【正文】 人的孩子早當(dāng)家，當(dāng)我做家教，打工掙來(lái)了一份有一份又一份血汗錢時(shí)，我的同齡人正三天兩頭的寫著家書尋求，經(jīng)濟(jì)支援，我的父親很驚奇我的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，我的床鋪只能拿教室的桌椅代替，北風(fēng)呼號(hào)的冬季，也是我最難熬的不眠夜，趁著蠟燭快要熄滅的最后幾點(diǎn)藍(lán)色火焰，我以最快的速度鋪好床鋪，沒(méi)有墊絮、一床半舊半新的棉被折成兩半。等到第二年興致勃勃去報(bào)名，老師說(shuō)啥也不愿意收下瘦小的我，我的哀求感動(dòng)了父親，父親的請(qǐng)求感動(dòng)了老師。要求：自主立意，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！边€有人說(shuō)：“‘富’不代表心靈高貴，‘窮’不代表精神貧瘠。“貧窮帶來(lái)的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。考生若選擇三種觀點(diǎn)之一來(lái)立意，最多只能歸到二類文；若能結(jié)合正反兩方面來(lái)辯證思考則為上佳之選。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一面要求考生從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！睘榱耸怪袊?guó)“得以改變”，我們每個(gè)人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的弊端亦不容忽視。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個(gè)無(wú)限廣闊的世界。【答案】趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時(shí)漂洋過(guò)海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評(píng)論的烏云。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播著真相，利于正義的抵達(dá)。當(dāng)苻堅(jiān)想和慕容垂共同平定天下、清泰帝認(rèn)為薛文遇是能幫助自己中興的賢良輔臣時(shí)，可以說(shuō)面對(duì)紛亂的社會(huì)的國(guó)君各自認(rèn)為自己的輔弼之臣最賢良。第二天早晨宣讀詔命，在朝廷上的大臣都為這事驚惶失色?；实蹐?jiān)持要調(diào)動(dòng)他，晚上召同自己經(jīng)常商議國(guó)事的樞密直學(xué)士薛文遇來(lái)詢問(wèn)，以便決定能不能這樣做。等敗退到洛陽(yáng)時(shí)，九十六萬(wàn)大軍己損失了八十六萬(wàn)。如王猛、苻融等老成持重的話，他不聽(tīng)；高僧道安本是苻堅(jiān)平生最信任的人，多次向他進(jìn)言勸諫，他也不聽(tīng)；只聽(tīng)一個(gè)叫慕容垂的將軍的話。 從前，前秦苻堅(jiān)地廣兵強(qiáng)，有兵將九十六萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)。違背眾人意見(jiàn)辦事，又不審時(shí)度勢(shì)而輕率出手，那樣的人辦一百件事就會(huì)失敗一百次，并將招致禍亂敗亡，這是理所當(dāng)然的??！但是也有僥幸獲得成功的，人之常情是這樣；事情成功了大家就認(rèn)為是做對(duì)了，事情失敗了大家就認(rèn)為是做錯(cuò)了，便又隨之而贊美僥幸獲得成功的人，把他違反眾人意見(jiàn)說(shuō)成是有獨(dú)特的見(jiàn)解，把他拒不納諫說(shuō)成是能不被各種論調(diào)所迷惑，把他偏聽(tīng)偏信而又輕率蠻干說(shuō)成是英明果斷。（2分）23．（1）士不可不弘毅 任重而道遠(yuǎn) （2）蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 （3）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 （4）芙蓉如面柳如眉 春風(fēng)桃李花開(kāi)夜 （5）亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也24．作文（按2018年高考閱卷要求）【附文言文翻譯】 俗話說(shuō)“做皇帝很難”，難在哪里呢？大概沒(méi)有比任用人才更難的了。（觀點(diǎn)1分，“對(duì)比”手法1分，主旨概括1分，指出“一擊車中”的問(wèn)題1分）21．前者指用以區(qū)別尊卑貴賤等級(jí)的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，后者指與前者相應(yīng)的具體禮節(jié)、儀式。 （每空1分，共2分）20．陳詩(shī)認(rèn)為，張良敢于起身反抗暴秦，勇氣可嘉，（1分）并且在博浪沙狙襲始皇意義重大，某種程度上動(dòng)搖了秦的統(tǒng)治基礎(chǔ)。 （3分） 垂之言曰／陛下內(nèi)斷神謀足矣／不煩廣訪朝臣／／以亂圣慮／堅(jiān)大喜／／曰／與吾共定天下者／惟卿爾／于是決意不疑／遂大舉南伐 （“／／”可斷可不斷，錯(cuò)一處不扣分，錯(cuò)兩處扣一分，錯(cuò)三、四處扣兩分，錯(cuò)五處不給分）18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以：介詞，用、憑。④“樹(shù)上的波光”也是作者的一種精神的寄托，保持和延續(xù)了他對(duì)于故鄉(xiāng)、自然的美好情懷。（2分）②三個(gè)“消失”運(yùn)用排比手法，寫出了時(shí)代變化之快以及高岸、村落、城鎮(zhèn)消失后作者內(nèi)心的失落與焦慮之情。③柯希莫和文章中 的其他的文學(xué)和藝術(shù)材料組合在一起，也使得散文多了一種文化味和藝術(shù)感。9．（1）理解 傳承。）7．B項(xiàng)。）6．（1）報(bào)復(fù)性熬夜指的是為補(bǔ)償白天被占用的大量時(shí)間而進(jìn)行的以影響工作、犧牲健康為代價(jià)的過(guò)度晚睡行為。 ④格里高爾5．答案示例 ①孫少平（出自《平凡的世界》）這是個(gè)人格獨(dú)立、自強(qiáng)不息的青年，他以自己的善良、堅(jiān)韌和勇毅，在平凡的世界中走出了不平凡的人生之路。3．B項(xiàng)。o，B項(xiàng)“戛”讀ji225。③不得少于800字。 也有人認(rèn)為，這個(gè)社會(huì)真正需要的是努力，“噴噴群”恰恰告訴你不要沉浸在那些虛妄的夸獎(jiǎng)之中，從別人不那么友善的言論中鍛造更閃光的自己。 （張溥《五人墓碑記》）四、作文（60分）24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。勸學(xué)》） （3）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 （4分） （四）古詩(shī)文默寫。”（《論語(yǔ) （2分）20．陳詩(shī)稱贊“一擊車中”的原因是什么？你覺(jué)得詩(shī)人趙俞支持這種做法嗎？請(qǐng)結(jié)合《督亢陂》詩(shī)略作分析。燕仇未報(bào)韓仇復(fù)，狀貌原來(lái)似婦人。（3分） 垂之言曰陛下內(nèi)斷神謀足矣不煩廣訪朝臣以亂圣慮堅(jiān)大喜曰與吾共定天下者惟卿爾于是決意不疑遂大舉南伐18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。B．歐陽(yáng)修認(rèn)為，君主用人之術(shù)在于充分信任人才，要一切不疑，力拒群議，果敢行事，如此方能共同成就事業(yè)。蓋其令出而舉國(guó)之臣民從，事行而舉國(guó)之臣民便，故桓公、先主得以專任而不貳也。清泰帝憂懼不知所為，但君臣相顧，涕泣而已。帝意必欲徙之，夜召常所與謀樞密直學(xué)士薛文遇問(wèn)之，以決可否。比至洛陽(yáng)，九十六萬(wàn)兵亡其八十六萬(wàn)。其所陳天時(shí)人事，堅(jiān)隨以強(qiáng)辯折之，忠言讜論皆沮屈而去。使后世人君幕此三者以自期，至其信用一失而及于禍敗，則雖悔而不可及，此甚可嘆也。及其失也，任之欲專，則不復(fù)謀于人而拒絕群議，是欲盡一人之用，而先失眾人之心也。（4分）13．有人說(shuō)本文標(biāo)題“樹(shù)上的波光”取得很好，請(qǐng)結(jié)合全篇談?wù)勀愕睦斫狻? ⑨這波光以樹(shù)冠的形態(tài)呈現(xiàn)浮光躍金的詩(shī)情畫意，保持并延續(xù)了我對(duì)水面波光的美好感受。這種純粹的波光，本來(lái)我可以在江南水鄉(xiāng)的河面或湖面上很容易看到，現(xiàn)在我即使匍匐在水邊，向近看、向遠(yuǎn)看都難以看到。我知道有一種叫作趨勢(shì)的東西無(wú)可阻擋，水面細(xì)碎波光的必要條件消失，就是趨勢(shì)無(wú)可避免的結(jié)局。人們正喜聞樂(lè)見(jiàn)于千姿百態(tài)的風(fēng)格差異。我說(shuō)的水邊不是《褐色鳥(niǎo)群》里無(wú)可尋跡的地方，我的水邊有一個(gè)在我的記憶里永遠(yuǎn)閃著波光的湖。我們的祖先幾億年前就從海里爬上長(zhǎng)滿植物的陸地，然后上到樹(shù)林里生活，后又從樹(shù)上下到地面生活；現(xiàn)在我們回到樹(shù)上就算是回到了故鄉(xiāng)。所不同的是，賈寶玉的出家是他世俗生活的終結(jié)，柯希莫的上樹(shù)卻是他世俗生活的嶄新開(kāi)始。樟樹(shù)樹(shù)冠的油綠系列底色上，偶爾夾雜著幾枚嫩黃色葉片，冬日溫暖的陽(yáng)光便在我的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)里同時(shí)顫動(dòng)出了樹(shù)上的波光的美妙效果。當(dāng)我在窗口望向河邊美麗的樟樹(shù)的時(shí)候，我好像是看見(jiàn)了天幕上一幅巨大的油畫，油畫里樟樹(shù)濃密，樹(shù)冠滿綴著的精致而油亮的葉片，在北風(fēng)中歡快地顫動(dòng)，把陽(yáng)光反射成一小片一小片密密的波光。 （在“現(xiàn)狀、理解、模式、傳承”中選擇兩個(gè)詞填到橫線上）。 C．中醫(yī)藥文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂是全民理解和傳承中醫(yī)藥文化的主渠道，中醫(yī)藥知識(shí)應(yīng)該列為學(xué)生的必修課程，單靠一些校園中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)是行不通的。 C．日本采用“以教帶藥”的發(fā)展模式是世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)在日本推廣國(guó)際中醫(yī)師考試的結(jié)果。值得關(guān)注的是，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)在日本推廣國(guó)際中醫(yī)師考試，是一種更深層次的中醫(yī)藥文化傳播，日本不同階層人士踴躍參加培訓(xùn)和考試，使中醫(yī)藥文化得到了更深入的交流，在某種意義上說(shuō)，中醫(yī)藥“以教帶藥”模式的創(chuàng)新與發(fā)展，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥在日本的發(fā)展。因此，要從理念層面、思維層面和行為層面，真正將中醫(yī)藥文化滲透、植入到中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育和健康教育當(dāng)中，單純依靠一些形式上的、短時(shí)期的中醫(yī)藥文化主題活動(dòng)是行不通的。中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)設(shè)置、相關(guān)政策落實(shí)在不同?。▍^(qū)、市）有較大差異。全國(guó)每萬(wàn)人中，中醫(yī)院床位數(shù)不到4張。工作人員：參與調(diào)查的工作人員超過(guò)80萬(wàn)名。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼續(xù)探索和發(fā)揚(yáng)，會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)更多的良藥。 （10分）材料一 奎寧的發(fā)現(xiàn)很大程度上得益于秘魯歷史上對(duì)金雞納樹(shù)的使用。 雖說(shuō)熬夜很傷身體，還要迎接第二天更嚴(yán)重的疲憊困倦，但奇怪的是，大家依然樂(lè)此不疲，這是為什么？“報(bào)復(fù)性熬夜”的快感其實(shí)來(lái)自一種“補(bǔ)償心理”，按照個(gè)體心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)者阿德勒的說(shuō)法，當(dāng)人們因生理或心理問(wèn)題感到受挫，便會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地用其他方式（或在其他領(lǐng)域）來(lái)彌補(bǔ)缺憾，緩解焦慮。薩姆沙 人物： 名著： 賞析： 6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成相關(guān)題目。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和醞釀，使這部作品呈現(xiàn)出穿越歷史文化時(shí)空的厚重面貌。 B．學(xué)術(shù)腐敗屢見(jiàn)不鮮，根源是追求眼前利益的浮躁情緒。孟子對(duì)此則不以為然，他認(rèn)為，這些人搖唇鼓舌以博上位，毫無(wú)仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里稱得上是士大夫？【乙】并提出了自己的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，那便是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 D．在新時(shí)代“一國(guó)兩制”框（ku224。 B．由于朝美雙方在有關(guān)半島無(wú)核化的某些關(guān)鍵問(wèn)題上各執(zhí)一詞，互不相讓，備受關(guān)注的第二次“金特會(huì)”最終在沒(méi)有簽訂任何協(xié)議的情況下戛（ji?。┤欢?，草草收?qǐng)觥＃?，因此，文化生產(chǎn)者必須投身于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的實(shí)踐，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。想到從此天各一方，詩(shī)人黯然神傷，頃（qǐng）刻間淚如雨下。 （5分） 【甲】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家憑借機(jī)巧的言論，朝秦暮楚，取得了令世俗覬覦的高官厚祿，如公孫衍、蘇秦等人，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，有人說(shuō)他們是值得尊敬的大丈夫。2．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ） （3分） A．朝秦暮楚 B．覬覦 C．不以為然 D．鞭策3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ▲ ） （2分） A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ▲ ） （3分） A．寧波自2005年被授予首批“全國(guó)文明城市”稱號(hào)，已連續(xù)五次蟬聯(lián)該榮譽(yù)，第六輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建復(fù)評(píng)工作即將展開(kāi)，大美甬城能否再次摘得桂冠，我們拭目以待。 D．《單筒望遠(yuǎn)鏡》是馮驥才繼《義和拳》《神燈前傳》后推出的又一部長(zhǎng)篇力作。（3分） ①孫少平 ②儺送 ③朗德納克 ④格里高爾有人說(shuō)，只有這樣才覺(jué)得“擁有了生活”。（2分） （2）“報(bào)復(fù)性熬夜”折射出當(dāng)下怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？對(duì)此，你有什么更好的“補(bǔ)償”之法？（4分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題。傳統(tǒng)中醫(yī)在過(guò)去很多個(gè)世紀(jì)服務(wù)于中國(guó)和亞洲人民。調(diào)查機(jī)構(gòu)：覆蓋各級(jí)各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)，共計(jì)73．96萬(wàn)個(gè)。未來(lái)五年，中醫(yī)人才缺口將達(dá)51萬(wàn)。約有50%的受訪者相信中醫(yī)，但這些受訪者中有60%以上的人表示自己就醫(yī)會(huì)首選西醫(yī)或者中西醫(yī)結(jié)合的方式。 （節(jié)選自《全國(guó)中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）材料三 中醫(yī)藥具有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)雙重屬性。中醫(yī)藥在日本的發(fā)展則是“以教帶藥”，就是說(shuō)，以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來(lái)帶動(dòng)中藥產(chǎn)品銷售。 B．“以教帶藥”指的是以中醫(yī)藥的教育培訓(xùn)來(lái)帶動(dòng)中藥產(chǎn)品銷售，并促進(jìn)更深層次中醫(yī)藥文化傳播的發(fā)展模式。 B．屠呦呦的獲獎(jiǎng)感言具有全球視野，她站在世界的高度，呼吁加強(qiáng)國(guó)際合作，探索從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中研究、發(fā)現(xiàn)良藥，從而給人類健康帶來(lái)福音。（4分） （1）上述四段材料講的都是中醫(yī)藥，本質(zhì)上關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的“ ▲ ”和“ ▲ ”問(wèn)題。（20分）樹(shù)上的波光李宗賢 ①我很遺憾自己不會(huì)畫畫也不會(huì)作曲，我所有的有點(diǎn)意思的感覺(jué)只能靠著文字來(lái)表達(dá)。樹(shù)上的波光里其實(shí)很少耀眼的反光，樟樹(shù)馨香的卵形葉片雖然油亮得近乎精致，但表面布滿細(xì)微突起的脈紋，到底有了些許的糙澀，畢竟不如水面光滑如鏡。那時(shí)候，比柯希莫大7歲的賈寶玉早已在《紅樓夢(mèng)》里出家到江西黎川洵口壽昌寺當(dāng)和尚去了。我和柯希莫對(duì)于樹(shù)的迷戀或許就是一種本性。在風(fēng)和日麗的日子里，清澈的水面輕輕蕩漾著并愉快地閃爍細(xì)碎的波光。但這不是缺陷，而是兩者間或婉約或豪放的風(fēng)格差異。細(xì)密的漣漪是形成水面細(xì)碎波光的必要條件。無(wú)盡的消失凸顯了樹(shù)上的波光彌足珍貴。我在恍惚中望著森林的枝葉間如長(zhǎng)尾山雀般輕盈行走的柯希莫，以及足可與冬妮婭媲美的薇莪拉的同時(shí)，望見(jiàn)了令我感動(dòng)的樹(shù)上的波光。（4分）11．第⑤和第⑥自然段在文章中有什么作用？（6分）12．簡(jiǎn)要賞析文中劃線的語(yǔ)句。 夫用人之術(shù)，任之必專，信之必篤，然后能盡其材，而可共成事。然亦有幸而成功者，人情成是而敗非，則又從而贊之，以其違眾為獨(dú)見(jiàn)之明，以其拒諫為不惑群論，以其偏信而輕發(fā)為決于能斷。然而舉國(guó)之人皆言晉不可伐，更進(jìn)互說(shuō)者不可勝數(shù)。兵至壽春，晉以數(shù)千人擊之，大敗而歸。舉朝之士皆諫，以為未可。后六日而晉祖反書至。 或有詰予曰：“然則用人者，不可專信乎？”應(yīng)之曰：“齊桓公之用管仲，蜀先主乏用諸葛亮，可謂專而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。吾其還也 D．齊桓公之用管仲 蚓無(wú)爪牙之利16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分）A．這篇文章主要論述了君王應(yīng)如何用人的問(wèn)題，闡明了要想做好君主就得處理好信任大臣和聽(tīng)取他人意見(jiàn)之間的關(guān)系。17．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｈ绾问鹑刷诤?，猶有人間鐵未銷？督亢陂【清】趙俞提劍荊軻勇絕倫，浪將七尺殉強(qiáng)秦。19．就題材而言，以上兩首都屬于 ▲ ；內(nèi)容上