【正文】 忠實(shí)和賈平凹都更有資格得多。參考立意：（1）不識(shí)英雄是為哀；（2）江山代有英雄出；（3）做時(shí)代的“超級(jí)英雄”；（4）時(shí)代為英雄加冕；（5）新時(shí)代，新英雄；（6）讓英雄永存結(jié)構(gòu)示例：首先你一個(gè)觀點(diǎn)鮮明的標(biāo)題“今天，中國(guó)仍需要英雄”，文章開頭直接表明自己的觀點(diǎn)，然后列舉英雄人物事跡，分析其意義：當(dāng)國(guó)家利益被忽略、民眾權(quán)益受損害時(shí)，他們會(huì)挺身而出；然后提出一些人的看法“和平年代，英雄的用武之地何在”并對(duì)其進(jìn)行反駁；再列舉當(dāng)代的英雄事例論證；最后引用郁達(dá)夫的名言“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有了英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的”進(jìn)而呼喚英雄情結(jié)，呼喚英雄橫空出世，收束全文。在“五四青年節(jié)”主題會(huì)上發(fā)言，呈現(xiàn)你的英雄觀，強(qiáng)調(diào)的是寫作的對(duì)象感?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，首先明確材料的內(nèi)容，這六則材料大致可以分為三類：材料①②是一類，指出了社會(huì)上一些人不重視英雄的現(xiàn)象；材料③④是一類，表明對(duì)英雄的保護(hù)與崇敬；材料⑤⑥是一類，當(dāng)代如何定義英雄。公交司機(jī)吳斌心系民眾的安危，忍住鉆心的疼痛，保住了一車人的性命，他是我們的英雄；天津爆炸事件中，年輕的消防隊(duì)員忍受毒氣的侵襲，沖進(jìn)灼人的火焰，譜寫了一曲可歌可泣的壯歌，他也是英雄；南海領(lǐng)空被非法入侵時(shí)，是心系國(guó)家權(quán)益的王偉撞向敵機(jī)玉石俱焚震懾了敵人，他也同樣是英雄……危難時(shí)刻，平凡人心底的星火被點(diǎn)燃了，瞬間劃破了危難的陰霾，上演了驚心動(dòng)魄的一幕。中國(guó)的科學(xué)研究領(lǐng)域從不缺少默默奉獻(xiàn)、潛心鉆專研的英雄，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)、克勤克儉。有人說(shuō)：和平年代，英雄的用武之地何在？發(fā)此疑問(wèn)者只看到“世界安定如一潭幽幽湖水，寧?kù)o美好”，殊不知，這樣的歲月靜好正是仰賴于英雄的負(fù)重前行。今天，中國(guó)依然需要英雄?！趵^才（江蘇省灌云縣開山島民兵哨所原所長(zhǎng)，守衛(wèi)孤島32年）⑥自己當(dāng)時(shí)想的就是拼盡全力，用所學(xué)知識(shí)控制好飛機(jī)，不讓飛機(jī)掉下去?！雹诮?，某自媒體賬號(hào)在多個(gè)平臺(tái)發(fā)布涉嫌戲謔、丑化、褻瀆革命烈士事跡的短視頻，有不少的點(diǎn)擊量。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。”變通帶給人生的好處是，你可以看清事物的本質(zhì)而后選擇一條出路；但給予人生的壞處是，你需要丟棄人生另外的東西去完補(bǔ)它。人生之路，崎嶇不平都比站在原地更接近幸福；生活之味，酸甜苦辣才精彩，總有許多事情需要經(jīng)歷。命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己手里，變通是進(jìn)步的另一種方式。為什么不少人無(wú)法走上成功之路，幾乎都是因?yàn)槿狈ψ兺?。我們只有具備充分的自信心和?jiān)韌不拔的毅力，新的思維便會(huì)層出不窮。如果我們也樂(lè)于在生活中探索與創(chuàng)新，說(shuō)不定在不久后也會(huì)有不小的收獲。然后從不同的角度分析論述，如“變通”，變則通，通則達(dá)，學(xué)會(huì)變通，是我們走向成功的必經(jīng)之路；在充滿不定性的環(huán)境中，有時(shí)我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機(jī)應(yīng)變中學(xué)求生的出路，對(duì)規(guī)則的突破；每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的，世上沒(méi)有兩個(gè)人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒(méi)有兩個(gè)人在相同的境遇中，所以我們就要針對(duì)自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實(shí)際情況，進(jìn)行有利于自己發(fā)展的變通。愛迪生用簡(jiǎn)單的測(cè)量法，很容易測(cè)出燈泡的容積。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。喬布斯因?yàn)樗睦砟顒?chuàng)新，才鑄造了如今的蘋果帝國(guó)。才有今日的劉翔，他不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的人生價(jià)值，更令國(guó)人為他感到驕傲。在他還是一名跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候，他每天都刻苦訓(xùn)練，嚴(yán)格要求自己，日復(fù)一日，年復(fù)一年，但成績(jī)始終上不去。學(xué)會(huì)變通不僅在動(dòng)物身上體現(xiàn)出來(lái)，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該學(xué)習(xí)變通。章魚之所以在海洋里能夠無(wú)往不勝卻成了瓶子里的囚徒，變成了漁民的獵物，成了人類餐桌上的美餐，一個(gè)重要原因在于章魚不懂得變通。有一天愛迪生拿起一個(gè)沒(méi)上燈口的燈泡，叫他的助手去測(cè)量燈泡的容積。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。行文中，分列分論點(diǎn)，然后逐個(gè)進(jìn)行論證。這就是自媒體時(shí)代的第一大特征：碎片化。我們也不太追求“微言大義”，抑或是“春秋筆法”，也就是說(shuō)，我們不追求深刻性。是的，要想一想，是不是我們已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步了？——老師們，該醒醒了，讓我們睜開眼睛看看吧，自從手機(jī)深入地介入我們的生活以后，閱讀和寫作已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化——以前那種“靜坐窗下讀圣書”的圖景或許只能在歷史博物館里才能看見了！是的，一定的，紙質(zhì)閱讀和寫作，盡管一定時(shí)間還會(huì)成為傳統(tǒng)讀書人的心結(jié)，但自媒體時(shí)代的風(fēng)暴，一定會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)痛快淋漓的暴風(fēng)雨——作為一個(gè)人文工作者，一個(gè)教育工作者，我們必須面對(duì)，也必須思考：在一個(gè)自媒體時(shí)代，中學(xué)生作文何為？在一個(gè)自媒體時(shí)代，我們的閱讀和寫作日益變得碎片化。也就難怪，一些老師還在課堂上作古正經(jīng)的進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生們常常會(huì)用另一套自媒體語(yǔ)言來(lái)消解他，弄得我們的老師好不尷尬。我們?cè)僖不夭蝗ツ莻€(gè)“老師一人拿著教本教、學(xué)生拿著一支筆被動(dòng)地記和寫”的時(shí)代了。沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代，能使得語(yǔ)言文字達(dá)到今天這樣廣泛應(yīng)用的程度，我們已然進(jìn)入到了一個(gè)語(yǔ)言文字狂歡的時(shí)代——也是一個(gè)語(yǔ)言文字被充分消費(fèi)的時(shí)代。素材準(zhǔn)備：在一個(gè)自媒體時(shí)代，人人都借助一部手機(jī)天天在閱讀，天天發(fā)表看法。4.“自媒體時(shí)代”，做有責(zé)任的自媒體。注意要寫成倡議書性質(zhì)。考生可以談自己對(duì)“自媒體時(shí)代”的深刻認(rèn)識(shí)，也可以寫自己對(duì)于“自媒體時(shí)代”的體驗(yàn)和感受。對(duì)于材料作文，考生寫作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出?？墒聦?shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰(shuí)曾站出來(lái)給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。讓我們用自己的慧眼慎行，來(lái)保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的智者?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛?？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過(guò)難關(guān)?！敬鸢浮俊纠摹亢霌P(yáng)真善美，抵制假惡丑——自媒體時(shí)代的“緊箍咒”同學(xué)們： 我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都是“記者”，你隨時(shí)可對(duì)某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個(gè)時(shí)代，人人也都是“作家”，你有任代想法都可提起“筆”，這意發(fā)揮，形成文章（廣義的），通過(guò)電子媒介與眾人分享。請(qǐng)?zhí)蕹肜锏碾s質(zhì)，然后微笑著迎接另一只碗的碰撞，并發(fā)出你們清脆、爽朗的笑聲吧?。?）做最好的自己，才能碰撞出最好的別人！角度都要跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。（2）其實(shí)每個(gè)人都可能成為自己生命中的“貴人”，前提條件是你應(yīng)該與人為善。茫茫世間往往彌漫著雨霧云煙，而在這虛無(wú)幻化的背后卻始終有一種品質(zhì)金光閃閃，那就是真誠(chéng)！【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，要求結(jié)合材料抒發(fā)自己的聯(lián)想或是感悟，這就要求不能脫離材料創(chuàng)作。真誠(chéng)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在親人的利益與集體、國(guó)家的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，則應(yīng)該選擇對(duì)集體和國(guó)家真誠(chéng)。但有人認(rèn)為真誠(chéng)是絕對(duì)的，不管對(duì)誰(shuí)，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠(chéng)。來(lái)吧，以真誠(chéng)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，每一件事，架起心的橋梁，一起來(lái)感受真誠(chéng)！現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因?yàn)闆](méi)有真正以靈魂對(duì)待對(duì)方，對(duì)待生活。其實(shí)最常見的真誠(chéng)便是在和朋友們相處的日子里。聽，“對(duì)不起!”，“沒(méi)關(guān)系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無(wú)暇。清晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。他向老板請(qǐng)教其中的緣由。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。伴隨著這一文明產(chǎn)品出現(xiàn)的種種亂象，恰恰暴露了我們社會(huì)的文明程度和管理水平尚未達(dá)到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。【解析】試題分析：從根本上說(shuō)，共享單車的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)———出行成本降低、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)，尤其是建立在社會(huì)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個(gè)社會(huì)的公民素質(zhì)。于是乎，如果說(shuō)共享單車的創(chuàng)意和實(shí)踐意味著理想的文明愿景，那么，現(xiàn)實(shí)中那些不盡如人意的現(xiàn)象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。但很多車在被使用后并沒(méi)有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。其實(shí)，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市的各個(gè)角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經(jīng)司空見慣。對(duì)于以上做法和現(xiàn)象，你有怎樣的看法? 請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個(gè)月、罰金2000元。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。俗話說(shuō)“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實(shí)就是一個(gè)心理健康的問(wèn)題。【解析】【詳解】本題考查考生寫作能力。“條條大路通羅馬”，既然結(jié)果相同，那么也就不在乎過(guò)程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了。我不知道這兩種心態(tài)對(duì)他倆一生前途和命運(yùn)有什么影響。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關(guān)”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會(huì)隨境轉(zhuǎn)的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無(wú)關(guān)的，進(jìn)而可以推出圣賢不是人這一結(jié)論。客觀的現(xiàn)實(shí)擺在那里，你不可能只因?yàn)閾Q了個(gè)想法就逃避現(xiàn)實(shí)的困擾，你也不可能只因?yàn)橹饔^臆測(cè)了所以境遇也就隨之改變了?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉(zhuǎn)?假如你現(xiàn)在中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)，我不能相信你還會(huì)有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會(huì)像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽(yáng)，喝著清茶，哼著小曲。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說(shuō)明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)看見。所以材料的主要陳述對(duì)象是孔子。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問(wèn)題。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，說(shuō)不定我們2008年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒(méi)道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。德馨心必正，質(zhì)雅品自高?？磫?wèn)題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章。大家都交口稱贊，孔子說(shuō)：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這樣，每個(gè)學(xué)生明確了自己的任務(wù)，組與組之間相互競(jìng)爭(zhēng)，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。四、拓展應(yīng)用，深化認(rèn)識(shí)。（速度）。三、深入研討，建構(gòu)認(rèn)識(shí)。（2）學(xué)生小組內(nèi)交流方法，匯報(bào)結(jié)果。（4）教師總結(jié)：我們的“過(guò)山車”屬于斜面，小球在斜面上的運(yùn)動(dòng)形式為滾動(dòng)。（1）教師指導(dǎo)：現(xiàn)在我們來(lái)觀察小球在“過(guò)山車”上的運(yùn)動(dòng)形式。（3）測(cè)量后，匯報(bào)交流測(cè)量結(jié)果。二、學(xué)單導(dǎo)學(xué)，自主探索。這節(jié)課我們還將測(cè)試“過(guò)山車”。：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了制作“過(guò)山車”的完整過(guò)程，同學(xué)們的“過(guò)山車”都達(dá)到了設(shè)計(jì)要求。（2）學(xué)生在小組內(nèi)測(cè)量并做好記錄。（3）實(shí)驗(yàn)后，匯報(bào)交流實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們需要運(yùn)用前面學(xué)習(xí)到的知識(shí)，比較小球在不同“過(guò)山車”上運(yùn)動(dòng)的快慢。（5）教師匯總各小組結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生比較小球在各小組“過(guò)山車”上的運(yùn)動(dòng)快慢。（3）教師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)總結(jié)。時(shí)間”計(jì)算出物體的速度，最后進(jìn)行比較。因此，在探究活動(dòng)前將每組中的學(xué)生按實(shí)驗(yàn)員、記錄員、匯報(bào)員、材料員、觀察員的身份分為六人一小組，各負(fù)其責(zé)，避免了能力差的無(wú)事可做。通過(guò)小提示的引導(dǎo)，既能讓學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵?，又能讓學(xué)生在不知不覺中培養(yǎng)了對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。孔子的學(xué)生子貢在其他諸侯國(guó)贖回了一個(gè)魯國(guó)人，事后卻拒領(lǐng)國(guó)家支付的贖金?！敝袊?guó)文化中的“義利之辨”由來(lái)已久。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò)激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。在許多情況下，只有將個(gè)人的“道德和利益”和整個(gè)群體、整個(gè)社會(huì)的公德和利益結(jié)合起來(lái)，才能真正處理好道德與利益的關(guān)系。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對(duì)象，材料主要是表述孔子對(duì)這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為?？鬃臃磳?duì)學(xué)生贖回奴隸后自己報(bào)賬。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。高考試題請(qǐng)根據(jù)下面的材料和要求寫作。要求：主題鮮明，題目自擬，不少于800字。所謂的境遇隨心轉(zhuǎn)，我覺得只是主觀上的自欺欺人。于是，所謂的圣賢，我自然一個(gè)沒(méi)見著，但所謂的凡夫卻是一抓一大把。我轉(zhuǎn)而又想，在面對(duì)同一個(gè)人生挑戰(zhàn)的時(shí)候，甲是斗志昂揚(yáng)，乙是心態(tài)平和。就像A城到B城有三條路，三個(gè)人因?yàn)槿N心態(tài)而踏上了不同的路，但其實(shí)三條路都是一樣的平坦，三個(gè)人也就都順順利利到達(dá)了目的地