【正文】 與綜合分析的能力，又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點表達(dá)的能力。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實，空泛論事，事實不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習(xí)慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識，以時髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。比如，時下算命看相以及勘測風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動，缺乏獨立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。再比如，我們都清楚“水滴石穿”的道理，但我們卻缺少水滴那樣心系一處的定力，三心二意，淺嘗輒止，結(jié)果總是在半途而廢中與成功失之交臂。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！睘殛P(guān)鍵信息。只有夢想，而不去行動，就無法實現(xiàn)目標(biāo)。本題是一道材料作文題，可根據(jù)材料內(nèi)容構(gòu)思立意。既要知，更需行。2011年，喬布斯第三次稱病告假，眾人皆以為他不會再出席，這病是一個“借口”嗎？答案否定，因為喬布斯沒有令人失望，他帶著創(chuàng)意造就的新產(chǎn)品，再次登上發(fā)布會，帶病出席演講，贏得眾人鼓掌稱好。這是自知之明，然而計劃永遠(yuǎn)趕不上變化。近看現(xiàn)代，在如今物質(zhì)科技高速發(fā)展的時代，競爭激烈而人的自律自覺也很難控制。韜略者趙括，滿腹經(jīng)綸自認(rèn)為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。【答案】知與行“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。韋爾奇應(yīng)邀來我國講課。本材料就三句話來表達(dá)自己的看法，圍繞“心田”來談，要體現(xiàn)自己的思考、判斷與選擇。【考點定位】能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章?！疤依畲猴L(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊豐富?！耙划€田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢”才是概括性表達(dá)。這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。思維驅(qū)動——選擇的理由：表層問題：選“最佳”深層問題：最佳的標(biāo)準(zhǔn)，即價值判斷?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，與2015年全國II卷“誰更有風(fēng)采”相似度極高，具有較強的矛盾性、權(quán)衡性、比較性和選擇性。我們不能否認(rèn)從事公益是一種善舉，我們呼吁并且期盼全社會的公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。目前幾乎所有的宣傳機構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動形象的方式攻陷大眾。既然如此，我們何“樂”而不為呢？其次，讓公益變得“有趣”，是時代發(fā)展的需求。但中華民族又是一個“苦大仇深”的民族，我們自古至今，有著無盡的悲情。某報所推出的“最佳公益活動”就是一次非常好的普及之舉。這項公益行動讓更多的山區(qū)老百姓脫貧致富，也讓城市居民能夠買到放心食材，實現(xiàn)了雙贏（眾籌：即大眾籌資，指用團(tuán)購+預(yù)購的形式，向網(wǎng)友募集項目資金。某報推出“最佳公益行動”評選活動，下列三項公益行動被推薦參加評選：（1）醫(yī)院附近的飯店倡議來店就餐的顧客自愿購買“愛心飯菜”，并將“愛心飯菜”的 菜單貼在墻上，家庭貧困的患者或家屬可根據(jù)需要取下菜單領(lǐng)取免費食物。勝人者力，自勝者方強。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。然而，這里的“碰撞”是一種深層次的，對本質(zhì)的拷問，而并非只要有沖突就會帶來成長，許多人在網(wǎng)上肆意提出只基于自己的狹隘觀點，卻從來不去思考其他人的意見，這里只有“噴子”式的快感，而沒有碰撞中的痛楚，反思。然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了雙方。那些堅守者，耐住了寂寞，耐住了不被他人理解的痛楚，將自己這份獨特的色彩添在了世界這幅巨作上。世人會因他們的碰撞而反復(fù)思考起這些事件的本質(zhì)。“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長我們在生活中總會遇到一些碰撞，有時是與他人的，有時是與整個環(huán)境的，（雖未必會大帶來痛），但碰撞之后帶來的自信，或許才會被稱作堅強；碰撞第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”?？傊?，對“附庸風(fēng)雅”的基本色彩不能理解失當(dāng)，具體內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握，閱卷時要特別注意。《現(xiàn)代漢語詞典》：為了裝點門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。按①的解釋，需要補充說明的是，把“風(fēng)雅”理解為詩文方面的事固然不錯，但不能僅僅局限于詩文方面，凡是琴棋書畫、花鳥蟲魚等與詩文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風(fēng)雅。審題立意的關(guān)鍵有三點：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。本題材料，由兩個部分構(gòu)成。當(dāng)然，在追求風(fēng)雅的同時，也應(yīng)盡量避免附庸風(fēng)雅。顯然，孟子對張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風(fēng)雅。在我國歷史上，春秋是一個義禮相約、秩序井然的時代，到戰(zhàn)國時則信義盡失、殺戮成性。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識之士對風(fēng)雅的呼吁和倡導(dǎo)。有人說，物質(zhì)主義、消費主義和拜金主義正在腐蝕中國。這實際上是一個遵周禮、施仁義的過程，即“演習(xí)”和傳播文化的過程。風(fēng)雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對文明的萃聚、傳播和踐行。但“附庸風(fēng)雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。 豆莢散發(fā)的清香 喜愛 快樂 閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。：雖然大地?fù)Q上了白色的冬裝，不要緊，只要你仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)厚厚的雪層下面萵苣、白菜、小青菜都在茁壯成長，在竹林里只要用鋤頭隨便一挖就會冒出一個又肥又壯的冬筍，真是讓人欣喜。3. 天窗是慰藉。 參考答案 住宿 蜻蜓 倘若 和諧 閃爍 霸氣 屋檐 照例二、ji232。，放著羊兒，扯嫩青草喂兔子。全文洋溢著作者對麥子和豆莢的 之情及 的心情。(2分)(1)沒有能夠比得上的。竹笛吹一聲，鞭子揮一揮。那時侯，麥子和豆莢誘感著我們，我們忙碌起來。(2分)十一、課外閱讀。1. 在文中找出下列詞語的近義詞，(2分)融洽——( ) 辛勤——( )。天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫。李響請假了，沒有到校。， 。(縮句) ，是春天的明鏡。 （ ）七、按要求寫句子。 （ ）六、判斷下列句子所使用的修辭手法。②打扮。帶領(lǐng) 率領(lǐng)( )下，我們的勞動任務(wù)出色地完成了。n） 剝蓮蓬（bāo bō）三、字組詞。(3分)慰藉（j237。 wū y225。 xi233。 s249。(8分）zh249。 h233。 q236。( ) ( ) ( ) ( )二、給加點字選擇正確的讀音，畫“√”。i lǜ）雄鷹（yīn yīng） 雞冠花（guān gu224。，穿著( )。(填序號)(3分)飾:①扮演。 （ ），她飾演一位農(nóng)村婦女。 （ ）、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。(擴(kuò)寫句子，至少兩處) 。， 。(4分)美術(shù)老師通知大家明天下午班上舉行樹葉貼畫比賽，要求同學(xué)們帶齊彩筆、膠水、剪刀、白紙和采集來的樹葉。他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊吃起來。鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景。(3分) : 。于是，空曠的田野里，洋溢著熟了的麥子和熟了的豆莢那無與倫比的清香。折一根柔韌的柳條，削一節(jié)直直的竹管，柳條做鞭子，竹管做苗子。當(dāng)我們一覺醒來，映入眼簾的是一片麥子和豆莢，高的是麥子，矮的是豆莢……，從文中找出相應(yīng)的四字詞語。(3分) ，文中描寫的“色”有：黃黃的麥子、 ；描寫的“香”有:熟了的麥子、 。，竹管做笛子。(30分)題目:我的樂園 我們的生活充滿了歡樂，你的樂園里在哪呢?你的樂園是什么樣子的?在你最愛的樂園里干什么?這個樂園給你帶來了怎樣的快樂?讓我們把自己的樂園介紹給同學(xué)吧。2. 優(yōu)雅的燕子緩緩地飛過碧藍(lán)的天空。十、 辛苦 2.， ：“ ， ， ， ！ ， ， ， ！”；紡織娘唱歌的情景。 仿寫示例：我們躺在草地上，任雨水在臉上盡情地跳舞?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說，風(fēng)雅本是一個“美詞兒”。倒不如說，在增強文化自信、建設(shè)文化強國的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個基本特征。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這種舉動的重要意義毋庸置疑。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。因為風(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。當(dāng)縱橫家張儀運用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。從某種意義上說，我們今天增強文化自信，就包括弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}學(xué)生材料作文寫作能力?？傊牧系暮诵脑~是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價值判斷”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》，風(fēng)雅，有兩個義項：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。關(guān)于“文化活動”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。曾經(jīng)在佛道盛行之時，堅持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏旯赂业靥岢龈锩彩欠N破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅守。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅持波動說而頭痛許多年。碰撞的痛楚消散后，總會帶給人前進(jìn)的力量，走向那個嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動著這個世界永不停止的變化。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。能力層級為表達(dá)運用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對動物生存處境的擔(dān)憂，是對“保護(hù)瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。尤其對于宣傳活動最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和