【正文】 了。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。秦孝公有些擔心，猶豫不決。可用素材：(季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就一定會竭盡全力去做到。審題時最容易出現(xiàn)的問題是只關注“底線就是生命線”“不能拿底線當優(yōu)點”，“呼喚中國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅守底線，傳播正能量”，而忽略“當下中國”“這個時代”等限制性信息。第二則材料從食品安全角度談“當下中國”的底線缺失，這個時代都拿一個人的底線當優(yōu)點。人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明 呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個時代怎么了？都拿一個人的底線當優(yōu)點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本道作文題目可以采用層進式安排結構。一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：天氣這么好，大家在玩樂，你也一起來玩吧！野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。曾有一位教授帶領團隊進行過一場社會調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評。原來，公司為了謹防一些意外事件，給予每個員工5分鐘的上班彈性時間。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠矚，什么叫明察秋毫、見微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學習，我們還能說什么做什么？不久前，公司進行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競爭同一崗位。 (郭沫若) 拋棄時間的人，時間也拋棄他。 ——魯迅時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人,，才會做出更好的成績來?！痘茨献?一一李白盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵， 歲月不待人。正如有句古訓說：“凡事豫則立，不豫則廢。這是一道材料作文?！弊鳛槠胀ㄈ?，我們雖然不必像比爾?蓋茨那般對自己如此苛刻，但是零星的時間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時間。5分鐘，在你人生當中不過是白駒過隙的剎那，但是只要你把握好提前5分鐘的優(yōu)勢，便會讓你的每一步都走得自信堅定。此時，若是對方提出一些稍微“僭越”的要求，例如常見的“罰酒三杯”，你一般也不會拒絕。我們都聽說過法國科學家巴斯德的那句名言：“機遇只偏愛那些有準備的頭腦。”這里的“豫”，就是預備的意思。提前5分鐘起床，給自己泡一杯牛奶，吃兩片面包，這會讓你有一整天的好心情；提前5分鐘候車，你可以輕松地邁步上車，也許還能找到一個舒適的空位，讓你從容地應對每一次車流高峰；提前5分鐘上班，整理辦公桌，檢查一遍今天的日程，這會讓你更快地進入工作狀態(tài)；提前5分鐘赴約，你可以避免見面時的倉促和慌張，還可以去洗手間整理一下儀表，這會讓你變得更加優(yōu)雅得體；……提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第二要抓住材料核心事實，明確是非。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。等到梵高死后多年，他的作品在美術界得到公認崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術，術可求。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價有沒有關系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學獎獲得者，矛盾文學獎獲得者。后因太嗜權被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。書法來源于日常寫作，是寫作與美學的完美結合。”10月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神?！緦忣}】本題是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結果；第四句指出我們應該深思如何面對碰撞。可見，思想的碰撞來源于自我的探索與思考，碰撞之后，應立足于自我的提升。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預設的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。議論文的基本結構有引論本論結論三部分組成。這種結構最易安排，但也最難出彩。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。審題時還要注意材料的傾向性。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價值觀乃至世界觀的導向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。（四）進一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個響亮的標題。）最后，解決問題發(fā)出號召。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。但唯一不變永久不變的應該就是中國的禮儀了?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。這不僅能培養(yǎng)學生嚴謹、精細的品質(zhì)，還能提升他們的語文素養(yǎng)。學生在平時的生活中可能接觸過講解員，可能有的學生也做過講解員，對講解員的工作情況比較熟悉，因此這次口語交際的難度不是很大。雖然兩千年過去了，但孔子的一言一行卻依然在滋養(yǎng)著每一個腳踏神州大地的中華兒女。、影像，在學生講解時適當搭配，增強講解的效果?！焙钡目腿诵Φ溃骸昂庇凶S鶴樓，半截插在云里頭。其間屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代的黃鶴樓為藍本，于1981年重建，1985年落成的。下午課外活動時間，我們經(jīng)常會來這里找喜歡的書看。（2）學生講解完，教師要及時給予鼓勵，或指出不足之處。接下來我們就來比一比，看誰的講解更吸引人。它是“江南三大名樓”之一，是武漢的標志性建筑。我列的提綱分為三個部分：首先是圖書館的位置、建筑年代，其次是圖書館每一層的功能、所藏圖書類型，最后是同學們在圖書館學習的情況。◇家鄉(xiāng)推介會上，請你介紹家鄉(xiāng)的一處景觀。，教師給出講解情境。第一部分首先是交際要求，給我們提供了幾個情境，定下了交際范圍。生3：要加強語言訓練，發(fā)音要標準，語言要規(guī)范。這次口語交際，我們就來了解一下這些方法。學生：的圖片、文字等資料。，注意講述時的語氣、語速、動作、表情等。教學目標，把握向他人介紹某一事物的要領。 口語交際 我是小小講解員活動分析本次口語交際的話題是“我是小小講解員”，要求學生選擇一個情境，做一名小小講解員。教師要注意引導學生抓住講解的重點，無關的內(nèi)容盡量少講或不講。重點難點，并列出提綱。，為上課做好準備。導語：同學們，看完這些視頻，你們有什么感受？視頻中講解員那流利的介紹、得體的態(tài)度是不是讓你頓生羨慕之意？不要擔心，做一名講解員也是有方法的，只要你按照這個方法去做，將來的某一天，說不定你也能成為一名優(yōu)秀的講解員。生2：要有勇氣，不怯場，面對突發(fā)狀況要具備應變能力。明確：教材中的文字分為四個部分。第三、四部分就像“友情提示”，告訴我們在講解時要注意的地方。◇暑假開始了，你去博物館做志愿講解員。過渡：同學們已經(jīng)根據(jù)自己選定的情境列好提綱了吧？你的提綱是否簡明呢？是否有條理呢？能不能給出講解的要點呢？現(xiàn)在就請同學們踴躍發(fā)言，將你的提綱展示給大家吧！生1：我選擇的是介紹學校新建的圖書館。生3：我想向大家介紹的是武漢的黃鶴樓。小結：看來同學們是真正知道了如何列提綱，也明白了怎樣介紹某一事物。（1）指名講解，其他學生認真聽，有不同意的地方可以先記錄下來，注意不能無故打斷別人。圖書館中的紙質(zhì)圖書達6萬冊，電子圖書達10萬冊。示例二：黃鶴樓是武漢市最有特色的景點，始建于223年，至今已有一千七百多年的歷史了。關于黃鶴樓，曾經(jīng)有這么一則趣聞：傳說湖北、四川兩地的客人在江上相會，攀談間都贊美自己的家鄉(xiāng)，四川的客人說：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三。四、做一做，精彩展示，可以配上圖片，使講解更吸引人。在這條文化長廊東邊的墻上，掛著先師孔子的畫像。大家在以后的生活、學習中應注意多加練習，不斷提高自己的口頭表達能力。但是有些學生在介紹時沒有抓住要點，講解稍顯松散，在以后的教學中我會盡量注意，使學生明白無論是口語交際還是寫作，都要圍繞核心把一個方面講清楚。書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。立意：傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應盡的責任和義務在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。行文結構：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠?！军c睛】任務驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。（三）分點分層闡述理由。如此才能展示一個學生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏