷舊的情緒就彌漫在衣柜的角角落落。我選擇了 父親須臾不離身的鑰匙，那上面有他永遠(yuǎn)的體溫。 （2）好像還不到中年，從 青年時(shí)代起就有了戀舊懷舊的情緒。葉稚珊《念想兒》閱讀答案篇一：葉稚珊“念想兒”閱讀試題及答案 閱讀下面的文章，完成7—13題（21分）念想兒 葉稚珊 整整一個(gè)夏天，心都浸在滾滾濁濁的水中。可拿起來又放下，舍不得出手的正是這些。父親去世時(shí)，我們五姊弟每人挑選了一樣與父親有關(guān)的東西作紀(jì)念。我懷著無限感激接受婆 婆留給我的一切，包括他們身上的所有毛病。不知到了哪一代，我會(huì)聽到這樣的驚嘆：“看！我的老外婆結(jié)婚時(shí)就穿著這樣的衣 服。每次拿出來，他都是這樣一句話“我媽媽給我做的。那時(shí)沒有私人裁縫，這是一個(gè)街道開的店。望著高出母親大半頭的兒子攙扶著母親的背影，枯 枝灰墻的街景中蹣跚的腳步，我的心堵得滿滿的，眼睛發(fā)潮，自幼熟讀“慈母手中線”，這時(shí) 卻分明看到了母親心中那根長長的線。 想想我們真是不懂事，三十大幾的兒子還事事要媽操心。 （10） 1977年的那個(gè)冬天，丈夫馱著新襖褲回了固安；1979年歲末，天寒地凍，他又捧著新襖 褲回到北京，一天也沒舍得穿。 (12) 把“念想兒”送到此刻最需要的人身邊，但愿他看到的不止是“新里新面新棉花”。（2分）9．對(duì)文章第（2）段劃線句的分析，下列各項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．這些舊的衣物記錄著以往生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)引發(fā)作者溫暖的回憶。10．文章第（7）自然段詳細(xì)敘述做棉襖的過程，目的是 （2分）11．下列各項(xiàng)中對(duì)文章的內(nèi)容和寫法上分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A．作者之所以選擇鑰匙作為紀(jì)念，是因?yàn)楦赣H沒有給子女留下有價(jià)值的遺產(chǎn)。 E．從語言風(fēng)格上看，整篇文章的語言生動(dòng)自然，與老舍《想北平》一文相近。她還希望受捐者看到的是。（2分）9．C（2分）10．表現(xiàn)母親愛子情深，點(diǎn)出丈夫?qū)@件棉襖無比珍愛的原因。（2分）14．從內(nèi)容呈現(xiàn)看：作者把那些舊衣物比作“老照片”，于是通過聯(lián)想，將這些圖景一一呈現(xiàn)于讀者眼前。聯(lián)想豐富了文章的情感。 2．學(xué)生答題全部做在答題紙上。但是，應(yīng)當(dāng)看到，人們對(duì)于幸福指數(shù)還或多或少存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因而有必要加深對(duì)幸福指數(shù)的理解，科學(xué)地對(duì)待幸福指數(shù)。④他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長以外，必須同時(shí)追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸?！?。百姓幸福指數(shù)與GDP一樣重要，一方面，它可以監(jiān)控經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行態(tài)勢；另一方面，它可以了解民眾的生活滿意度。主要包含三方面的內(nèi)容：其一，它是人們對(duì)生活總體以及主要生活領(lǐng)域的滿意感；其二，它是人們所體驗(yàn)到的快樂感；其三，它是人們由于潛能實(shí)現(xiàn)而獲得的價(jià)值感。（4）正確認(rèn)識(shí)幸福指數(shù)與GDP指標(biāo)之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展具有重要意義。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷積累社會(huì)財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提，也是提高人民群眾生活質(zhì)量的必要條件。在追蹤幸福指數(shù)的變化時(shí)，主要是看發(fā)展是否偏離了終極目標(biāo)，而不是看一個(gè)國家或地區(qū)的幸福指數(shù)增長了多少個(gè)百分點(diǎn)，也不是看它在與其他國家或地區(qū)的比較中位次發(fā)生了什么樣的變化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活水平會(huì)不斷提高，人們的需求水平也會(huì)由低層次向高層次提升，這可能導(dǎo)致“幸福陷阱”的出現(xiàn)。（7）