《師說》導(dǎo)學(xué)案--全文預(yù)覽
【正文】 ⑶、以前學(xué)過的課文中還有三種情況 ①、作代詞，指代自己 君將哀而生之乎 ②、作助詞表示定語(yǔ)后置 蚓無爪牙之利 ③、作動(dòng)詞，到、往 吾欲之南海 其 課文中出現(xiàn)17次，用法如下： ⑴、作代詞，有四種情況 ①、在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ) 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(他) 惑而不從師，其為惑也，終不解矣(那些) ②、復(fù)指，作主語(yǔ) 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣(他們) ③、作兼語(yǔ) 余嘉其能行古道(他) ④、作定語(yǔ) 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的) ⑵、作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況 ①、表猜測(cè) 圣人之所以為圣其皆出于此乎(大概) ②、表感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么) (四)、學(xué)習(xí)古今異義 古之學(xué)者必有師 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人 句讀之不知 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音 小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí) 今：專門的一個(gè)求學(xué)階段 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古：特殊的指示代詞，相當(dāng)于用來的 今：表因果關(guān)系的連詞。(名詞作動(dòng)詞) ①、作學(xué)習(xí)、效法講。所以《師說》，即說師，意思是解說關(guān)于從師的道理，剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。說是一種議文章的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。 二、 作者簡(jiǎn)介 韓愈(768824)，字退之，唐代河陽(yáng)人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，后人稱之為韓昌黎、韓文公，著有《昌黎先生文集》。 初步理解課文。 教學(xué)重點(diǎn) 理解《師說》中關(guān)于從師學(xué)習(xí)的論述，抓住對(duì)比手法分析課文，體會(huì)作者主張的進(jìn)步性 和局限性。學(xué)習(xí)之、其兩個(gè)文言虛詞，了解也、則、于、乎、所以這些文言虛詞。本文格式為Word版，下載可任意編輯《師說》導(dǎo)學(xué)案 下面是由我我分享的《師說》導(dǎo)學(xué)案，大家一起來分享下吧。 掌握積累師、傳、從、道、惑、受、賤、孰、貽、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)等常用 實(shí)詞。 了解有關(guān)說的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。 教學(xué)方法 誦讀發(fā)、導(dǎo)讀法 布置預(yù)習(xí)： 熟讀課文，掌握生字的讀音。 關(guān)于這個(gè)問題，我們的先人早在一千多年前就有了精彩的論說，雖然針對(duì)的情況不一樣，但有些道理是千古不變的，尊師重教的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。 三、 寫作背景 本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們恥學(xué)于師的惡劣
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1