【正文】 分之一，目前對(duì)這種病進(jìn)行產(chǎn)前基因檢查的需求可能并不迫切。 在先天性DNA修復(fù)缺陷中，最有名的是著色性干皮病。這樣的病人身體里的DNA損傷會(huì)以比常人快得多的速度積累，患某種腫瘤的概率也就比一般人大得多。，老品牌的產(chǎn)品包裝顯得至關(guān)重要。） ，開(kāi)前的中華老寧號(hào)企業(yè)數(shù)量明顯減少，企業(yè)自身規(guī)?？s小，盈利的企業(yè)就更少。結(jié)合多元化傳播推廣模式。但對(duì)于其他城市的認(rèn)知度卻偏低。（摘編自《從“老字號(hào)”到“百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，看中國(guó)品牌本色》，2017 年5 月10 日新華網(wǎng)）材料四：在知名度、忠誠(chéng)度方面贏回顧客群。部分老字號(hào)企業(yè)組織化程度低，技術(shù)、管理落后，市場(chǎng)開(kāi)拓能力較弱。 我國(guó)千百年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了眾多具有濃郁民族特色、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的老字號(hào)。（不要用原文語(yǔ)句） 12．閱讀下面材料，完成后面各題。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時(shí)爭(zhēng)搶鏡頭的寶地。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間是城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。它又名“在中堂”，是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。（2）為保護(hù)螢火蟲(chóng)，我們要注意螢火蟲(chóng)的哪些習(xí)性？請(qǐng)簡(jiǎn)述。，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。（摘編自《新華文摘》2014年第13期）（1）下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（螢火蟲(chóng)是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的 ， 因而要靠自然來(lái)解決。但螢火蟲(chóng)的很多種類年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會(huì)遷往別處。美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲(chóng)體內(nèi)特有的蟲(chóng)熒光素和蟲(chóng)熒光素酶，出價(jià)購(gòu)買(mǎi)螢火蟲(chóng)，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲(chóng)。水生血吸蟲(chóng)的幼蟲(chóng)吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲(chóng)的唯一宿主。 最近，研究人員在研究螢火蟲(chóng)發(fā)光器時(shí)，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲(chóng)的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。古代詩(shī)人常借螢火蟲(chóng)抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱。，落到地球上的概率是1033分之一。，我們可能還十分“幼稚”，但我們目前掌握的理論已經(jīng)證明努力不會(huì)白費(fèi)。（2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“天神”指上天的意志?？梢?jiàn)天體是多么寶貴。那是一個(gè)奇特而荒蕪的地方。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里（相當(dāng)于6萬(wàn)億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一年里所通過(guò)的距離——稱為1光年。 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒(méi)有意義。雖然我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無(wú)謂的空想。近來(lái)，我們已經(jīng)開(kāi)始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒(méi)及我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問(wèn)題常常漠不關(guān)心。（2）下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋(píng)果，科學(xué)是長(zhǎng)出紅蘋(píng)果的樹(shù)，教育是培育這棵樹(shù)的土壤和肥料，文化則是看不見(jiàn)的地下水、合適的溫度和陽(yáng)光。晚餐還沒(méi)有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。 創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。如果沒(méi)有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過(guò)去的道理，描述過(guò)去發(fā)生的事情。由于教育，人類個(gè)體可以分享漫長(zhǎng)歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。理解發(fā)明就是理解未來(lái)（1）結(jié)合文章，簡(jiǎn)要說(shuō)明“自?shī)收f(shuō)”科學(xué)家是如何理解動(dòng)物游戲的原因的。 美國(guó)愛(ài)達(dá)荷大學(xué)的約翰游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會(huì)用棍子做出各種游戲行為：會(huì)用棍子互相趕來(lái)趕去，像人們趕鴨子似的；也會(huì)用棍子去取掛著的食物。特貝、哈佛大學(xué)社會(huì)生物學(xué)家斯塔游戲正是這種自我?jiàn)蕵?lè)的集中表現(xiàn)。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。（3）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。、生動(dòng)，把讀者帶到了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村世界，使讀者對(duì)大坪村有了一個(gè)良好的印象。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（ ） ，鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)之一，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營(yíng)業(yè)總收入的增長(zhǎng)密不可分。下圖是鄉(xiāng)村旅游游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。近年來(lái)，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元，%；截至目前，全國(guó)共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè)，推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)32%%。（摘編自《梅州日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：“今年春節(jié)黃金周，我們60多個(gè)床位全部爆滿。（選自2017年9月《中國(guó)文化報(bào)》有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代審美需求的變化，巧妙運(yùn)用程式，進(jìn)而形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這才是流派精神的內(nèi)核。事實(shí)上，程式從來(lái)不是無(wú)源之水，即使是像“云手”這種在今天看來(lái)只有美觀意義而無(wú)具體含義的純形式，也同樣經(jīng)歷了從模仿現(xiàn)實(shí)到抽象化、符號(hào)化，由再現(xiàn)到表現(xiàn)、由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，何況是那些還能清晰看出意義所指的程式呢。如果說(shuō)寫(xiě)意性是京劇的創(chuàng)作思維，那程式就像細(xì)胞之于生命、語(yǔ)詞之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。（3）請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色談?wù)勀愕目捶?，并舉例說(shuō)明。 ），但它們更喜歡使用聲音表達(dá)自己?！胺窖浴睂?shí)質(zhì)上像一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，鯨魚(yú)喜歡使用這種聲音表達(dá)自己的原因之一是在水中聲音的傳播好于光的傳播?？死吮硎?，在研究人員正在致力于理解鯨的發(fā)聲的時(shí)候，人類也在不斷創(chuàng)造著更多的海洋噪音，如海運(yùn)、石油和天然氣的開(kāi)發(fā)，水下娛樂(lè)交通等，我們的行為經(jīng)常阻礙鯨魚(yú)的交流。杜洛普說(shuō)：“歌聲是一種高聲廣播的信號(hào)，兩只鯨同時(shí)唱歌就一定會(huì)把聽(tīng)者弄糊涂。 他們識(shí)別出了622種不同的聲音，分為35種基本類型。使用靜音水聽(tīng)器陣列的傳感裝置檢測(cè)音波，而后，將聽(tīng)到的聲音與鯨的各種活動(dòng)和背景聯(lián)系起來(lái)。昆士蘭大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院麗貝卡 今年公開(kāi)的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，鯨魚(yú)的交流語(yǔ)言比人們?cè)詾榈酶油晟曝S富。4．閱讀下面的文字，完成后面小題。 ），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人?！熬w論”的寫(xiě)作要求，必須介紹寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。（2）本文主要采用的說(shuō)明順序是（ ）。只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果，但這里不可能這樣做。我雖然時(shí)常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。賴亦爾爵士和虎克博士都是知道我的工作的人，虎克博士曾讀過(guò)我1844年的“綱要”?，F(xiàn)在（1859年）我的工作已將近結(jié)束了。我希望讀者能夠原諒我講這些私事，我之所以說(shuō)明這些事情，是為了要表明我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論。歸國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。 ，說(shuō)明現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展之快，國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來(lái)越活躍。 材料三：在中國(guó)，中學(xué)生能否帶手機(jī)進(jìn)校園，目前還沒(méi)有明確的相關(guān)規(guī)定。中國(guó)城市學(xué)生幾乎人手一機(jī)。但紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)法也有其不足，如對(duì)書(shū)頁(yè)的邊緣殘缺處和書(shū)口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書(shū)口的斷裂處及書(shū)頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小，使得紙漿難以通過(guò)，邊緣殘缺處的紙漿與書(shū)頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫(xiě)，以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。 以溫度25℃、相對(duì)濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．00），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見(jiàn)下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）70503010350．140．190．300．68250．741．001．563．57152．745．819．0520．70（摘編自李景仁等《圖書(shū)檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》）材料三：修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。在此過(guò)程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。 材料一：保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類型，修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。 毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。方案如下：根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。 ②修復(fù)方案用紙漿補(bǔ)書(shū)機(jī)修補(bǔ)書(shū)頁(yè)，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）（1）下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是（、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會(huì)影響字跡的清晰度。李克強(qiáng)總理敦促“提網(wǎng)速降網(wǎng)費(fèi)”，不僅關(guān)系到普通用戶的體驗(yàn)與感受，更可能影響“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程與誰(shuí)能搶得有關(guān)領(lǐng)域的制高點(diǎn)。 材料二：如今，手機(jī)款式不斷翻新，功能不斷增多。目前美國(guó)大部分學(xué)校不允許學(xué)生使用手機(jī)；意大利2007年起就在全國(guó)范圍內(nèi)禁止學(xué)生在教室使用手機(jī)，芬蘭禁止無(wú)線通訊公司直接向青少年推銷(xiāo)手機(jī)入網(wǎng)等移動(dòng)通信服務(wù)，否則將被處以10萬(wàn)歐元的罰款；2009年1月，日本文部科學(xué)省要求禁止學(xué)生攜帶手機(jī)上學(xué)，并要求制定高中學(xué)生“禁止學(xué)生在校內(nèi)使用手機(jī)”等規(guī)定；同年8月，印度教育中央委員會(huì)要求中學(xué)將手機(jī)禁用范圍從教室擴(kuò)展至整個(gè)校園；2009年10月9 日，法國(guó)參院通過(guò)法案，在幼兒園、小學(xué)和中學(xué)，禁止學(xué)生使用手機(jī)。 中國(guó)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況統(tǒng)計(jì)圖表 （1）根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（，手機(jī)進(jìn)校園對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)帶來(lái)不利的影響。 3．閱讀下文，回答問(wèn)題本書(shū)以后幾章將要敘述這些事實(shí)。從那時(shí)候起直到現(xiàn)在，我曾不間斷地專心于同一事物的研究。1858年，他寄給我一篇關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的論文，并且要求我把它送給賴亦爾爵士，后者把這篇論文交給林那學(xué)會(huì)，并刊登在第三卷會(huì)報(bào)上。 我期望讀者對(duì)于我的正確性能有若干信任。因?yàn)槲沂智宄罕緯?shū)中所討論的幾乎沒(méi)有任何一點(diǎn)不能引用事實(shí)來(lái)作證，而每一論點(diǎn)顯然往往會(huì)引出一些與我所得到的完全相反的結(jié)論?！耙恍┦聦?shí)”指的是南美洲的生物分布和它現(xiàn)存生物與古生物之間地質(zhì)上的關(guān)系。 ）（3）對(duì)作者介紹研究“物種起源”及寫(xiě)作過(guò)程的原因，分析最正確的一項(xiàng)是（，而是經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的研究得出的。、審慎的態(tài)度及謙虛的精神。D.《物種起源》是一部劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而否定了各種唯心的神造論和物種不變論。這項(xiàng)研究為鯨魚(yú)會(huì)用比人們預(yù)想的更有意義的語(yǔ)言表達(dá)自己增加了證據(jù)。”科學(xué)家對(duì)沿著澳大利亞海岸遷徙的60只鯨魚(yú)進(jìn)行了跟蹤研究。鯨以冗長(zhǎng)而復(fù)雜的“歌聲”出名，但是，有時(shí)，它們也會(huì)將短的聲音單元一個(gè)個(gè)吐出，而不是用唱的方式，尤其是雄性鯨想要追求配偶的時(shí)候經(jīng)常會(huì)這樣?？苾?nèi)爾大學(xué)生物聲學(xué)研究項(xiàng)目對(duì)脊美鯨進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究，研究組指導(dǎo)克里斯多佛“方言”有622種不同的聲音，它們用“方言”呼喚孩子、尋求配偶，甚至表達(dá)情感。，而不是用唱的方式，是因?yàn)椴幌胱屗男盘?hào)被別的“歌者”給攪混。但爭(zhēng)論總有原因，我們或許真的應(yīng)該回到戲曲發(fā)生發(fā)展的源頭，思考一些最基礎(chǔ)也最本質(zhì)的問(wèn)題。 ②寫(xiě)意允許適度抽象和夸張，但與西方現(xiàn)代派戲劇的變形不一樣，中國(guó)戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活，只不過(guò)在“意”和“有”難以兼得的時(shí)候要借助虛擬，把眼睛看不到的“有”轉(zhuǎn)化為心靈能感覺(jué)到的“有”——“摶虛成實(shí)”，并且，為避免過(guò)于個(gè)性化的虛擬造成信息傳遞障礙而將一個(gè)個(gè)有“意味的形式”——程式固定下來(lái)，也就是戲曲的“技”?！皯颉焙汀凹肌倍荚诓粩喟l(fā)展變化，在戲劇建構(gòu)的同時(shí)，也建構(gòu)起了美輪美奐的戲劇表演技法，這是中國(guó)戲曲無(wú)與倫比的藝術(shù)特性，正如李澤厚所說(shuō)，中國(guó)戲曲“實(shí)際上并不以文學(xué)內(nèi)容而是以藝術(shù)形式取勝，也就是說(shuō)以美取勝”。 ③“技”的確有獨(dú)立的審美價(jià)值，然而我們單獨(dú)欣賞一段技藝表演時(shí)的審美心理，還是和欣賞戲中之“技”有很大區(qū)別的，換句話說(shuō)，戲中之“技”從來(lái)不能脫離劇情和人物而存在?！皯颉笔恰凹肌贝嬖诤桶l(fā)展的前提，當(dāng)“戲”被忽視，“技就失去了存在的理由，更無(wú)法精進(jìn)了。 ④能否正確認(rèn)識(shí)“戲”與“技”的關(guān)系，也在某種程度上影響著京劇傳承與新劇目創(chuàng)作的質(zhì)量。重拾初心，才有來(lái)來(lái)。材料一：水景公園旁，一座色彩明亮的主題酒店很是惹眼，這間由原來(lái)的鄉(xiāng)村小學(xué)改建的主題酒店成為游客與親朋好友一起享受村野時(shí)光和尋找美食的好去處。下一步我們要將村道沿線打造成集農(nóng)