【正文】 有物質(zhì)文明與精神文明的祖國(guó)。一方有難，八方支援。人們的生活像芝麻開(kāi)花—節(jié)節(jié)高。雜交水稻的種植，使糧食成倍增長(zhǎng)，解決了十三億人吃飯的難題。零八年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，我國(guó)的金牌穩(wěn)居第一，使其他國(guó)家刮目相看。寫(xiě)好半命題作文，關(guān)鍵在于補(bǔ)題。“今天，我要為 而歌唱”，審題立意，第一，要抓住關(guān)鍵詞“歌唱”的含義分析，這里應(yīng)該是贊美、謳歌之一，立意積極向上。老師，您的善良使我感動(dòng)，您的耐心使我羞愧，您的執(zhí)著使我明白堅(jiān)持的重要。星期三中午，您先為我分好飯，我坐下來(lái)吃了幾口，看到您給后面的同學(xué)分飯，我立馬轉(zhuǎn)身把飯倒進(jìn)桶里，就跑去打乒乓了，等你發(fā)現(xiàn)我沒(méi)吃飯時(shí)，重新打好飯讓同學(xué)找我回教室繼續(xù)吃飯，這時(shí)您自己的那份飯還在一邊放著呢。對(duì)好生您嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，您更是耐心又耐心，邊講解邊鼓勵(lì)，從不打罵學(xué)生，從不放棄一個(gè)學(xué)生，在您的嚴(yán)格要求和耐心細(xì)致的教育下，我們班的語(yǔ)文成績(jī)有明顯的進(jìn)步，尤其是作文水平都有了明顯的提高，我曾多次在心里說(shuō)“劉老師，謝謝您”?！敬鸢浮拷裉欤乙獮槔蠋煻璩憋L(fēng)，輕輕地拂過(guò)，仿佛告訴人們：老師您辛苦了；花，悄悄地開(kāi)放，仿佛告訴人們：我要帶給老師喜訊；溪水，嘩嘩地流，仿佛告訴人們：我要為老師歌唱。要求：（1）首先請(qǐng)?jiān)跈M線上填入一個(gè)詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整，并寫(xiě)在答題卡上，然后作文。【名師點(diǎn)評(píng)】　作者從同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下寫(xiě)尋人啟事的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等各個(gè)方面進(jìn)行刻畫(huà)，細(xì)致入微地表現(xiàn)了同學(xué)們平時(shí)因忽視自己的媽媽，導(dǎo)致寫(xiě)作時(shí)無(wú)比為難和尷尬，由此凸顯了父母對(duì)子女的無(wú)私的付出與愛(ài)，以及子女對(duì)這種愛(ài)的忽視，鮮明的對(duì)比，引人深思。放學(xué)回家后，我請(qǐng)媽媽為我寫(xiě)一則尋人啟事，媽媽看了一眼要求，一會(huì)兒的功夫，一則具體詳盡的尋人啟事便寫(xiě)好了。班里再次炸開(kāi)了鍋。臉上有沒(méi)有長(zhǎng)痣？好像是有的，但想不起來(lái)在哪兒了。下面是最重要的部分，請(qǐng)寫(xiě)出丟失人的體貌特征。”“我媽媽從來(lái)沒(méi)告訴過(guò)我她多大啊。大家刷刷寫(xiě)下。見(jiàn)我們都沒(méi)什么動(dòng)靜，老師說(shuō)，這樣吧，我再講一遍尋人啟事的要點(diǎn)：首先，寫(xiě)下丟失人的姓名。3．無(wú)論是改動(dòng)還是增刪，動(dòng)筆前都要反復(fù)斟酌，以防“點(diǎn)金成鐵”。師：修改文章的語(yǔ)言，首先去看有沒(méi)有錯(cuò)別詞，再去看有沒(méi)有用詞不當(dāng)?shù)牡胤?，最后讀一讀句子有沒(méi)有啰唆。”生：我認(rèn)為第二句中“嚴(yán)烈”用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“嚴(yán)格”；“為人民多服幾年務(wù)”中的“服務(wù)”不能拆開(kāi)用，此句應(yīng)該改為“為人民多服務(wù)幾年”。等我們這一代步入社會(huì)時(shí)，如果不會(huì)用電腦，很可能會(huì)被視為文盲。例如，記敘文可以補(bǔ)充細(xì)節(jié)描寫(xiě)；寫(xiě)景，注意從不同的觀察角度著筆，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之景結(jié)合，注意煉字、煉句、修辭手法、引用詩(shī)詞歌賦等，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)表現(xiàn)力。師總結(jié)：很好，大家講得真不錯(cuò)。(3)修改潤(rùn)色應(yīng)該從哪里入手呢？學(xué)生答：可以改錯(cuò)別字、病句，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)明。二、寫(xiě)作精講1．學(xué)生自由閱讀寫(xiě)作“修改潤(rùn)色”的內(nèi)容?！痹偃缤袪査固┑摹栋材饶銈兛赡苡X(jué)得寫(xiě)是你們的事，而修改是我們老師的事情。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生修改潤(rùn)色、精益求精的審美素養(yǎng)。 如何發(fā)揮我們的想象力來(lái)鑒賞文藝作品，于理論比較好呈現(xiàn)，于實(shí)踐較難，對(duì)于基礎(chǔ)較差的同學(xué)，延伸設(shè)計(jì)難度過(guò)大。同時(shí)也就接觸了作者的意境。本文用平實(shí)的語(yǔ)言，以一詩(shī)一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的這一基本問(wèn)題。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作之前要學(xué)會(huì)多積累，多觀察，積累一定材料；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容又傳遞著作者的思想感情。作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”，然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。”4．閱讀11～13自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的？在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來(lái)研究，領(lǐng)會(huì)不到這首詩(shī)的意思；接著又論述在想象中生出一對(duì)翅膀，而且展開(kāi)翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)。3．閱讀第8～10自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的？作者在論證的過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。1．作者在文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)是什么？欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。(3)讀者看到的是寫(xiě)在紙面……他們的目的。(1)文字是一道橋梁。葉圣陶(1894—1988)，男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。1課時(shí) 同學(xué)們，三年以來(lái)的語(yǔ)文課堂上，我們已學(xué)習(xí)了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學(xué)價(jià)值。2．品讀感悟法。 重點(diǎn)理解文章內(nèi)容，把握驅(qū)遣想象進(jìn)行欣賞文藝作品的方法。2．理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。2．文章論證思路清晰。作者以繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、雕刻等等各類藝術(shù)作品為例，分析了言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的“無(wú)言之美”，最后歸納出自己的觀點(diǎn)。作者不出一言，促使我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。6．你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的論證思路嗎？說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。4．作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言達(dá)意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。2．請(qǐng)閱讀課文第三段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。筆名孟實(shí)。教師：準(zhǔn)備多媒體課件、課文朗讀音頻。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證的方法，認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美。15*　無(wú)言之美知識(shí)與技能1．閱讀文章，把握作者行文思路?！`魂 本文教學(xué)注重對(duì)課文內(nèi)容的把握，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并體悟中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境理論。本文作者探討山水畫(huà)的意境，層層深入地闡述了什么是意境，怎樣獲得意境，最后指出意境和意匠是山水畫(huà)的關(guān)鍵，讓我們明白如何欣賞山水畫(huà)，從而進(jìn)一步加深了對(duì)藝術(shù)作品的領(lǐng)悟力。寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，人能深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。5．展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。4．結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分層次。3．是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。3．學(xué)生自由發(fā)言，結(jié)合示例說(shuō)說(shuō)什么是意境。代表畫(huà)作《漓江勝境圖》《萬(wàn)山紅遍》《井岡山》等。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。學(xué)生：搜集有關(guān)資料，了解山水畫(huà)的特點(diǎn)。難點(diǎn)了解中國(guó)山水畫(huà)與西方風(fēng)景畫(huà)在思想、技巧和形式上的不同點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用筆墨表現(xiàn)意境。2．分析山水畫(huà)作品中意境的表現(xiàn)，初步理解對(duì)意境營(yíng)造是畫(huà)家追求的藝術(shù)境界，是山水畫(huà)的靈魂。避免了先入為主的議論文知識(shí)的機(jī)械傳遞，使學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中形成能力。如第⑧段引用宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄，來(lái)印證“不求甚解”的讀書(shū)方法是可取的。樹(shù)靶子——作批駁——得結(jié)論，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！恫磺笊踅狻芬晃氖怯勺髡呦忍岢鲆g的錯(cuò)誤見(jiàn)解：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。2．研讀課文。(3)作者是如何理解“不求甚解”一詞的含義的？作者認(rèn)為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法：要前后貫通，了解大意；不死摳一字一句，不因小失大。(1)“不求甚解”最早見(jiàn)于誰(shuí)的什么作品中？陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度包含哪兩方面內(nèi)容？“不求甚解”包含什么內(nèi)涵？“不求甚解”最早見(jiàn)于陶淵明的《五柳先生傳》，陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度要求：首先要好讀書(shū)，其次每讀書(shū)必有所會(huì)意。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團(tuán)結(jié)、教育人民，諷刺、打擊敵人。十年動(dòng)亂初期，被“四人幫”迫害致死。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣寫(xiě)，使說(shuō)理更加全面、有力。例如，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。①比喻論證。第三層：從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。再?gòu)姆疵嬷赋鲎x書(shū)的三種不同偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。也許作為一個(gè)社會(huì)人，培根離楷模的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)，但這并不影響他的格言的流傳，我們不能像他那樣做人，但應(yīng)該汲取他語(yǔ)錄中的精華。分兩個(gè)小層理解：(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。(1)本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。如文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。1621年因受賄被國(guó)會(huì)彈劾去職，之后家居著述。出身于官僚家庭。書(shū)是人類知識(shí)的載體，書(shū)是打開(kāi)人類智慧之門的鑰匙，書(shū)是儲(chǔ)藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫(kù)，書(shū)是指引我們走向光明前程的方向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?shū)，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果。通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討論證方法及其效果，以及在閱讀上的收獲。難點(diǎn)本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。3．初步學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元教案知識(shí)與技能1．積累詞語(yǔ)：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。2．對(duì)比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會(huì)兩文的語(yǔ)言風(fēng)格。2．對(duì)比論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。2．巧設(shè)問(wèn)題，對(duì)話討論。2課時(shí)書(shū)是什么？自從有了書(shū)，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。培根(1561－1626)，英國(guó)哲學(xué)家、作家。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。(1)先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(4)提問(wèn)：體會(huì)句子含義及作用。第二層(“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”至“始能無(wú)知而顯有知”)：闡述讀書(shū)的方法。第三層(“讀史使人明智”至結(jié)尾)：闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。(反面指出)論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。先從正面說(shuō)讀書(shū)的三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。指出讀書(shū)要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑剔、迷信書(shū)本和僅限于文字推求。運(yùn)用多種論證方法。②道理論證。例如，文章開(kāi)頭從正面說(shuō)了讀書(shū)的目的，接著又從反面說(shuō)了讀書(shū)的三種偏向。馬南邨(1912－1966)，原名鄧拓，福建閩侯人。鄧拓的雜文寓教于樂(lè)，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。雜文要求內(nèi)容有很強(qiáng)的針對(duì)性，能針對(duì)某一事物或某一個(gè)人的某一觀點(diǎn)有針對(duì)性地發(fā)表自己的議論和意見(jiàn)；還要求有說(shuō)理的形象性，即能夠從一個(gè)人、一件事、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象……出發(fā)，通過(guò)對(duì)照、聯(lián)想、比喻、類比等方法，做到以小見(jiàn)大，揭示主題；同時(shí)要求語(yǔ)言的豐富多彩。1．理解文章內(nèi)容。正確的讀書(shū)方法可以將“不求甚解”讀書(shū)法與精讀、選讀等方法結(jié)合起來(lái)。③主要談讀書(shū)的態(tài)度和方法問(wèn)題；用了引用名言(說(shuō)理)和舉例論證的方法。豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語(yǔ)錄→結(jié)上文(2)這篇文章的論證方式對(duì)你今后的寫(xiě)作有何啟示？(讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)作的方法)答案是多面的，如寫(xiě)作思路一定要清晰，要符合人的思維過(guò)程；如在論述自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要舉具有代表性的例子，讓文章更具說(shuō)服力、權(quán)威性；再如論證一定要完整，語(yǔ)言表述一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確；還有，論證時(shí)一定要明確而清晰地表明自己的見(jiàn)解或觀點(diǎn)。全文共9自然段，第1自然段樹(shù)立了要批駁的靶子；第2自然段從“不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思；第3自然段全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度；第4自然段指出“不求甚解”的兩層含義；第5自然段提出虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度；第6自然段舉例闡述古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書(shū)的；第8自然段闡述“不求甚解”是不因某一局部而放棄了整體；第9自然段強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)讀。作者為了闡述自己的觀點(diǎn)，不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致的分析。我在這一課的教學(xué)中，主要采用了以下教學(xué)方法：1．比較教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生突破重點(diǎn)，在體驗(yàn)分析中明確議論文的論證方式：立論和駁論。14　山水畫(huà)的意境知識(shí)與技能1．把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。重點(diǎn)感受山水畫(huà)的意境之美，使學(xué)生了解中國(guó)山水畫(huà)是怎樣表現(xiàn)意境的。教師：準(zhǔn)備多媒體課件、山水畫(huà)等所需用具。李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。2．學(xué)生自由朗讀，感知文章內(nèi)容。1．在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。然后，將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。第三部分(第10自然段)：闡述意境與意匠二者的關(guān)系。6．作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。7．“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。8．請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。眾多的例子、名言，深入淺出，娓娓道來(lái)，既開(kāi)拓讀者的美學(xué)觀念，又寓藝術(shù)教育于知識(shí)漫談之中，可謂別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。此外，如何讓抽象化的理論更加形象化地呈現(xiàn)，亦是今后教學(xué)需要改進(jìn)之處。情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)