【正文】 由此鋪開，那是獨屬于自己、獨一無二的一扇窗。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（三）分點分層闡述理由。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎(chǔ)。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。立意：傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應(yīng)盡的責任和義務(wù)在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)?！比魏螌W(xué)習(xí)和知識都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生?！薄爸祛佫o鏡花辭樹”，人生的歲月說長不長，說短不短，在有限時間里，我們需用心專一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢。當我們咿呀學(xué)步時，不斷摔倒，不斷爬起，我們在堅持；當我們學(xué)習(xí)寫字時，不斷擦掉，不斷重寫，我們在堅持；當我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時，我們在堅持；當我們記憶英語單詞時，一遍又一遍地朗誦與默寫，我們在堅持。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“要熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會融會貫通”。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠志、力行、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅持；舍棄因循守舊，選擇與時俱進”，才能找到人生價值的支點，綻放青春的光芒?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過去，信息社會創(chuàng)造的各種大理想、小目標令人眼花繚亂。寫作和長跑互為比喻，互相借鑒，都需要專注，忍耐，心無雜念?，F(xiàn)今社會，各種各樣的“大師”遍地開花，“國學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來，值得我致敬的是那些既專且博的大師。今天我演講的題目是《學(xué)海無涯，青春不止》。要求:自擬標題,自選角度,確定立意。原來你是這樣的袁隆平。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （三）分點分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。國有國法，家有家規(guī)。山水花竹，無恒主人，得閑即為主人。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。器量須大，心境須寬。貧賤而不可無者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。人常咬得菜根，則百事可做。惟德惟賢，能服于人。結(jié)構(gòu)示例：引用《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”提出“華夏自遠古走來，穿攜古之教化義理，流芳百世。（2）②+④義方嚴束育后代。材料⑤的核心是“富貴計”，是化育的目的，可突出“遺財”與“遺德”的思辨。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財”與“德”的思辨。②在寫作時，要能以突出“財”與“德”、“嚴束”與“姑息”、“施惠不圖報”和“受恩常銘記”來進行辯證論述，如此立意會更勝一籌。寫作內(nèi)容的限制性?！爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世”，寫作時應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對后世的影響。優(yōu)良家風世代相傳，化育子孫，道義永存，家國同興!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類中的家風家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開放性，全面考查考生的思維能力和表達能力。相反，如今富貴之家，溺愛孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無成者，比比皆是。”在時代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風的教化作用日益珍貴。遺之財富不如授之教義。毛澤東教毛岸英以勞動之姿實現(xiàn)人生價值。古人高義，感我中華。古代歷史，風起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國，但家族的傳承讓他義無反顧，入仕有為。中國向未來而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時代復(fù)興。（司馬光）⑤為子孫做富貴計者,十敗其九。（《梁書》）②富貴子弟無成者,失于姑息也。十、尋互補法。八、舍次求主法。七、多向輻射法。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。三、由果溯因法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。最后，提出自己的期望或打算等。獻成為一種責任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤,可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個天空……【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。在奉獻的背后,除了感動之外,更多的是歡樂。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻身科研、隱姓埋名。擔青年之責，做國家棟梁。以家國情懷，譜人生華章。寫作時要立足材料的內(nèi)容，不可因為是先進人物，就無限制放大材料的范圍，超越材料內(nèi)容的立意會被視作偏題或跑題。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出兩則事件，這就要求考生要分析這兩則事件之間的關(guān)系，分析兩則事件之間的關(guān)聯(lián)點，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點進行立意應(yīng)是最佳的立意角度。我的人生路上拒絕燈紅酒綠。人生路上總會充滿種種誘惑，貪圖享樂安逸也是人之天性，非有強大的精神不能抵制誘惑成就初心。17年間，張玉滾不畏艱難困苦堅守鄉(xiāng)村教育事業(yè)；17年間，他用一根扁擔挑起了孩子們走出大山的希望，挑起了孩子們五彩斑斕的明天。天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，所以動心忍性，曾益其所不能。堅守崗位、默默奉獻一生的人數(shù)不勝數(shù)，我們的社會也正是因為有了這樣一批甘于奉獻的人，才安定祥和、欣欣向榮。職業(yè)無高低貴賤，只要是對祖國人民有益，就值得我去為之奉獻一生。【答案】不忘初心，砥礪前行黃大發(fā)，一位普通老人，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在絕壁鑿出生命之渠；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻。黃大發(fā)，一位普通的老人，一雙手，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用鐵錘鐵釬在絕壁鑿出9400米的“生命之渠”，結(jié)束了草王壩缺水的歷史。這樣才能感染人、打動人。只有把心理描寫與肖像描寫、行動描寫、語言描寫等多種寫作手段有機地結(jié)合起來，才能產(chǎn)生良好的效果。②心理描寫要實事求是。（2）如何運用心理描寫把事情寫具體？心理描寫就是對人物內(nèi)心的思想活動進行描寫。一般詳寫事情的經(jīng)過，略寫起因和結(jié)果，讓讀者很快清楚事件的主要環(huán)節(jié)。五、技法點撥，突中心。？（1）選取典型事例，突出中心?！菊n時安排】1課時【教學(xué)過程】一、激趣引入觀察圖片二、習(xí)作內(nèi)容翻閱影集、日記、成長手冊......回憶一下自己成長的歷程，有沒有某一個瞬間、某一件事情讓你突然覺得自己長大了？今天，我們的習(xí)作就是圍繞“那一刻，我長大了”來寫的，把自己受到觸動、感到長大的那個瞬間記錄下來。 部編人教版五年級下冊語文：習(xí)作：那一刻，我長大了教案主備：五年級語文教研組 上課時間： 年 月 日 總第 課時統(tǒng)編小學(xué)語文五年級下冊第一單元習(xí)作：那一刻，我長大了【教學(xué)目標】。【教學(xué)重難點】適當運用學(xué)過的描寫方法，使文章更生動。四、思路導(dǎo)航？我們不僅要把事情的來龍去脈寫清楚，還要寫出自己的真實感受。（4）寫出自己的真實感受，做到以情動人。敘述時應(yīng)注意什么？我們可以按照事情發(fā)展的順序，把事情的前因后果敘述完整。結(jié)合這篇文章的主題，我們可以多運用心理描寫，寫清自己的心理感受。心理描寫要抓住人物的本質(zhì)特征，符合人物性格發(fā)展的邏輯，不要興之所至，信筆寫去，使心理描寫成為累贅。③心理描寫要和其他描寫方法相結(jié)合。生活是怎樣的你就應(yīng)該怎樣去寫，寫出自己內(nèi)心的真實想法，既不能“造假”,也不能“矯情”。 復(fù)備欄閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀了上面兩則材料，你有什么樣的感想?要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。不忘初心，堅持既定人生方向，持之以恒，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的根本。他們雖然沒有創(chuàng)下轟轟烈烈的偉業(yè)，但持之以恒、甘于奉獻的精神卻與材料同出一轍。不忘初心，堅強面對艱難困苦，強大精神，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的要素。工作報酬只是每月30塊錢補助，外加年底100斤糧食，這沒有讓他改變志向；課本文具需要他繞過山梁，一肩肩、一擔擔挑進學(xué)校，這也沒有挫敗他的斗志。不忘初心，堅守信念不受誘惑，守住本心，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的保障。每每想起他們都讓我熱血沸騰，他們是我人生的榜樣，雖然今天去做一件利國利民的事可能不會遭逢古仁人一樣的生死抉擇，但是今天燈紅酒綠的誘惑更容易消磨人的意志，要在自己熱愛的事業(yè)上做出一番成績，就必須強大內(nèi)心，抵制種種誘惑。新材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意?？忌梢詮娜宋锸论E中的比較中發(fā)掘聯(lián)結(jié)點，確立文章的立意，并以感想為依托，聯(lián)系社會現(xiàn)實，思考如何在利益至上、個人價值為先的塵世喧囂中走好自己未來的人生之路，體現(xiàn)梁任公“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”的價值理念，造福國家、社會和人民。堅守理想，成就中國夢。衷于一事，甘于奉獻。當時的中國洪水泛濫，人民流離失所，為治水患，他欣然受命，告別新婚妻子，跋山涉水走遍國中，左手拿準繩，右手執(zhí)規(guī)矩，一路測量，一路疏導(dǎo)，三過家門而不入，辛勞整整十三年，終于制服了水患。是一種真誠，更是一種感動。正如雨水用身軀滋潤大地,一切生命之花為之綻放。如果你看過他本人，就會發(fā)現(xiàn)他居然是一個干巴瘦的老農(nóng)，曬得比非洲黑人還要黑，而他卻是一個身價千億級的科學(xué)家，截至2017年，他讓雜交水稻增產(chǎn)了6000億公斤。不忘初心，堅強面對艱難困苦，強大精神，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的要素不忘初心，堅守信念不受誘感，守住本心，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的保障。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。四、由物及人法寫。材料中的語句常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時細致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。九、求異同法。①人遺子孫以財,我遺之以清白。（《朱子治家格言》）④父之愛子,教以義方?！敬鸢浮窟z之財富不如授之教義 “人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠……”牙牙學(xué)語時，《三字經(jīng)》便已融鑄于中華血脈，華夏自遠古走來，穿攜古之教化義理，流芳百世。自夏之禪讓，舜便教子以賢，擔國之大任?！靶倥礈?，何以家為”，舍小家為大家，捐軀報國，以死明志?！睔v史的車輪滾滾向前，時間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會隨時代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨?！案毁F不能驕”，傳承精神財富的價值更高。 “富貴子弟無成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴束也?！案F人的孩子早當家”，寒門學(xué)子志向遠大，嚴于律己，不鶩于聲，不弛于惰，故而事業(yè)易成。遺后世財富，莫如授之以教義。寫作切入點的限制性。而非站在青年學(xué)子的立場上，談后輩應(yīng)自立自強，或者論述“貧困易造就人才”“嚴于律己”“文化造就未來”“品格鑄就人生輝煌”“奮斗是人生最大的財富”等內(nèi)容。①行文時所選擇的兩三句名言要有內(nèi)在聯(lián)系，要能形成有機統(tǒng)一體，而非這幾句名言的簡單疊加拼湊，如“感恩、清白、義方助復(fù)興”。寫作時可以任選五句名言中的兩到三句，并以此為基礎(chǔ)來立意。材料④的核心是“義方”，是化育的內(nèi)容，可突出“什么是真正的愛子”的思辨。參考立意：（1）①+④教子以義方，遺子以清白。（5）②+⑤富貴難永續(xù)，嚴束教子成。素材鏈接：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（北宋） 邵雍《戒子孫文》評：教育的精力應(yīng)主要放在中等生身上，其效率才最高。如此，足無憂患。 歐陽修《示子》評：外表憨厚，要木訥，內(nèi)心清楚