【正文】 基因缺陷較為常見，因此一定還有很多攜帶者未被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，考慮到著色性干皮病的發(fā)病率只有二十五萬(wàn)分之一，目前對(duì)這種病進(jìn)行產(chǎn)前基因檢查的需求可能并不迫切。病人100%會(huì)患皮膚癌，多在20歲之前離世。 在先天性DNA修復(fù)缺陷中，最有名的是著色性干皮病。這樣的病人身體里的DNA損傷會(huì)以比常人快得多的速度積累，患某種腫瘤的概率也就比一般人大得多。 分子生物學(xué)家不怕公眾問(wèn)“你的研究有什么用”這樣的問(wèn)題，因?yàn)楹芏喾肿由飳W(xué)的基礎(chǔ)研究都有很強(qiáng)的實(shí)用性，幾乎馬上就可以指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐。 13．閱讀下面的文字，完成小題。，老品牌的產(chǎn)品包裝顯得至關(guān)重要。，無(wú)論是老字號(hào)還是百?gòu)?qiáng)企業(yè)，它們共同的核心價(jià)值觀是創(chuàng)新、誠(chéng)信、卓越。） ，開前的中華老寧號(hào)企業(yè)數(shù)量明顯減少，企業(yè)自身規(guī)?？s小，盈利的企業(yè)就更少。 （摘編自周怡潔《中華老字號(hào)品牌的形象重塑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ 結(jié)合多元化傳播推廣模式。 消費(fèi)者對(duì)中華老字號(hào)的印象仍停留于老字號(hào)的“傳統(tǒng)”上，未能直觀地感受老字號(hào)的發(fā)展與創(chuàng)新，據(jù)統(tǒng)計(jì)，最能直接吸引改變消費(fèi)者的途徑是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)重塑視覺形象實(shí)現(xiàn)品牌的崛起。中華老字號(hào)品牌與國(guó)外老品牌相比的不足，大多在于傳播、推廣、銷售上缺乏延展性與國(guó)際化發(fā)展策略，使得品牌不斷老化，國(guó)外老品牌有90%經(jīng)過(guò)品牌延伸來(lái)重塑品牌形象，恢復(fù)、提升品牌活力。但對(duì)于其他城市的認(rèn)知度卻偏低。（摘編自《從“老字號(hào)”到“百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，看中國(guó)品牌本色》，2017 年5 月10 日新華網(wǎng)）材料四：”中華老字號(hào)傳承百年有其堅(jiān)守，在傳承中不斷創(chuàng)新，誠(chéng)信嚴(yán)謹(jǐn)，追求卓越品質(zhì)；品牌新星上榜百?gòu)?qiáng)有其專長(zhǎng)，穩(wěn)健中開拓進(jìn)取，用人才，重服務(wù)，講誠(chéng)信、擔(dān)責(zé)任。（摘編自《老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新》．2017年6月22日光明日?qǐng)?bào)）材料三：在知名度、忠誠(chéng)度方面贏回顧客群。 老字號(hào)價(jià)值在老，出路在新，這個(gè)“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的改造上，還體現(xiàn)在發(fā)展理念的轉(zhuǎn)型、銷售方式的變化中。以云南為例，該省老字號(hào)企業(yè)共計(jì)89 家，但只有38家實(shí)現(xiàn)持續(xù)3年盈利。（摘編自《關(guān)于保護(hù)和促進(jìn)老字號(hào)發(fā)展的若干意見》）材料二：部分老字號(hào)企業(yè)組織化程度低，技術(shù)、管理落后，市場(chǎng)開拓能力較弱。但由于歷史原因和體制轉(zhuǎn)換的影響。 我國(guó)千百年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，孕育了眾多具有濃郁民族特色、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的老字號(hào)。（不要用原文語(yǔ)句） 12．閱讀下面材料，完成后面各題。 （2）第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？ （3）文章第⑤段能否刪掉？為什么？ （4）電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時(shí)爭(zhēng)搶鏡頭的寶地。 ④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院、西北院、書房院。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間是城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大院三面臨街，不與周圍民居相連。它又名“在中堂”，是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。 ①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。 11．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（2）為保護(hù)螢火蟲，我們要注意螢火蟲的哪些習(xí)性？請(qǐng)簡(jiǎn)述。，因?yàn)殚L(zhǎng)途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環(huán)境。，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。（摘編自《新華文摘》2014年第13期）（1）下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（如果做到這一點(diǎn)，引來(lái)的肯定不只螢火蟲。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的 ， 因而要靠自然來(lái)解決。螢火蟲本就不適合長(zhǎng)途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會(huì)遷往別處。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時(shí)，就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。美國(guó)一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶，出價(jià)購(gòu)買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲。 遺憾的是，如今，螢火蟲在部分地區(qū)已越來(lái)越少見。螢火蟲喜歡植被茂盛、水質(zhì)干凈、空氣清新的環(huán)境，凡是螢火蟲種群分布的地區(qū)，都是生態(tài)環(huán)境保護(hù)得比較好的地方。水生血吸蟲的幼蟲吃包括釘螺在內(nèi)的螺類，而釘螺正是血吸蟲的唯一宿主。 螢火蟲特有的蟲熒光素酶基因，在基因工程中也越來(lái)越多地作為遺傳標(biāo)記的首選來(lái)檢測(cè)基因表達(dá)。這種新穎設(shè)計(jì)可能會(huì)在幾年內(nèi)應(yīng)用在LED生產(chǎn)中。 最近，研究人員在研究螢火蟲發(fā)光器時(shí)，還意外發(fā)現(xiàn)了一種鋸齒狀排列的鱗片，它可以提高發(fā)光器的亮度。熒光燈的發(fā)明大大提高了能源使用率，但與螢火蟲的發(fā)光率相比還差得太遠(yuǎn)。到20世紀(jì)40年代，科學(xué)家受螢火蟲發(fā)光器的啟發(fā)，發(fā)明出熒光燈。古代詩(shī)人常借螢火蟲抒情達(dá)意，唐代杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，便是千古絕唱。 中國(guó)有悠久的螢火蟲文化。10．閱讀下面的文字，完成下列各題。，落到地球上的概率是1033分之一。 ） ，地球上用來(lái)表示長(zhǎng)度的單位米、英里等等已經(jīng)沒有用處了?！暗湫汀毙裕蚨覀兡壳盎诘厍颢@得的知識(shí)，也不具有普遍性。，我們可能還十分“幼稚”，但我們目前掌握的理論已經(jīng)證明努力不會(huì)白費(fèi)。（2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（C.“天神”指我們所處的地球。 ） A.“天神”指上天的意志?？梢娞祗w是多么寶貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一（1033 ， 在1之后接33個(gè)0）。那是一個(gè)奇特而荒蕪的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏?。一束光在一年之?nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里（相當(dāng)于6萬(wàn)億英里）的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位——光在一年里所通過(guò)的距離——稱為1光年。一束光每秒鐘傳播18．6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)公里，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒有意義。雖然我們的夙望可能會(huì)冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無(wú)謂的空想。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。近來(lái)，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過(guò)濺濕我們的踝節(jié)。 地球的表面就是宇宙汪洋之濱。9．閱讀下文，完成問(wèn)題。，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。 ） 、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問(wèn)題常常漠不關(guān)心。（2）下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ，只能幫助人們重復(fù)過(guò)去的道理，描述過(guò)去發(fā)生的事情，永遠(yuǎn)無(wú)法得到完全滿足未來(lái)需求的知識(shí)。 ） ，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學(xué)是長(zhǎng)出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽(yáng)光。由于企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。發(fā)明家常常思考人類未來(lái)的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。 發(fā)明是一粒有可能帶來(lái)豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程。 模仿容易，發(fā)明困難。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，許多因素使他們一往無(wú)前，義無(wú)反顧。 創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。實(shí)際問(wèn)題從來(lái)不會(huì)重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過(guò)的難題，唯有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能解決它們。如果沒有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過(guò)去的道理，描述過(guò)去發(fā)生的事情。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約，當(dāng)它們成書的時(shí)候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無(wú)法納入其中。由于教育，人類個(gè)體可以分享漫長(zhǎng)歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。理解發(fā)明就是理解未來(lái) （3）結(jié)合科普文的特點(diǎn)以及文章內(nèi)容，探究本文為何沒有確定的結(jié)論。（1）結(jié)合文章，簡(jiǎn)要說(shuō)明“自?shī)收f(shuō)”科學(xué)家是如何理解動(dòng)物游戲的原因的。賴特認(rèn)為，游戲不僅是學(xué)習(xí)，而且是“鍛煉”。 美國(guó)愛達(dá)荷大學(xué)的約翰游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動(dòng)物學(xué)會(huì)利用有利地形保護(hù)自己的本領(lǐng)。他發(fā)現(xiàn)，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會(huì)用棍子做出各種游戲行為：會(huì)用棍子互相趕來(lái)趕去，像人們趕鴨子似的；也會(huì)用棍子去取掛著的食物。他們認(rèn)為，游戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。特貝、哈佛大學(xué)社會(huì)生物學(xué)家斯塔因而，不僅幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也需要游戲。游戲正是這種自我娛樂(lè)的集中表現(xiàn)。這些科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了“自我娛樂(lè)”，而“自我娛樂(lè)”是動(dòng)物天性的表現(xiàn)，正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在用游戲來(lái)演習(xí)生活的需要。他們指出，游戲行為并不限于幼小動(dòng)物，成年動(dòng)物也同樣需要。（3）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)怎樣才能“向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。，有力地解決了產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問(wèn)題。、生動(dòng)，把讀者帶到了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村世界，使讀者對(duì)大坪村有了一個(gè)良好的印象。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（C.“親近自然，放松身心”“與親友增進(jìn)情感”“尋找鄉(xiāng)村美食”是大部分都市人去鄉(xiāng)村旅游的目的，大坪村開拓體驗(yàn)農(nóng)家生活的市場(chǎng)正好迎合了消費(fèi)者的需求。 ） ，鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)之一，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)投資不斷升溫與鄉(xiāng)村游客人數(shù)和營(yíng)業(yè)總收入的增長(zhǎng)密不可分。下圖是鄉(xiāng)村旅游游客出行目的分析數(shù)據(jù)圖。 鄉(xiāng)村旅游的需求越來(lái)越大，很大程度上或許與當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏過(guò)快相關(guān)——在鋼筋水泥的“森林”中生活久了，人們往往就更加渴望追尋那種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的感受。不過(guò)值得欣喜的是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，“鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)”也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮，可見鄉(xiāng)村旅游仍是發(fā)展方向之一。近年來(lái)，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元，%；截至目前，全國(guó)共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè)，推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。 鄉(xiāng)村旅游也在快速占領(lǐng)“小長(zhǎng)假”的旅游市場(chǎng)，以2016年國(guó)慶節(jié)為例，約占同期旅游人次的69%。預(yù)計(jì)到2020年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)32%%。（摘編自《梅州日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：雁洋鎮(zhèn)黨委書記王宏基介紹說(shuō)，2016年，住建部公布了第一批127個(gè)中國(guó)特色小鎮(zhèn)名單，雁洋鎮(zhèn)榜上有名，這也是梅州市唯一一個(gè)上榜的小鎮(zhèn)?！敖衲甏汗?jié)黃金周，我們60多個(gè)床位全部爆滿。 在雁洋鎮(zhèn)大坪村，柏油鋪就的嶄新綠道蜿蜒在田野間，清澈的小溪“雀躍”在大樹和綠野簇?fù)淼墓放裕鷳B(tài)的鄉(xiāng)野水景公園就這樣被簡(jiǎn)單幾筆勾勒出來(lái)。 （3）作者認(rèn)為京劇藝術(shù)怎樣才能獲得持久的生命力？ 6．閱讀下面的文字，完成下列小題。（選自2017年9月《中國(guó)文化報(bào)》有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。演人物、講故事、展示美，是京劇作為一種戲劇樣式所應(yīng)履行的基本職能，更是京劇的初心。在深刻體察劇情與人物的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代審美需求的變化，巧妙運(yùn)用程式，進(jìn)而形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這才是流派精神的內(nèi)核。如果在運(yùn)用程式的時(shí)候，舍棄了對(duì)“意味”的體察而只追求外在形式美，那就不是在演戲而是在賣藝了。事實(shí)上，程式從來(lái)不是無(wú)源之水，即使是像“云手”這種在今天看來(lái)只有美觀意義而無(wú)具體含義的純形式，也同樣經(jīng)歷了從模仿現(xiàn)實(shí)到抽象化、符號(hào)化，由再現(xiàn)到表現(xiàn)、由內(nèi)容到形式的積淀過(guò)程，何況是那些還能清晰看出意義所指的程式呢?！凹肌睋碛辛霜?dú)立的審美個(gè)性和發(fā)展軌跡，也形成了自身的藝術(shù)規(guī)律和要求，并與人們的審美感受、審美觀念相互影響、相互促進(jìn)。如果說(shuō)寫意性是京劇的創(chuàng)作思維，那程式就像細(xì)胞之于生命、語(yǔ)詞之于文章，是一出戲的最小構(gòu)成單位。戲劇當(dāng)然要鋪陳劇情、塑造人物，而非單純展示技巧，就像說(shuō)話是為了傳情達(dá)意，而非賣弄詞匯和辭藻。京?。貉荨凹肌边€是演“戲”劉佳（3）請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色談?wù)勀愕目捶ǎ⑴e例說(shuō)明。，對(duì)鯨魚的社交聲音的研究為此增加了證據(jù)。 ），但它們更喜歡使用聲音表達(dá)自己?！胺窖浴睂?shí)質(zhì)上像一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，鯨魚喜歡使用這種聲音表達(dá)自己的原因之一是在水中聲音的傳播好于光的傳播。，并不是一個(gè)模式，鯨用“方言”說(shuō)話時(shí)不能將這種社交聲音有規(guī)律地連在一起?！保?）下列關(guān)于鯨的“方言”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（克拉克表示，在研究人