從優(yōu)秀到卓越讀后感最新5篇-全文預(yù)覽
【正文】 有找到啊!! 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感4 為什么要成為卓越的公司呢，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)是優(yōu)勝劣汰，贏家通吃，如果不能成為某一領(lǐng)域的霸者，將來(lái)就會(huì)被別人吃掉。首先，如果你是從‘選人’而不是‘做事’開(kāi)始的話，就更加容易適應(yīng)這個(gè)變幻莫測(cè)的世界。一直沒(méi)有關(guān)注過(guò)這個(gè)人，只是記得一段訪談，大意如下：馬化騰說(shuō)自己是個(gè)很不習(xí)慣公開(kāi)演講的人，但是現(xiàn)在因?yàn)楣拘枰沤?jīng)常會(huì)在媒體露面。事事求完美的結(jié)果常常是寸步難行，寫報(bào)告亦如此。我們平時(shí)言必及執(zhí)行力，但是正向的執(zhí)行力，應(yīng)該是把對(duì)的事情徹底地做好。第二，一個(gè)公司表現(xiàn)出的從優(yōu)秀到卓越的模式必須獨(dú)立于本行業(yè)，若整個(gè)行業(yè)都是如此，就放棄該公司。以作者及其研究團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，可以判斷，書(shū)中的觀點(diǎn)并非空中樓閣。如，第二章的“第5級(jí)經(jīng)理人”、第三章的“先人后事”、第四章的“直面殘酷的現(xiàn)實(shí)但決不失去信念”，等等。 在閱讀這本書(shū)之前，我對(duì)作者、書(shū)的定位一無(wú)所知，一直到看完，才算弄清楚了幾件事。 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感3 在介紹這本書(shū)之前，先來(lái)聊聊作者其人。本書(shū)中講到的“第五級(jí)經(jīng)理人”所具備的謙遜講的是一種心理素養(yǎng)，一種態(tài)度，一種境界，不帶任何商業(yè)目的和其它目的。 說(shuō)到管理，這讓我想起中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的劉備，他能支起一個(gè)三國(guó)鼎立的局面，靠的不是劉備多么會(huì)帶兵打仗，而是一幫為他賣命的部下——對(duì)，這個(gè)CEO靠的是管理，靠的是發(fā)現(xiàn)并挖掘第五級(jí)經(jīng)理人……當(dāng)然這得追溯到劉備三顧茅廬為和桃園三結(jié)義說(shuō)起，有些跑題了……第五級(jí)經(jīng)理人表現(xiàn)出一種令人折服的謙虛，他們都不愛(ài)拋頭露面，保持低調(diào)，把成功歸于別的因素，而并非他們自己，讀后感《達(dá)人閱讀—從優(yōu)秀到卓越讀后感(陳蕾)》。如何一直成為一個(gè)像書(shū)中這樣所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)人，是我們不斷學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)。 了解、掌握并運(yùn)用這些共鳴能幫助我們更好的去認(rèn)知商業(yè)社會(huì)并取得成就。盡管《基業(yè)長(zhǎng)青》本身受到很多非議，隨著時(shí)光飛逝一些在當(dāng)時(shí)看起來(lái)“無(wú)敵”的企業(yè)現(xiàn)在風(fēng)光不再。如何從紛繁復(fù)雜的社會(huì)中找到顛簸不破的真理并加以運(yùn)用最終達(dá)到成功是很多企業(yè)者和社會(huì)學(xué)者畢生追求的。本文格式為Word版，下載可任意編輯從優(yōu)秀到卓越讀后感最新5篇 吉姆 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感1 社會(huì)科學(xué)因?yàn)楸旧憝h(huán)境的復(fù)雜性和人類社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化，社會(huì)科學(xué)的結(jié)論本身并不像自然科學(xué)那樣久經(jīng)考驗(yàn)。 《從優(yōu)秀到卓越》是柯林斯先生繼《基業(yè)長(zhǎng)青》之后又一力作。這些共鳴顯然是對(duì)日常經(jīng)營(yíng)有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用的。 其中最吸引人的地方在于，書(shū)中將公司經(jīng)理人分為5級(jí)，分別是能力突出的個(gè)人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員，富有實(shí)力的經(jīng)理人、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者和第5級(jí)經(jīng)理人，其中第5級(jí)經(jīng)理人是指具有謙遜品質(zhì)和堅(jiān)定意志的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，是決定團(tuán)隊(duì)從優(yōu)秀走向卓越的關(guān)鍵人物，他的思想意識(shí)決定著下面人員的價(jià)值取向。 現(xiàn)在回想起來(lái)，那座山到底該不該移，還是要?dú)w根于愚公
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