《三峽猿啼之謎》閱讀題的答案-全文預(yù)覽
【正文】 三、判斷題 《冬陽(yáng) 童年 駱駝隊(duì)》的作者是林海音，原名林含英，小名英 子。 《爸爸的花兒落了》一文中，我的爸爸是個(gè)（ A、B、C、D ）的人。 林海音有（三 ）個(gè)兄妹。 “我們?nèi)タ春！敝械陌哑で蛱叩舻氖牵?劉平 ）。 這本書(shū)主要寫(xiě)了她（?。r(shí)候的故事。 ，從但是一詞，可見(jiàn)作者的青睞。amp rsquo ，是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷，非學(xué)者的觀點(diǎn)。 ，可作為李白詩(shī)中猿啼的佐證。 D. 長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。由此證明，那一歷史時(shí)期的長(zhǎng)江三峽確實(shí)有過(guò)長(zhǎng)臂猿的活動(dòng)，李白并沒(méi)有錯(cuò)將猴叫認(rèn)作猿啼。若由此看來(lái)，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風(fēng)，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長(zhǎng)。 但是，清代學(xué)者梁章鉅在《浪跡叢談》中卻寫(xiě)道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見(jiàn)于北岸。 據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載：自三峽七百里中，amp。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤(pán)與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。早飯后，合唱繼續(xù)進(jìn)行。李白這首情景交融、有聲有色的絕句，表達(dá)了詩(shī)人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 每天清晨，當(dāng)?shù)谝坏狸?yáng)光照射到樹(shù)梢上的時(shí)候，長(zhǎng)臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽(yáng)升起時(shí)才結(jié)束。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長(zhǎng)到七八歲時(shí)，才開(kāi)始離開(kāi)父母獨(dú)立生活。 說(shuō)到三峽猿啼，有人認(rèn)為猿聲并非是兩岸啼。當(dāng)年李白過(guò)三峽，正是晴初霜旦 林寒澗肅之時(shí)，故能聽(tīng)到不絕于耳的猿聲。 為何猿聲只在南岸啼呢?有人認(rèn)為，三峽岸似雙屏合，天如匹練開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)者們認(rèn)為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿四種猿類(lèi)，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國(guó)的長(zhǎng)臂猿僅出沒(méi)于云南、海南島等地的林區(qū)。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品和文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。 C. 長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶
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