【正文】 不是個人而是一個集體一個公司的業(yè)績能否達標。但是，只有賦予勞動相應的價值，夢想才能照進現(xiàn)實，困難才能迎刃而解，輝煌才能不是空想。美好的生活都是通過辛勤勞動、不懈奮斗獲得的。互聯(lián)網企業(yè)一直標榜的是創(chuàng)新、平等、自由等理念，其愿景常常在于改變世界；但變相強制加班的那些企業(yè)，走上的卻只是那些不規(guī)范公司的老路，通過強制灌輸老板意志來進行公司治理。企業(yè)想讓員工大量付出，又不想給予太多，這就好比想要馬兒快跑，又要馬兒不吃草，如何能有良性循環(huán)？馬云先生說：“這個世界上，我們每一個人都希望成功，都希望美好生活，都希望被尊重，我請問大家，你不付出超越別人的努力和時間，你怎么能夠實現(xiàn)你想要的成功？今天我們擁有這么多資源，我們帶著巨大的使命，希望在未來能夠讓天下沒有難做的生意，你不付出可以嗎？不可以。這一觀點與此背道而馳。素材積累 ： 有人一直認為，企業(yè)的良好發(fā)展離不開員工付出，員工的幸福生活離不開企業(yè)發(fā)展。開篇結尾重申觀點，主題部分采用層進式結構分析問題?？v觀題目設計，該題緊扣時事，有意識讓考生思考解決社會問題的路徑。我們需要的是合法合情合理的奮斗精神，是對自己對家人對國家敬業(yè)盡責的奮斗精神，把這些割裂開來，奮斗精神就成了無源之水，無本之木。不得不說，這碗由明星企業(yè)家精心烹制的雞湯雖然看上去很高大上，但明顯有毒，勞動者很難笑納。在他們的論述中，996違法、違反情理，這都不是事，只要一個“奮斗”就夠了：不奮斗，哪來的未來？不996哪來的未來？為了未來，難道不應該996？為了未來，必須996！只能996!奮斗，必須是自愿的，支持它的是對事業(yè)的責任感和對未來的信心。這本身就是一種令人費解的現(xiàn)象：一個明顯違法的做法為何一直屹立不倒，甚至在基本的是非問題上還糾纏不清？原因恐怕在于其中關聯(lián)的利益，以至于996的辯護者們即使面對大多數人認可的常識都拒絕承認。根據我國勞動法，國家實行勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每周工作時間不超過四十四小時的工時制度。馬云、劉強東等互聯(lián)網大佬們持支持態(tài)度，他們是從“企業(yè)文化”、“員工追求”、“幸福理念”、“拼搏精神”等方面給出的理由；而反對“996”的人則多為普通員工，他們從“報酬與付出”、“健康與時間”、“家庭與個人”、“制度與法律，等方面紛紛吐槽。3．篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當的篩選。結構上，做到首尾呼應。本文可用并列式結構，首先提出中心論點：世界與我相關。作為一個中國人，當雄壯的《義勇軍進行曲》奏響，當鮮艷五星紅旗冉冉升起，這一刻，國家就應在我們心中。習近平總書記指出，家庭是人生的第一所學校，千千萬萬個家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，而個人的前途命運又都與國家和民族的前途命運緊密相連，國家好民族好，大家才會好。勇于擔當、引領創(chuàng)新，是當代中華兒女的寶貴品格。參考立意：（1）世界與我有關（2）愛心與奉獻（3）責任意識、家國意識（4）批駁“只知索取，不愿奉獻”的觀點（5）批駁“只強調個人競爭，而不關心他人的進步、國家的發(fā)展和前途”的觀點可用素材：“士不可以不弘毅”。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。朋友，放棄那看似充分正當，實則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那日益重要的社會責任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十四億也會變得可以承擔，再小的奉獻乘以十四億也會變得重如泰山。社會就像一個日夜不息、運轉不停的機器，每個人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關，那么，你的作用又在哪里？你人生的價值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責。約翰?多恩也說過，“沒有人是獨自存在的島嶼；每個人都是大地的一部分……”因為我們都是社會的一部分，都是世界的一分子。——明①無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。這則材料反映了一個關于“中等生”的話題，在學校里，大多數人屬于這樣的“中等生”，然而他們的成長缺乏真正的關注。③除詩歌外，文體不限。從上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）等。③從材料情感傾向入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。 而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因為人們認為“這是自己的東西”，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。那普通人不一定完全通過審視自我或審視生活來 發(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過從天才的作品中學習天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達自己的“心靈的微光”的經驗，從而通過審視天才，來學會珍視自己“心靈的微光”。然后，可以就“心靈的微光”展開對比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。發(fā)自每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達出來，抒發(fā)出來?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。去年冬，父親一病不起，我回到了離別多年的老家，和家人把父親送到省城醫(yī)院，半月后，父親病情依然不見好轉，我想起了老槐樹，便立馬趕回老家，在樹下給父親祈佑。母親自上世紀末就搬到樓房居住，在母親心中，老屋是一種生命的印記，一直沒有拆掉它，而是將它做為儲藏農具和柴禾用，延伸著其生命微光。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。不久的將來，義務科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質，平等地擁有自我發(fā)展的一切最佳基礎條件。，風起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經濟的發(fā)展。:“出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。要正人心，必正文化。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。因此，死亡是人類共同的敵人。林語堂說：“科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。28.“千招會不如一招絕。要“敏行”——立即行動，雷厲風行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，并受其客觀規(guī)律的支配。，要學會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓練、縱向思維訓練、立體思維訓練、網絡思維訓練、全息思維訓練、跳躍思維訓練、變易思維訓練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”?！兑捉洝诽岢隽恕叭住薄白円住?、“簡易”、“不易”。這方是智者之所為。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。”國學，應當讓人通向這樣博大曠達、云淡風輕的境界。其實，國學是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據。只是，國學如果停留在如此淺層次的形式復古，無異于買櫝還珠，甚至會把國學弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。、學會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經得起時間檢驗的產品。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。：慢工出細活，文火煲靚湯。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。其實，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強，不需要擔心陰溝翻船。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能。對個體而言，盡管大多數人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術日新月異，也應注意對極少數處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。我們之所以在多少年前就提出“素質教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實”?！本褪沁@樣一些無用的書，把我們帶回遙遠的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風雨。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。，這可比作一串珍珠項鏈?！皾摗?？《易經》重“勢”，因時機未到，故隱忍待機，養(yǎng)晦俟時。即使在寂寞的時候，也不會太無聊、太孤獨。只有將“問題意識”與“過程意識”有機結合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓與懲罰才會張弛有度、剛柔并進?！倍遥瑯邮亲鲐i肉生意的陳生，如今已實現(xiàn)了連鎖經營、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績，為消費者供應放心豬肉，社會價值一點都不小。，民眾已經接受多元化思維，不再堅持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價值所在。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。面對疫情，互聯(lián)網及時發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價的商家，穩(wěn)定物價；線上教育開展網上教學，為不能出門的孩子提供學習的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當標題。最美逆行者，除了醫(yī)生護士，還包括一線防疫人員、后勤服務人員等等。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。面對席卷各地的疫情，我們每個人都不能置身事外，應該“躬身入局”，做好分內的事情。，風雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風雨同舟者興”是后人所加。這種決心和意志，會給我們莫大勇氣，讓我們堅信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會到來。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標題，來贊美一線的醫(yī)護工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛。抗疫情為主題的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個春天不會到來危機之中，往往孕育著希望。只要我們拋除雜念、堅定信心、守望相助、共克時艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標題，表達全國上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標題?！币馑际敲鎸Υ笫?，置身其外議論指點，并無作用，必須參與其中，敢于擔當，才可能做好事情?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者?！耙摺保捌痢惫舱襁@個標題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網的作用。“深化”，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進?？辞暹@一點，才能變壓力為動力，習慣于在鏡頭前執(zhí)法。北大學生可以做國家元首，可以做科學家，也可以賣豬肉。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時間和過程。第二個標準是要有自己的心靈家園。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標前進，在我們深受打擊時仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。彼時，龍潛深淵，其內在不夠厚實、陽氣不夠充盈，應繼續(xù)積蓄能量，修煉本領，以期在未來恰當的時機因勢而謀、應時順勢而為。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機組成。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。他堅信，一草一木都蘊含著宇宙真諦和無上法則，一個人通過內省、與自然交流，可以領悟自然界所蘊含的信息。打開《詩經》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習讀書之業(yè)，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？，無疑是對待歷史應有的一種