【正文】 宜飯量?！弊饔茫壕唧w說明了有哪些運動方式。在答題時可以用“我認為……”這樣的標志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語結(jié)合文本內(nèi)容和生活實際敘寫理由，做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。④xx詞體現(xiàn)了語言的準確性、科學性。解答方法：①表態(tài)（一般不能刪）。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。圖表1說明“超重和肥胖的發(fā)生率近幾年呈快速上升趨勢”；圖表2說明“學生體質(zhì)呈下降趨勢”?！安槐M”是指不完全如此，去掉“盡”，意思就變了。 分類別：1）“在生活中應(yīng)做到以下兩點：①要控制飲食②要增強運動。列數(shù)字：1）“因此每頓飯以吃八九成飽為宜。（2）舉例子：1）“如長跑、跳繩、打籃 球、踢足球、游泳、爬山等活動，關(guān)鍵在持之以恒。 北京大學公共衛(wèi)生學院營養(yǎng)與食品衛(wèi)生系主任馬冠生指出，應(yīng)制訂學生餐營養(yǎng)需求及營養(yǎng)操作相關(guān)標準，同時要加強學生餐供餐管理，定期對從業(yè)人員進行配餐、烹調(diào)培訓；鼓勵學校開設(shè)食堂，為不同年級、不同生理狀態(tài)的學生提供相應(yīng)的群體配餐。 據(jù)《北京市2015年度中小學生營養(yǎng)與健康狀況報告》顯示，北京市中小學生生長發(fā)育處于全國較高水平，但仍存在膳食結(jié)構(gòu)不盡合理、高強度身體活動少、睡眠不足、肥胖、超重等健康問題，學生們的飲食行為和營養(yǎng)知識有待改善和加強。肥胖兒童的營養(yǎng)不均衡問題非常嚴重，超重者的飲食習慣往往不良，攝入過多高熱、高脂食物，卻又排斥蔬菜水果等有益身體的食物，再加上運動不足，就造成營養(yǎng)不良的發(fā)生。 中國疾控中心營養(yǎng)與健康所學生營養(yǎng)室副主任張倩表示，兒童處于不同年齡段，需要分階段補充各種營養(yǎng)。因此每天要堅持運動，而且要選用消耗性較大的運動，如長跑、跳繩、打籃球、踢足球、游泳、爬山等活動，關(guān)鍵在持之以恒。因此每頓飯以吃八九成飽為宜。通過表格中的數(shù)字和所給的題干要求進行判斷。多個角度想想看，創(chuàng)作動機是什么，確定最佳寓意點。 【點評】（1）本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類題，做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。同時，“大熊貓隊長”采用了碳纖維等全新材質(zhì)，道具內(nèi)置數(shù)千個LED小燈，都被密布的絲線固定在相應(yīng)位置上。②“冬”字下方兩點順勢融為2022，點明舉辦時間。 （5）如此題以“20122017年我國研發(fā)經(jīng)費投入總量及投入強度”為陳述對象。以“2022”的第一個“2”巧妙變形為“冬”下的兩點，來交代舉辦的具體時間等。 【解析】【分析】（1）閱讀材料五，主要表述“水立方”又一次見證了奧林匹克歷史性時刻：北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”，在此揭開了神秘面紗。同時，“大熊貓隊長”采用了碳纖維等全新材質(zhì)，道具內(nèi)置數(shù)千個LED小燈，都被密布的絲線固定在相應(yīng)位置上。②“冬”字下方兩點順勢融為2022，點明舉辦時間。 （5）請綜合【材料一】【材料二】【材料三】三則材料的內(nèi)容，探究“冰屏”機器人和“大熊貓隊長”被成功制造的原因。 （2）【材料四】是北京申辦2022年世界冬奧會的標識，請找出該標識上除字母以外的構(gòu)圖要素，并解讀設(shè)計的精妙之處。另外，在熊貓木偶的外掛攝像頭上加裝云臺，與內(nèi)部演員所使用的我國自主研發(fā)的雙目增強現(xiàn)實智能眼鏡相結(jié)合，使熊貓木偶內(nèi)的演員在表演過程中能夠無差別觀測到外面的環(huán)境。這兩只2．35米高的熊貓木偶，采用了碳纖維等全新材質(zhì)，整體重量僅有20斤。表演中，它們不僅需要做非常復雜又有藝術(shù)特點的動作——像芭蕾舞演員一樣一邊旋轉(zhuǎn)，一邊畫出完美的弧形，完整地呈現(xiàn)出舞美創(chuàng)意，而且還需多臺協(xié)調(diào)，最大的難題是運動姿態(tài)的多樣性與演員表演、演出音樂、地面投影、場地燈光等的高度統(tǒng)一。每塊“冰屏”由兩塊屏幕組成，跨度長3米，中間沒有支柱，很難穩(wěn)定，研發(fā)團隊對此進行了專門的技術(shù)攻關(guān)，制作了結(jié)構(gòu)非常精密的卡槽，卡槽與屏幕之間的距離細致到可以用微米計算。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實生活談自己的看法，要運用議論性的語言，語言通順、有條理。答題時要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達效果。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭辯，呼吁復興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無則加勉。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民共擔風雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。 ⑶此題的答案是多元的，能結(jié)合材料內(nèi)容和現(xiàn)實生活表達自己的看法，言之有理即可。不是時候，是因為正值疫情蔓延；說是時候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復興的關(guān)鍵時刻，此時不火，更待何時？意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭辯，呼吁復興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無則加勉。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民共擔風雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉?！吧酱ó愑?，風月同天”這八個字不該在正值疫情蔓延的時候“火”，只有 等到疫情過后，才有精力來復興傳統(tǒng)文化，那時才可以“火”。 【備選標語】A. 豈曰無衣，與子同裳（日本株式會社等四家機構(gòu)聯(lián)合捐贈給湖北的物資上的標語）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標語）C. 遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來（日本富山縣捐贈給遼寧省的物資上的標語）我選疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。詩詞歌賦，并不是空言空語。央視“詩詞大會”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語音，還是會“中秋快樂!”不是時候，是因為正值疫情蔓延；說是時候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復興的關(guān)鍵時刻，此時不火，更待何時？ 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”回應(yīng)此事件：第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認知己”，第八回“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點小醋”…… 爸爸：讀了書，你就會說“風月同天”；不讀書，你就只會說“武漢加油”。 偈，就是詩，佛教的詩。解答時要結(jié)合文本細致分析，重點闡釋選項的內(nèi)容與原文之間的系統(tǒng)聯(lián)系，對兩者進行巧妙分析即可。 【點評】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。①李子柒短視頻反映的是中國農(nóng)村舊式生活，田園牧歌式的生活，無法勾勒出中國文化的全貌。不僅散發(fā)著一種原生態(tài)的美，而且將“道法自然”等中國傳統(tǒng)的思想價值觀念隱藏在這種美的最深處。②綜合運用了舉例論證、對比論證等多種論證方法。③李子柒短視頻可在短時間內(nèi)造成轟動效應(yīng)，但持續(xù)性欠缺。③李子柒短視頻短時間內(nèi)的影響力和傳播效果優(yōu)于傳統(tǒng)媒體。②綜合運用了舉例論證、對比論證等多種論證方法。但同時，實踐中也存在著一些問題，影響了文化對外傳播的效果。 ) A.“我國對外文化交流正在加速，對外文化貿(mào)易快速增長，對外文化投資有序推進，對外文化貿(mào)易伙伴呈現(xiàn)多元化格局。，但近年來我國神化色彩濃重的抗日神劇在海外市場的傳播不在此列。（2）根據(jù)材料一和材料四，下列說法不正確的一項是( ) ，引領(lǐng)人們的心靈積極、向上、趨善，它在國際傳播中就能取得良好的效果。我們必須對中華文化進行高度凝練和總結(jié)概括，提出體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的文化理念和主張。 要真正實現(xiàn)中華文化走出去，完整講好中華文化的故事，傳遞中國價值與智慧，應(yīng)從以下幾個方面實現(xiàn)文化傳播的戰(zhàn)略自覺。其次必須加強對外傳播話語體系建設(shè)，自主設(shè)置中華文化對外傳播議程，提升中華文化傳播的影響力與美譽度，彰顯中華文化美美與共的價值魅力。前者受市場利益驅(qū)使，從內(nèi)部實現(xiàn)對中華文化及其價值的自我解構(gòu)。很多西方國家以西方思維、西方經(jīng)驗來解讀中國行為，經(jīng)常對中國的行為冠以西方經(jīng)驗的標簽。 文化是影響國家思維方式和行為方式的重要因素。如何創(chuàng)新中國的對外話語體系?如何加強中國文化理念的國際傳播，以使國際社會更好地理解和接受?中國在進行理念傳播時尤其需要關(guān)注這些問題。 新媒介降低了傳播的門檻，李子柒自己或許沒有對外文化傳播的主觀目的，但她不經(jīng)意間成了這方面的“高手”。雖有一些成績，但我們要看到，傳統(tǒng)媒介形式的傳播力和影響力有限。李子柒視頻散發(fā)著一種原生態(tài)的美，并且“道法自然”等中國傳統(tǒng)的思想價值觀念隱藏在這種美的最深處。 好的傳播，一定要有好的故事。不少外國人通過視頻，開始了解“有趣又好看”的中國傳統(tǒng)文化，進而開始喜歡中國人，喜歡中國這個國家。 她身著中國傳統(tǒng)服飾，在山間汲泉水，在菜地摘時蔬，在幽靜的院落里烹飪傳統(tǒng)美食，周圍鮮花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……【精品】初中七年級語文下冊非連續(xù)性文本閱讀題一、部編七年級語文下冊 非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成問題。 近日，以李子柒美食文化為主線，圍繞衣食住行四個方面展開的視頻從國內(nèi)火到了國外。好的故事還必須具備積極向上的價值觀，而且能夠發(fā)揮引領(lǐng)作用。 當然，有價值并不是在價值觀的外面生硬地套個文藝外殼，而是要將價值觀不露痕跡地融入內(nèi)容。過去很長一段時間里，在對外文化傳播中，我們把目光多放在傳統(tǒng)形式上，如推動中國影視作品走出去等。(摘編自《李子柒式短視頻走紅海外的啟示》)材料二: (摘編自《中國文化發(fā)展報告2019》)材料三:但是，國際社會對中國文化缺乏深入系統(tǒng)的了解。在這種情況下，世界能否準確理解中國的思維和行為方式，能否準確理解中國所提出的理念就顯得尤為重要，結(jié)果會直接影響中國評價、中國話語、中國形象。 長期以來，世界上存在著對中國的誤解和誤讀。(摘編自《加強中國文化理念的國際傳播》)材料四:歷史虛無主義的形式有載體解構(gòu)和他者解構(gòu)。又要講究策略，有理有力有節(jié)地實現(xiàn)有效應(yīng)對。第二，整合文化資源，凝練傳播內(nèi)容。，文化大致可分為強調(diào)可視內(nèi)容的顯性文化和強調(diào)理念性內(nèi)容的隱性文化，兩者地位同等重要。，不僅政府和文藝機構(gòu)有責任，民間和個人也有責任，從某種意義上來說，后者效果有時候可能會更好?！?，使得中國傳統(tǒng)文化在國際傳播中面臨著難得的歷史機遇。 【答案】 （1）C（2）C（3）C（4）①先提出問題，再進行具體分析，論證思路清晰。②李子柒短視頻是民間傳播，是對文化傳播方式的一種創(chuàng)新，豐富了傳播渠道。②李子柒拍攝視頻更多是為吸引關(guān)注，其商業(yè)化、網(wǎng)紅式的行為不能和嚴肅而宏大的文化傳播掛鉤。論證思路清晰。圍繞衣食住行等方面展開。 觀點二：否定。③李子柒短視頻可在短時間內(nèi)造成轟動效應(yīng)，但持續(xù)性欠缺。 （4）本題考查學生對文章論據(jù)和論證方法的理解。“風月同天”和“武漢加油”之辯無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩人王昌齡《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，甚至還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。 【專家解讀】寄諸佛子，共結(jié)來緣”。現(xiàn)在，當中國人民遭受新型冠狀病毒肺炎瘟疫之害，日本送來了珍貴的醫(yī)療物資，在包裝標簽下緣書寫著“山川異域，風月同天”八個漢字，不僅凝聚著自長屋王、鑒真以來中日兩國人民的千年情誼，而且以歇后語修辭法，表達了寄諸佛子，共結(jié)來緣——寄語中國人民，共結(jié)來緣，也就是日本人民希望與中國人民友好下去的美好愿望。 【網(wǎng)上熱議】 網(wǎng)友：奈何本人沒文化，一句臥槽走天下。 韓晗：為什么別人會寫“風月同天”，而你只會喊“武漢加油”？“山川異域，風月同天”這八個字火了，火的不是時候，也是時候。 張佳瑋：“風月同天”和“武漢加油”二者本不矛盾，更沒有必要對立起來。 【新聞評論】其實，在我們還權(quán)衡著要不要放下對鄰國的仇恨時，首先當做的事情是反省。在那之前，我們每個人都應(yīng)主動提高對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號標語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩？這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當下，急需強調(diào)之事：對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權(quán)利的尊重。文辭表達各異，但心意相通，目標也相同。 “山川異域，風月同天”釋放的情懷和善意，應(yīng)該記在心里；“武漢加油”“湖北加油”的吶喊，同樣會給困頓中的人們帶來無窮力量。 （根據(jù)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容整理）（1）請參照“專家解讀”的方式，從下面任選一條標語做簡要賞析。 《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”，表達了網(wǎng)民們對傳統(tǒng)經(jīng)典文化進行通 俗化改造的迫切愿望。 【答案】 （1）示例1：，既含蓄地指出了中日兩國文化的同源，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。這是因為：其一，“風月同天”與“武漢加油”兩條標語沒有高下之分，只是適用的環(huán)境、對象與表達方式不同罷了，表達效果其實是一樣的——都能給困頓中的人們帶來力量，沒必要以此來區(qū)分中日兩國人民文化的高下。當下，飯圈用語、網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而另一方面，“詩詞大會”的熱播與對“風月同天”的觸動也正體現(xiàn)出我們骨子里對傳統(tǒng)文化的喜愛，對高雅、文明的趨同與訴求。比如A豈曰無衣，與子同裳結(jié)合標語的背景分析，這句話是新冠疫情期間日本送來的抗疫物資上的一個標語，日本給中國送來抗疫