【正文】 了。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決?？捎盟夭模?季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人，他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過(guò)人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。審題時(shí)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是只關(guān)注“底線就是生命線”“不能拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”，“呼喚中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和網(wǎng)民堅(jiān)守底線，傳播正能量”，而忽略“當(dāng)下中國(guó)”“這個(gè)時(shí)代”等限制性信息。第二則材料從食品安全角度談“當(dāng)下中國(guó)”的底線缺失，這個(gè)時(shí)代都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明 呢?溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線他躺在了江底，卻站在了天地之間。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。材料二：央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本道作文題目可以采用層進(jìn)式安排結(jié)構(gòu)。一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說(shuō)：天氣這么好，大家在玩樂(lè)，你也一起來(lái)玩吧！野狼沒(méi)有說(shuō)話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。曾有一位教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)社會(huì)調(diào)研，他們發(fā)現(xiàn)，上班早的人更容易獲得老板的好評(píng)。原來(lái)，公司為了謹(jǐn)防一些意外事件，給予每個(gè)員工5分鐘的上班彈性時(shí)間。什么叫魄力和睿智，什么叫高瞻遠(yuǎn)矚，什么叫明察秋毫、見(jiàn)微知著、一葉落而知秋？除了敬佩學(xué)習(xí)，我們還能說(shuō)什么做什么？不久前，公司進(jìn)行人事調(diào)整：A小姐和C小姐競(jìng)爭(zhēng)同一崗位。 (郭沫若) 拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。 ——魯迅時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人,，才會(huì)做出更好的成績(jī)來(lái)。——《淮南子 一一李白盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)， 歲月不待人。正如有句古訓(xùn)說(shuō)：“凡事豫則立，不豫則廢。這是一道材料作文?！弊鳛槠胀ㄈ?，我們雖然不必像比爾?蓋茨那般對(duì)自己如此苛刻，但是零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間。5分鐘，在你人生當(dāng)中不過(guò)是白駒過(guò)隙的剎那，但是只要你把握好提前5分鐘的優(yōu)勢(shì)，便會(huì)讓你的每一步都走得自信堅(jiān)定。此時(shí)，若是對(duì)方提出一些稍微“僭越”的要求，例如常見(jiàn)的“罰酒三杯”，你一般也不會(huì)拒絕。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)法國(guó)科學(xué)家巴斯德的那句名言：“機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦?！边@里的“豫”，就是預(yù)備的意思。提前5分鐘起床，給自己泡一杯牛奶，吃兩片面包，這會(huì)讓你有一整天的好心情；提前5分鐘候車(chē)，你可以輕松地邁步上車(chē)，也許還能找到一個(gè)舒適的空位，讓你從容地應(yīng)對(duì)每一次車(chē)流高峰；提前5分鐘上班，整理辦公桌，檢查一遍今天的日程，這會(huì)讓你更快地進(jìn)入工作狀態(tài)；提前5分鐘赴約，你可以避免見(jiàn)面時(shí)的倉(cāng)促和慌張，還可以去洗手間整理一下儀表，這會(huì)讓你變得更加優(yōu)雅得體；……提前5分鐘，我們可以做很多的事，這看上去微不足道，但是意義非凡。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書(shū)法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開(kāi)這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。并交代“莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫(xiě)不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書(shū)法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書(shū)擬的假詔書(shū)成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事。書(shū)法來(lái)源于日常寫(xiě)作，是寫(xiě)作與美學(xué)的完美結(jié)合?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類(lèi)材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞?？梢?jiàn)，思想的碰撞來(lái)源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過(guò)去，重塑新的自我，這是碰撞帶來(lái)的蛻變和進(jìn)步。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書(shū)有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無(wú)預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來(lái)了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰(shuí)都不想像楚門(mén)一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來(lái)決定。不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。（四）進(jìn)一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。）最后，解決問(wèn)題發(fā)出號(hào)召。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開(kāi)篇，寫(xiě)一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門(mén)重要的功課。可在東漢前期，卻找不到一張紙的存在。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的品質(zhì)，還能提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生在平時(shí)的生活中可能接觸過(guò)講解員，可能有的學(xué)生也做過(guò)講解員，對(duì)講解員的工作情況比較熟悉，因此這次口語(yǔ)交際的難度不是很大。雖然兩千年過(guò)去了，但孔子的一言一行卻依然在滋養(yǎng)著每一個(gè)腳踏神州大地的中華兒女。、影像，在學(xué)生講解時(shí)適當(dāng)搭配，增強(qiáng)講解的效果?！焙钡目腿诵Φ溃骸昂庇凶S鶴樓，半截插在云里頭。其間屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代的黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，1985年落成的。下午課外活動(dòng)時(shí)間，我們經(jīng)常會(huì)來(lái)這里找喜歡的書(shū)看。（2）學(xué)生講解完，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)，或指出不足之處。接下來(lái)我們就來(lái)比一比，看誰(shuí)的講解更吸引人。它是“江南三大名樓”之一，是武漢的標(biāo)志性建筑。我列的提綱分為三個(gè)部分：首先是圖書(shū)館的位置、建筑年代，其次是圖書(shū)館每一層的功能、所藏圖書(shū)類(lèi)型，最后是同學(xué)們?cè)趫D書(shū)館學(xué)習(xí)的情況。◇家鄉(xiāng)推介會(huì)上，請(qǐng)你介紹家鄉(xiāng)的一處景觀。，教師給出講解情境。第一部分首先是交際要求，給我們提供了幾個(gè)情境，定下了交際范圍。生3：要加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練，發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言要規(guī)范。這次口語(yǔ)交際，我們就來(lái)了解一下這些方法。學(xué)生：的圖片、文字等資料。，注意講述時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、動(dòng)作、表情等。教學(xué)目標(biāo)，把握向他人介紹某一事物的要領(lǐng)。 口語(yǔ)交際 我是小小講解員活動(dòng)分析本次口語(yǔ)交際的話題是“我是小小講解員”，要求學(xué)生選擇一個(gè)情境，做一名小小講解員。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生抓住講解的重點(diǎn)，無(wú)關(guān)的內(nèi)容盡量少講或不講。重點(diǎn)難點(diǎn)，并列出提綱。，為上課做好準(zhǔn)備。導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，看完這些視頻，你們有什么感受？視頻中講解員那流利的介紹、得體的態(tài)度是不是讓你頓生羨慕之意？不要擔(dān)心，做一名講解員也是有方法的，只要你按照這個(gè)方法去做，將來(lái)的某一天，說(shuō)不定你也能成為一名優(yōu)秀的講解員。生2：要有勇氣，不怯場(chǎng)，面對(duì)突發(fā)狀況要具備應(yīng)變能力。明確：教材中的文字分為四個(gè)部分。第三、四部分就像“友情提示”，告訴我們?cè)谥v解時(shí)要注意的地方。◇暑假開(kāi)始了，你去博物館做志愿講解員。過(guò)渡：同學(xué)們已經(jīng)根據(jù)自己選定的情境列好提綱了吧？你的提綱是否簡(jiǎn)明呢？是否有條理呢？能不能給出講解的要點(diǎn)呢？現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們踴躍發(fā)言，將你的提綱展示給大家吧！生1：我選擇的是介紹學(xué)校新建的圖書(shū)館。生3：我想向大家介紹的是武漢的黃鶴樓。小結(jié)：看來(lái)同學(xué)們是真正知道了如何列提綱，也明白了怎樣介紹某一事物。（1）指名講解，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，有不同意的地方可以先記錄下來(lái)，注意不能無(wú)故打斷別人。圖書(shū)館中的紙質(zhì)圖書(shū)達(dá)6萬(wàn)冊(cè)，電子圖書(shū)達(dá)10萬(wàn)冊(cè)。示例二：黃鶴樓是武漢市最有特色的景點(diǎn)，始建于223年，至今已有一千七百多年的歷史了。關(guān)于黃鶴樓，曾經(jīng)有這么一則趣聞：傳說(shuō)湖北、四川兩地的客人在江上相會(huì)，攀談間都贊美自己的家鄉(xiāng)，四川的客人說(shuō)：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三。四、做一做，精彩展示，可以配上圖片，使講解更吸引人。在這條文化長(zhǎng)廊東邊的墻上，掛著先師孔子的畫(huà)像。大家在以后的生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)注意多加練習(xí)，不斷提高自己的口頭表達(dá)能力。但是有些學(xué)生在介紹時(shí)沒(méi)有抓住要點(diǎn)，講解稍顯松散，在以后的教學(xué)中我會(huì)盡量注意，使學(xué)生明白無(wú)論是口語(yǔ)交際還是寫(xiě)作，都要圍繞核心把一個(gè)方面講清楚。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏