《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案(教師版)-全文預(yù)覽
【正文】 ，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。道家是由老子在春秋末年創(chuàng)立的一個(gè)思想流派，其代表人物有老子、莊子、列子等；而道教則是形成于東漢末年的一種宗教體系，代表人物有葛洪、陶弘景、成玄英等。 這種消極的處世哲學(xué)曾給后世處在危亂時(shí)代的人們或悲觀失意的人在避世免禍的行為上以精神安慰，無疑是一種消極的心理療法?！瓡险J(rèn)為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，你怎么看？ 這篇文章旨在說明養(yǎng)生之道。（2）面對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對。文章對比三者不同的用刀方法————割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強(qiáng)調(diào)循“道”而行的重要性。 其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。（總說） 長期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）。 （3）寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝爐火純青、出神入化。這樣寫有什么作用？ （1）作者以寫動(dòng)作為主，一連用5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別是手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”來鋪排描寫，準(zhǔn)確凝練。如開頭的解牛場面，使人可感、可見、可聞。第三部分：從故事中引出養(yǎng)生之道。亦作“發(fā)硎新試”。 批郤導(dǎo)窾：比喻處理問題善于抓住關(guān)鍵，因勢利導(dǎo)。）（5）雖然，每至于族（古義：盡管這樣。）（3）吾見其難為（古義：此處指很難下刀。詞類活用字詞 （1）名詞作狀語良庖歲更刀（每年） 族庖月更刀（每月）（2）名詞作動(dòng)詞足之所履（踩）（3）形容詞作名詞而刀刃者無厚（厚度）（4）形容詞作動(dòng)詞善刀而藏之（揩拭）古今異義（1）依乎天理（古義：牛體的自然結(jié)構(gòu)。（介詞，用法同“于”，相當(dāng)于“比”）④依乎天理。解庖丁為文惠君解牛（剖開，分割肢體）今有一言，可以解燕國之患（免除）（《荊軻刺秦王》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解釋，解答）（《師說》）月既不解飲（能，會(huì)）（《月下獨(dú)酌四首 謋(hu242。 怵(ch249。 綮(q236。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。解：分解。 至人無已，神人無功，圣人無名。以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。子非魚，安知魚之樂?！保ㄋ模┣f子名言： 生有涯而知無涯。讓王》說，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。（二）作者簡介：莊子，戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。另外，因其家庭成員有著極高的文化素養(yǎng)，莊子在耳濡目染中讀了許多書。難點(diǎn)：通過深入思考，小組討論的方式理解課文所闡發(fā)的人生哲理。審美鑒賞與創(chuàng)造：探究庖丁的優(yōu)秀之處和原因，感悟解牛故事蘊(yùn)含的深刻哲理?！垛叶〗馀！穼?dǎo)學(xué)案（教師版）【教學(xué)目標(biāo)】 積累常見文言字詞，掌握文言句式。思維發(fā)展與提升：培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，探討作品主旨?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：通過朗讀，知識(shí)競賽等方式疏通文意并掌握重要的文言知識(shí)。這樣的生活經(jīng)歷，使天資聰穎的莊子形成了內(nèi)向的性格。就是在這樣的時(shí)代背景下，莊子為了提醒人們要“貴生”“重生”，沒有什么是比生命更寶貴的，便寫下了這篇富有哲理的美文。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生
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